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郵購新娘 本書特色
《郵購新娘》一書可以有多種讀法。 從娛樂的角度來讀，這是一本關于男女之情的書。各式各樣的，中國的，外國的。知識分子的，小市民的。書里的男和女都走了很多的路，造化弄人，卻始終沒能走到一起。那路，那走法，那結局，好看，也揪心。 從歷史的角度來讀，《郵購新娘》寫了一個家族三代女人的故事。在女人的故事里，歷史只是時隱時現的背景。歷史是陪襯女人的；女入卻拒絕陪襯歷史。女人的每一個故事都是與歷史無言的抗爭。女人的爭戰有時贏，有時輸。輸的和贏的又不以女人的意志為轉移地成為新的歷史。 從社會學的角度來讀，《郵購新娘》涉及了一個遷徙的故事。尋找機會實現自身價值似乎是世界上所有種族的移民原因，只不過這個普通的移民故事具有一個略微復雜一些的包裝。一個鰥夫，一個郵購新娘，一個在欲望與道義之間掙扎的牧師，一個有可能成為冷靜的旁觀者卻偏偏沒有這樣做的干洗店老板。所有應該發生的事情都沒有按照善良的愿望發生。所有不該發生的事情都陰差陽錯接二連三地發生了。于是，故事的結尾也只能是那樣的結尾。 從文化的角度來讀，《郵購新娘》是一部關于尋找的小說。尋找家園，尋找歸屬，尋找慰籍。尋找的內容也許因人而異，尋找的模式卻總是相同的：以希望開始，以失望終結。尋找的過程中不可避免地要摧毀一些固有的，建立一些新異的。所以尋找的過程也就是摧毀的過程，失落的過程，懺悔的過程。 《郵購新娘》從結構上來說，它由一個引子，八個章節和一個尾聲組成。每個章節有其獨立于其他章節的完整故事情節，而各個章節又與其他章節共同構成了全書的系統情節。如果整部小說展現的是一段上下貫穿一世紀東西跨越兩大洲的故事，每個章節就是這個大版圖上的小方塊。章節是以時空交錯的方式排列，只有讀完全書才能拼出一個完整的版圖。故事的懸念是一個叫江涓的女子所可能具有的多種身世和她可能進入的各種結局。在閱讀的過程里，懸念充當了毒品的角色，揪著讀者一步一步不知不覺地步入作者預先設定的結局。
郵購新娘 內容簡介
《郵購新娘》一書可以有多種讀法。
從娛樂的角度來讀，這是一本關于男女之情的書。各式各樣的，中國的，外國的。知識分子的，小市民的。書里的男和女都走了很多的路，造化弄人，卻始終沒能走到一起。那路，那走法，那結局，好看，也揪心。
從歷史的角度來讀，《郵購新娘》寫了一個家族三代女人的故事。在女人的故事里，歷史只是時隱時現的背景。歷史是陪襯女人的；女入卻拒絕陪襯歷史。女人的每一個故事都是與歷史無言的抗爭。女人的爭戰有時贏，有時輸。輸的和贏的又不以女人的意志為轉移地成為新的歷史。
從社會學的角度來讀，《郵購新娘》涉及了一個遷徙的故事。尋找機會實現自身價值似乎是世界上所有種族的移民原因，只不過這個普通的移民故事具有一個略微復雜一些的包裝。一個鰥夫，一個郵購新娘，一個在欲望與道義之間掙扎的牧師，一個有可能成為冷靜的旁觀者卻偏偏沒有這樣做的干洗店老板。所有應該發生的事情都沒有按照善良的愿望發生。所有不該發生的事情都陰差陽錯接二連三地發生了。于是，故事的結尾也只能是那樣的結尾。
從文化的角度來讀，《郵購新娘》是一部關于尋找的小說。尋找家園，尋找歸屬，尋找慰籍。尋找的內容也許因人而異，尋找的...
