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包郵 黃文山卷-中國(guó)近代思想家文庫(kù)
作者：趙立彬
所屬叢書(shū)：
中國(guó)近代思想家文庫(kù)
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
514
本類(lèi)榜單：傳記銷(xiāo)量榜
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有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
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暫時(shí)缺貨
黃文山卷-中國(guó)近代思想家文庫(kù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300175768
- 條形碼：9787300175768 ; 978-7-300-17576-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
黃文山卷-中國(guó)近代思想家文庫(kù) 本書(shū)特色
本卷主要選編黃文山民國(guó)時(shí)期在思想和學(xué)術(shù)方面有代表性的文章和政論，在內(nèi)容和篇目上，盡量全面反映黃文山各方面的思想、學(xué)術(shù)和參與的工作。其中包括他的無(wú)政府主義思想、中西文化觀、“文化學(xué)”的倡導(dǎo)、民族學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，以及從事青年、僑務(wù)、宣傳等方面工作時(shí)撰寫(xiě)的政論。本卷選編的不僅有發(fā)表在比較著名的期刊上的文章，也有發(fā)表在相對(duì)冷僻的雜志上的文章，以及受學(xué)術(shù)界關(guān)注較少的文章，以利于對(duì)于黃文山的了解和研究。
黃文山卷-中國(guó)近代思想家文庫(kù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本卷主要選編黃文山民國(guó)時(shí)期在思想和學(xué)術(shù)方面有代表性的文章和政論，在內(nèi)容和篇目上，盡量全面反映黃文山各方面的思想、學(xué)術(shù)和參與的工作。其中包括他的無(wú)政府主義思想、中西文化觀、“文化學(xué)”的倡導(dǎo)、民族學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，以及從事青年、僑務(wù)、宣傳等方面工作時(shí)撰寫(xiě)的政論。本卷選編的不僅有發(fā)表在比較著名的期刊上的文章，也有發(fā)表在相對(duì)冷僻的雜志上的文章，以及受學(xué)術(shù)界關(guān)注較少的文章，以利于對(duì)于黃文山的了解和研究。
黃文山卷-中國(guó)近代思想家文庫(kù) 目錄
導(dǎo)言
實(shí)社《自由錄》弁言（1917）
托爾斯泰之平生及其著作(1917)
競(jìng)爭(zhēng)與互助(1917)
素食與道德(1917)
答思明君（一）(1917)
答思明君（二）(1917)
非是非篇(1918)
《進(jìn)化》雜志宣言(1919)
世界語(yǔ)問(wèn)題(1919)
esperanto與現(xiàn)代思潮(1919)
評(píng)《新潮》雜志所謂今日世界之新潮(1919)
馬克思學(xué)說(shuō)的批評(píng)(1919)
克魯泡特金的道德觀(1919)
批評(píng)朱謙之君無(wú)政府共產(chǎn)主義的批評(píng)(1920)
兩面的道德(1920)
批評(píng)朱謙之君的無(wú)政府共產(chǎn)主義批評(píng)
（答朱君的再評(píng)無(wú)政府共產(chǎn)主義）(1920)
實(shí)際的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)(1920)
關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政致陳獨(dú)秀函(1922)
凌霜致某君函(1924)
社會(huì)進(jìn)化論與社會(huì)輪化論
——其理論及批評(píng)(1929)
史則研究發(fā)端(1930)
中國(guó)革命與文化改造(1932)
文化學(xué)的建筑線(1934)
民生史觀論究(1934)
文化法則論究(1935)
民族學(xué)與中國(guó)民族研究(1936)
民族復(fù)興之心理基礎(chǔ)(1937)
歷史科學(xué)與民生史觀(1937)
文化史上的廣東與廣東文化建設(shè)(1937)
文化上的中國(guó)統(tǒng)一觀(1937)
抗戰(zhàn)進(jìn)展中教育界的任務(wù)(1937)
