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西游記-經(jīng)典譯林青少版 版權(quán)信息
- ISBN：9787544744270
- 條形碼：9787544744270 ; 978-7-5447-4427-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
西游記-經(jīng)典譯林青少版 本書(shū)特色
適讀人群 ：7-10歲
《經(jīng)典譯林青少版：西游記》是一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說(shuō)，全書(shū)故事的描寫充滿幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的趣味。里面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，它是一部寓有反抗封建統(tǒng)治意義的神話作品。吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂(lè)都近于人情，所以人人都喜歡看。
西游記-經(jīng)典譯林青少版 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《經(jīng)典譯林青少版：西游記》是我國(guó)文學(xué)史上*優(yōu)秀的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，與《水滸傳》、《三－國(guó)演義》、《金瓶梅》合稱明代“四大奇書(shū)”。它的故事來(lái)自唐太宗貞觀年間僧人玄奘歷盡艱難到印度取經(jīng)的真實(shí)故事。唐僧取經(jīng)的故事六g年來(lái)在民間廣為流傳，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的修改、加5－，吳承恩是*后的集大成者。 小說(shuō)的主題反映了“歷盡磨難，終成正果”這樣一種信念。所以作者設(shè)制了離奇怪誕的“八十一難”以及一路上的神奇怪異，以體現(xiàn)取經(jīng)途中的極度艱辛。 《經(jīng)典譯林青少版：西游記》之所以受到各年齡段的讀者的普遍歡迎，是因?yàn)闀?shū)中成功地塑造了一批人物形象。孫悟空的形象寄托了作者的理想。他不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，橫掃妖魔的無(wú)畏氣概，既體現(xiàn)了人民的愿望，也代表了正義的力量。他熱愛(ài)自由、勇于反抗、機(jī)靈好動(dòng)的性格特點(diǎn)，尤為青少年喜愛(ài)。豬八戒是個(gè)喜劇角色。他貪吃貪睡，自私好色，而且好進(jìn)讒言，是個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。唐僧雖然懦弱膽小，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但硬是憑著堅(jiān)定的信念，義無(wú)反顧，歷盡磨難，取得了真經(jīng)。他身上凝聚的是人類成功者身上所具備的堅(jiān)韌不拔、百折不撓的優(yōu)秀品質(zhì)！ ∽髡卟捎美寺髁x手法，文字幽默詼諧、靈動(dòng)流暢，展示出了很高的藝術(shù)水平，從而使《西游記》成為一部思想性與藝術(shù)性都臻于一流的神魔小說(shuō)的代表作。
西游記-經(jīng)典譯林青少版 目錄
**章 美猴王橫空出世
第二章 立旗號(hào)齊天大圣
第三章 鬧天宮攪蟠桃會(huì)
第四章 戰(zhàn)天兵斗二郎神
第五章 從唐僧西行取經(jīng)
第六章 鷹愁澗意馬收韁
第七章 觀音院袈裟被竊
第八章 云棧洞收豬八戒
第九章 黃風(fēng)嶺八戒爭(zhēng)先
第十章 流沙河再收悟凈
第十一章 猴王大鬧五莊觀
第十二章 悟空三打白骨精
第十三章 八戒巡山被擒拿
第十四章 大圣騰挪騙寶貝
第十五章 心猿獲寶伏邪魔
第十六章 遭真火悟空敗北
第十七章 觀音慈善縛紅孩
第十八章 車遲國(guó)猴王顯法
第十九章 心猿顯圣滅諸邪
第二十章 悟空三調(diào)芭蕉扇
第二十一章 心猿鉆透陰陽(yáng)瓶
第二十二章 魔腹行者能施為
第二十三章 功成行滿到靈山
第二章 立旗號(hào)齊天大圣
第三章 鬧天宮攪蟠桃會(huì)
第四章 戰(zhàn)天兵斗二郎神
第五章 從唐僧西行取經(jīng)
第六章 鷹愁澗意馬收韁
第七章 觀音院袈裟被竊
第八章 云棧洞收豬八戒
第九章 黃風(fēng)嶺八戒爭(zhēng)先
第十章 流沙河再收悟凈
第十一章 猴王大鬧五莊觀
第十二章 悟空三打白骨精
第十三章 八戒巡山被擒拿
第十四章 大圣騰挪騙寶貝
第十五章 心猿獲寶伏邪魔
第十六章 遭真火悟空敗北
第十七章 觀音慈善縛紅孩
第十八章 車遲國(guó)猴王顯法
第十九章 心猿顯圣滅諸邪
第二十章 悟空三調(diào)芭蕉扇
第二十一章 心猿鉆透陰陽(yáng)瓶
第二十二章 魔腹行者能施為
第二十三章 功成行滿到靈山
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西游記-經(jīng)典譯林青少版 節(jié)選