郵購新娘郵購新娘 前言
在愛與痛之間——讀《郵購新娘》文/王匡庭 《郵購新娘》是加拿大華文作家張翎繼《望月》、《交錯的彼岸》之后推出的第三部長篇小說。作為女性作家，張翎與生俱來帶有女性所獨有的由柔弱而產生的細膩。在這部小說中，她繼續淋漓盡致的揮灑著這種細膩。作為浙江籍作家，張翎生于溫州，然后自溫州而上海，再由上海而北京，*后如一片翎毛一樣偶然地飛落在加拿大。在這部小說里，作家 所描寫的現實生活背景是大多數小說中能夠看得到的；但是透過這背景的，卻有著與眾不同的精神世界。 細心的讀者也許會發現，在《郵購新娘》這一部小說里，留有姓名的人物都有各自的情愛遭遇。毫無疑問，作家在這部小說里，描述了各式各樣的愛情。然而《郵購新娘》不是一般意義上的愛情小說。在愛情小說里，“愛”與“恨”始終是交織的，愛是纏綿，恨是決絕。而在《郵購新娘》里，有愛，但我們看不到“恨”。也許愛情屬于人類永恒的主題，但也是尋常的主題，因其是現實生活的一部分。這部小說中，作家不過通過各式各樣人物各式各樣的愛情遭遇，表達了一種超乎愛情的寓意。 小說以幾乎全部的二十世紀中國現實作歷史背景，以一個家族的三代女人的故事為貫穿全書的主線。作為第三代女人的江涓涓因其母親竹影昔日保姆方雪花的介紹，打算遠涉重洋去加拿大準備做一個咖啡廳老板林頡明的郵購新娘。作家的筆墨圍繞第二代女人竹影來展開，竹影的身世中帶出**代女人筱丹鳳的命運，竹影的婚姻帶出愛她的男人，和她的男人愛過的女人與愛她男人的女人。在江涓涓到達加拿大后，一個偶然的巧合，祖孫兩代洋牧師又帶著靈與肉的沖突走進讀者的視野。 愛情在交織著，造化弄人，當中的男和女都走了漫長的路，但始終沒有走到一起。即便如此，所有的人都似乎委屈著自己，“在選擇了要走的路之后，并非義無反顧，而是猶猶豫豫地揣摩著那條沒被選擇的路”(《望月》自序)。因為這“猶猶豫豫地揣摩”，每一個人物都在默默地忍受著一切。 筱丹鳳平靜地選擇自殺時，讀者看不到她對崔氏長孫的恨，她不過是默默地承受著自己的命運。當這承受超過她在人世的極限時，她以死表明了她至高境界的忍受。方雪花小心翼翼地做著上海人家的兒媳婦，并努力讓自己習慣這家人的冷眼。在余志茂死后，方雪花接受了余家的安排，讓小叔子頂了余志茂的工職；更忍受了這家人在心理上的“心安理得”，一個人帶著女兒余小凡艱難地生活著。許春月淡然選擇自殺時，還考慮著江信初的身份，徹底地消失得無影無蹤，讓人們永遠無法知道她死在哪里，又是怎么死的。老約翰?威爾遜以肉身陪伴著蘿絲琳娜離開中國，卻將靈魂留在中國，留在路得身邊。林頡明娶了塔米，但始終心懷未娶江涓涓的惴惴不安。 竹影的命運又如何呢？當方雪花離開江信初，一年后再次來到江家，她將一個包裹遞給了女主人竹影，竹影先是“躲閃了一下”，然后“勉強接了過去”，*后面部表情固定在“一種無法敘述的柔情里”。竹影接受了包裹中的孩子——江涓涓，即使這是她的男人江初信與另一個女人愛情的見證。二十八年后，當年青的江涓涓來到上海敲響方雪花的門時，“站在記憶的廢墟上，方雪花顫顫地伸出手來，毫無阻隔地摸著了那個女人的心”，方雪花所觸摸到的是竹影的心。 在這部小說中，揭開愛情朦朧的面紗，每一個人物都如同竹影一樣，面對命運的作弄，也許帶著遲疑惶惑，但并沒有怨恨：始終寬恕和忍受著一切。 當約翰?威爾遜在九十一歲高齡無疾而終時，他的兒子們打開父親中斷在一九○七年十二月二十一日的日記本，那天是威爾遜夫婦離開中國的日子，是威爾遜離開路得的日子。這天，約翰?威爾遜留給他兒子們的只有一句話： 我的眼珠掉在了海里，世界一片黑暗。 從約翰?