為要擴(kuò)延抗戰(zhàn)的能力率與持久性請(qǐng)大家盡量購(gòu)買(mǎi)救國(guó)公債(1937)
發(fā)揚(yáng)民族氣節(jié)之根本義蒂(1937)
朱執(zhí)信先生及其革命的人生觀(1937)
怎樣研究民族學(xué)！(1938)
《文化學(xué)論文集》自序(1938)
文化學(xué)方法論(1938)
中國(guó)文化建設(shè)的理論問(wèn)題與文化學(xué)(1938)
從文化學(xué)立場(chǎng)所見(jiàn)的中國(guó)文化及其改造(1938)
再論復(fù)興民族的幾個(gè)基本原則
——本刊立場(chǎng)的再檢討和新估定(1938)
太平洋問(wèn)題的關(guān)鍵(1938)
我們只有一個(gè)敵人(1938)
雙七抗戰(zhàn)建國(guó)紀(jì)念節(jié)掇感(1938)
悼錢(qián)玄同先生(1938)
反對(duì)轟炸不設(shè)防城市運(yùn)動(dòng)的意義(1938)
孔子與民族主義(1938)
——為紀(jì)念八月廿七日孔子誕辰
民族文化建設(shè)綱領(lǐng)(1939)
文化工作者的反省(1939)
論中國(guó)青年的技術(shù)訓(xùn)練(1939)
世界文化的轉(zhuǎn)向及其展望
——由實(shí)感文化體系到唯生文化體系(1943)
種族主義論(1943)
粵僑事業(yè)與廣東經(jīng)濟(jì)建設(shè)(1946)
經(jīng)濟(jì)建設(shè)與華僑使命(1946)
華僑力量與經(jīng)濟(jì)建設(shè)
——粵僑會(huì)兼副主任委員在廣東省三十五年度行政會(huì)議報(bào)
告辭(1946)
如何引導(dǎo)僑資(1946)
華僑協(xié)助實(shí)施廣東五年經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃及其途徑(1947)
僑匯的萎縮及其補(bǔ)救對(duì)策(1948)
文化學(xué)在創(chuàng)建中的理論之歸趨及其展望(1948)
黃文山年譜簡(jiǎn)編
實(shí)社《自由錄》弁言（1917）
托爾斯泰之平生及其著作(1917)
競(jìng)爭(zhēng)與互助(1917)
素食與道德(1917)
答思明君（一）(1917)
答思明君（二）(1917)
非是非篇(1918)
《進(jìn)化》雜志宣言(1919)
世界語(yǔ)問(wèn)題(1919)
esperanto與現(xiàn)代思潮(1919)
評(píng)《新潮》雜志所謂今日世界之新潮(1919)
馬克思學(xué)說(shuō)的批評(píng)(1919)
克魯泡特金的道德觀(1919)
批評(píng)朱謙之君無(wú)政府共產(chǎn)主義的批評(píng)(1920)
兩面的道德(1920)
批評(píng)朱謙之君的無(wú)政府共產(chǎn)主義批評(píng)
（答朱君的再評(píng)無(wú)政府共產(chǎn)主義）(1920)
實(shí)際的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)(1920)
關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政致陳獨(dú)秀函(1922)
凌霜致某君函(1924)
社會(huì)進(jìn)化論與社會(huì)輪化論
——其理論及批評(píng)(1929)
史則研究發(fā)端(1930)
中國(guó)革命與文化改造(1932)
文化學(xué)的建筑線(1934)
民生史觀論究(1934)
文化法則論究(1935)
民族學(xué)與中國(guó)民族研究(1936)
民族復(fù)興之心理基礎(chǔ)(1937)
歷史科學(xué)與民生史觀(1937)
文化史上的廣東與廣東文化建設(shè)(1937)
文化上的中國(guó)統(tǒng)一觀(1937)
抗戰(zhàn)進(jìn)展中教育界的任務(wù)(1937)
為要擴(kuò)延抗戰(zhàn)的能力率與持久性請(qǐng)大家盡量購(gòu)買(mǎi)救國(guó)公債(1937)
發(fā)揚(yáng)民族氣節(jié)之根本義蒂(1937)
朱執(zhí)信先生及其革命的人生觀(1937)
怎樣研究民族學(xué)！(1938)
《文化學(xué)論文集》自序(1938)
文化學(xué)方法論(1938)
中國(guó)文化建設(shè)的理論問(wèn)題與文化學(xué)(1938)
從文化學(xué)立場(chǎng)所見(jiàn)的中國(guó)文化及其改造(1938)
再論復(fù)興民族的幾個(gè)基本原則
——本刊立場(chǎng)的再檢討和新估定(1938)
太平洋問(wèn)題的關(guān)鍵(1938)
我們只有一個(gè)敵人(1938)
雙七抗戰(zhàn)建國(guó)紀(jì)念節(jié)掇感(1938)
悼錢(qián)玄同先生(1938)