威爾遜夫婦離開中國的那一年算起，九十年后，他們的孫子保羅?威爾遜又一次站在他爺爺于百年前創建的恩典紅學堂前，他于草地深處看到了路得的大理石的半身塑像。 路得，這個約翰?威爾遜牧師于“路上得來”的中國女子，這個名字取自《舊約全書?路得記》的女性，當約翰?威爾遜夫婦離開中國后，她便繼任成為恩典紅房學堂的校長。從十七歲開始，到六十七歲退休，漫長的五十年，路得畢生在這所當年由約翰?威爾遜牧師一手創辦的學校里默默地工作。 《舊約全書?路得記》記載，拿俄米在摩押生活十年后，準備返回故鄉伯利恒，而她的第二個兒媳婦路得是“摩押女子”，她力圖勸自己這個已經成了寡婦的兒媳婦回到娘家。但路得對拿俄米說：“你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪里死，我在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相離，不然，愿耶和華重重地降罰與我。”路得認同婆婆拿俄米所屬的一切，包括她的土地、人民，以及她所信仰的上帝。毫無疑問，這就是愛。這種愛已經讓路得與婆婆兩人的生命息息相關。 對約翰?威爾遜牧師來說，溫州城里這個路得是一個異族的女性，他看著她十年成長。十年后，當她由一個孩子出落一個少女時，他內心對她的愛已經永遠無法替代。對路得來說，約翰?威爾遜牧師不僅拯救了她的生命，更拯救了她的靈魂。即便是“許多年以后，歲月把她壓榨成一個無悲也無喜的干癟老太。遙望山那邊海變成了洋的地方，她依然可以毫不費勁地回憶起獨獨屬于約翰的那種氣味”，心中的“思念與時間無關，與距離無關，甚至與婚姻也無關”。也許沒有比這種愛更加刻骨銘心了。 生活了十年后，拿俄米離開摩押，回到自己的故鄉伯利恒，帶回了信仰她的上帝的異族女子路得。這個路得以她對上帝的堅定信仰，感動了上帝。上帝讓她再結婚，并生子，她的第四代孫子就是大衛王。同樣是生活了十年，約翰?威爾遜牧師離開中國，回到自己的故鄉美國。他的愛，他的信仰留在溫州城內的異族女子路得心中。在這個民族里，在她此后生活的五十余年里，世事紛擾，“主義”橫生，她僅以對他的愛繼續著這個平凡而又偉大的事業，培養了無數的學生，做了“人民的園丁”。 保羅?威爾遜牧師于恩典紅房學堂草地深處，不僅看到了路得的大理石半身塑像，還有眉眼之間的那一絲“無欲無求無悲無喜的淡然微笑”。這“無欲無求無悲無喜的淡然微笑”源自于一種信仰。當他人在忙碌中尋覓時，路得已經找到。那淡然微笑是那樣地讓人心動，讓人不由自主地心懷虔誠。在心靈深處，仿佛有一股暗流在無聲地向前涌動。 張翎在《望月》的自序中有這樣一段描寫： 在寫書的過程里發生了一起黑色幽默事件，使我對人生的諸多看法都有了改變。我腿上的一個簡簡單單的黑色斑塊，卻被診斷為一個絕非簡單的腫瘤。“如果治療效果好，五年存活的例子不是沒有的。”那個秋日里我走出醫生的辦公室，外邊是極其明艷的夕陽。看著楓樹喧囂地紅著，知道自己一如楓葉，已近人生的歲尾年終，淚便涼涼地流了一臉。 那種無望讓人心為之痛！已知死期對一個相信通過自己的努力能夠獲得一切的人來說，這是多么巨大的打擊！“淚便涼涼地流了一臉”，無聲的絕望。只有真的直面死亡的人才有這種感覺，也必將改變這個人的人生態度。這個時候，人才深刻認識到自己的無助，對其他生命的不幸從內心深處涌現憐惜。 多少年以后，當陀斯妥耶夫斯基從西伯利亞回來，人們發現他已經徹底地改變了人生態度。與曾經向往革命，信奉傅立葉的空想社會主義不同的是，經過痛苦而又漫長的苦役和流放，陀斯妥耶夫斯基轉向了上帝。也許在死刑書下達的那一刻，陀斯妥耶夫斯基突然明白了生命的意義。當沙皇下詔將他的死刑改為苦役和流放時，陀斯妥耶夫斯基對人生的諸多看法一定都有了改變。在流放西伯利亞期間，面對西伯利亞廣袤的原野，陀斯妥耶夫斯基無數次被上帝的力量所感動。當《罪與罰》中拉斯柯尼科夫面對西伯利亞廣袤的原野時，“那是自由的地方，住在那兒的人們跟這兒的人們完全不一樣，在那里，時間仿佛停止了，好象亞伯拉罕及其部族的時代完全還沒有過去”，不由自主地跪倒在索尼婭腳下。他想起了她送給他的福音書，在腦海里回想著一個念頭：“難道她的信仰，現在不應當成為我的信仰嗎？”陀斯妥耶夫斯基“他所有的中篇和長篇小說，都是一道傾泄他的親身感受的火熱的河流。這是他的靈魂奧秘的連續的獨白。”(盧那察爾斯基《論文學》)自然他的上帝也就是小說主人公的上帝！ 上天眷顧！張翎這一次不幸的遭遇后來證明是一場虛驚。但是毫無疑問，經歷過這一次生命的體驗過后，張翎必然會以另外一種眼光來看待生命。在張翎的**部長篇小說《望月》中，我們還可以看到相信憑著自己的努力而獲得一切的人在拼命而無奈地努力著，可以看到人物與人物之間，存在著彼此之間頗難饒恕的過結，可以看到人物行動與心靈深處的卑劣來。但在《郵購新娘》中，我們看到，這里的人物在生活中的努力都懷著一絲謙卑。人物與人物之間，多了寬恕，憐惜，還有拯救。作家筆下的死亡鎮靜，簡潔。 應該說，這樣的變化源自作家思想的變化。而這種變化，提供給讀者，無疑是更廣闊、更深遠的意義；提供給中國文學史的，也將是另一種思想空間與寫作方式。
郵購新娘 目錄
引子 多倫多：傷心都市——一個更像結尾的開頭
**章 多倫多，上海，藻溪：隔洋的約會
——一個加拿大老板的故事
第二章 溫州：舞臺上下——一對中國母女的故事
第三章 溫州：如此初戀——一個機要秘書的故事
第四章 多倫多：驀然回首——一對未婚夫妻的故事
……
**章 多倫多，上海，藻溪：隔洋的約會
——一個加拿大老板的故事
第二章 溫州：舞臺上下——一對中國母女的故事
第三章 溫州：如此初戀——一個機要秘書的故事
第四章 多倫多：驀然回首——一對未婚夫妻的故事
……
展開全部
郵購新娘 作者簡介
張翎, 浙江溫州人。1983年畢業于復旦大學外文系。1986年赴加拿大留學，分別在加拿大的卡爾加利大學及美國的辛辛那提大學獲得英國文學碩士和聽力康復學碩士。現定居于多倫多市, 在一家醫院的聽力診所任主管聽力康復師。 二十世紀九十年代中后期開始在海外寫作發表。主要作品有長篇小說《郵購新娘》（臺灣版名《溫州女人》）,《交錯的彼岸》, 《望月》（海外版名《上海小姐》）, 中短篇小說集《雁過藻溪》，《盲約》，《塵世》等。曾獲第七屆十月文學獎（2000），第二屆世界華文文學優秀散文獎（2003），首屆加拿大袁惠松文學獎（2005），第四屆人民文學獎（2006），第八屆十月文學獎（2007），《中篇小說選刊》雙年度優秀小說獎（2008）。小說多次入選各式轉載本和年度精選本。其中篇小說《羊》，《雁過藻溪》和《余震》分別進入中國小說學會2003年度，2005年度和2007年度排行榜。
商品評論(4條)
- 主題：寫的太好了，筆筆如刀，刀刀見血，對社會的、人性的剖析那么簡潔...
寫的太好了，筆筆如刀，刀刀見血，對社會的、人性的剖析那么簡潔、痛快而又不失溫婉。既有史詩般的磅礴，又有小兒女的細膩。張翎的作品，就像她的面相，既是女性的，又是男性的，奇異獨特，過目難忘。現在這么嚴肅、嚴謹的作家，已經很少了。
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