反對(duì)轟炸不設(shè)防城市運(yùn)動(dòng)的意義(1938)
孔子與民族主義(1938)
——為紀(jì)念八月廿七日孔子誕辰
民族文化建設(shè)綱領(lǐng)(1939)
文化工作者的反省(1939)
論中國(guó)青年的技術(shù)訓(xùn)練(1939)
世界文化的轉(zhuǎn)向及其展望
——由實(shí)感文化體系到唯生文化體系(1943)
種族主義論(1943)
粵僑事業(yè)與廣東經(jīng)濟(jì)建設(shè)(1946)
經(jīng)濟(jì)建設(shè)與華僑使命(1946)
華僑力量與經(jīng)濟(jì)建設(shè)
——粵僑會(huì)兼副主任委員在廣東省三十五年度行政會(huì)議報(bào)
告辭(1946)
如何引導(dǎo)僑資(1946)
華僑協(xié)助實(shí)施廣東五年經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃及其途徑(1947)
僑匯的萎縮及其補(bǔ)救對(duì)策(1948)
文化學(xué)在創(chuàng)建中的理論之歸趨及其展望(1948)
黃文山年譜簡(jiǎn)編
展開(kāi)全部
黃文山卷-中國(guó)近代思想家文庫(kù) 相關(guān)資料
文山先生是中國(guó)社會(huì)科學(xué)界少數(shù)披荊斬棘建造人之一……他所翻譯的《當(dāng)代社會(huì)學(xué)說(shuō)》、《社會(huì)法則》等書(shū)對(duì)學(xué)生們的啟發(fā)性遠(yuǎn)大于外國(guó)教科書(shū)。其后他提倡研究中國(guó)社會(huì)史，以“中國(guó)古代圖騰文化”研究為起點(diǎn)。他繼而主張把社會(huì)史、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)綜合起來(lái)，折中于文化學(xué)。其時(shí)……西方學(xué)者多數(shù)注重田野調(diào)查與比較功能方法。而文山先生則著先鞭，已經(jīng)開(kāi)始倡導(dǎo)理念邏輯與動(dòng)力演變理論。
——衛(wèi)惠林
黃文山與眾獨(dú)異常！谄呤晟半U(xiǎn)的途程中，他曾閱歷過(guò)基督教、儒教、道教和佛教，這些當(dāng)然構(gòu)成他的祖國(guó)文化最結(jié)實(shí)的動(dòng)流。他參加過(guò)孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命，由胡適之先生習(xí)得如何把中國(guó)文化遺產(chǎn)與美國(guó)的西方哲學(xué)智慧和實(shí)驗(yàn)知識(shí)以及技能類(lèi)化起來(lái)的理想。他對(duì)于中國(guó)文化，孜孜研究，精進(jìn)不已，且通曉德、法、俄、英的文字，曾移譯過(guò)羅素的著作，喜讀斯賓格勒的《西方之沒(méi)落》，而對(duì)于其與生物學(xué)比論的文化形態(tài)學(xué)之命題，回環(huán)思索，見(jiàn)進(jìn)不見(jiàn)止。
——何理士克倫（horace m. kallen）
黃文山卷-中國(guó)近代思想家文庫(kù) 作者簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介 黃文山是民國(guó)時(shí)期的著名思想家和學(xué)者。他與20世紀(jì)上半葉中國(guó)主要的社會(huì)思潮都有密切的關(guān)系，曾經(jīng)受到無(wú)政府主義的深刻影響，對(duì)馬克思主義有較深的了解，后服膺三民主義，親身參與了國(guó)民黨意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)。在學(xué)術(shù)上，黃文山在民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域都有相關(guān)著述和譯述，特別是大力倡導(dǎo)“文化學(xué)”，是近代中國(guó)開(kāi)展“文化學(xué)”學(xué)科構(gòu)建的主要代表性人物之一，在思想界、學(xué)術(shù)界和教育界都具有較大的影響。 編者簡(jiǎn)介 趙立彬，男，1967年生，湖南邵陽(yáng)人。歷史學(xué)博士。中山大學(xué)歷史系教授。研究重點(diǎn)為中國(guó)近代思想史，著有《民族立場(chǎng)與現(xiàn)代追求——20世紀(jì)20—40年代的全盤(pán)西化思潮》、《西學(xué)驅(qū)動(dòng)與本土需求——民國(guó)時(shí)期“文化學(xué)”學(xué)科建構(gòu)研究》，在《歷史研究》、《近代史研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇。
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