《經(jīng)典譯林青少版：西游記》： 話說(shuō)自從盤古開(kāi)天地，將世界分為四大部洲：東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲。在那東勝神洲，有一國(guó)家，名叫傲來(lái)國(guó)，瀕臨大海。海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。自天地開(kāi)辟以來(lái)，受天真地秀、日精月華滋育，時(shí)間既久，便有了靈通之意。內(nèi)中育著的仙胞，一日突然進(jìn)裂，產(chǎn)下一個(gè)石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，就化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全，學(xué)爬學(xué)走，參拜四方。目運(yùn)兩道金光，射沖天庭斗府，驚動(dòng)玉皇大帝。玉帝駕座金闕云宮靈霄寶殿，傳命千里眼、順風(fēng)耳，開(kāi)南天門觀看。二將須臾回來(lái)稟報(bào)。玉帝道：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異！薄 ∧呛镌谶@山中，行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，真的是“山中無(wú)甲子，寒盡不知年”。一日天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰下頑耍。耍了一會(huì)，卻去那山澗中洗澡，見(jiàn)一股澗水奔流，恰似滾瓜涌濺。眾猴都道：“這股水不知是那里的水？我們今日趕閑無(wú)事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來(lái)。順澗爬山，直到源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水，好水！原來(lái)此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波！庇值溃骸澳且粋(gè)有本事，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)，不傷身體者，我等即拜他為王！边B呼了三聲，叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫：“我進(jìn)去，我進(jìn)去！” 你看他，瞑目蹲身，將身一縱，徑跳人瀑布泉中。忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來(lái)是座鐵板橋，橋下的水，沖貫于石竅之間，倒掛著流出去，遮閉了橋門。卻又回身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般。看罷多時(shí)，跳過(guò)橋中間，左右觀看，只見(jiàn)正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書(shū)大字，鐫著：“花果山福地，水簾洞洞天”！ ∈诚膊蛔詣，急抽身往外便走，又暝目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化，大造化！”眾猴把他圍住，問(wèn)道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒(méi)水，沒(méi)水！原來(lái)是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。”眾猴道：“怎樣一個(gè)家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水原來(lái)是橋下沖貫石竅中，倒掛下來(lái)遮閉門戶的。橋邊有花有樹(shù)，是一座石房。房子內(nèi)有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)是我們安身的妙處。里面且是寬敞，容得下千百口老小。我們都進(jìn)去住，省得受老天之氣！北姾锫(tīng)得，個(gè)個(gè)歡喜，都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去！” 石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來(lái)！”那些猴，有膽大的，跳進(jìn)去了；膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會(huì)，也都進(jìn)去了。跳過(guò)橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)床，搬過(guò)來(lái)，移過(guò)去，正是猴性頑劣，再無(wú)一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而無(wú)信，不知其可。你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天，與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家的快活，何不拜我為王？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，拱伏聽(tīng)命，無(wú)人違抗，一個(gè)個(gè)按歲數(shù)列隊(duì)，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。 ……
西游記-經(jīng)典譯林青少版 作者簡(jiǎn)介
吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣人（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）。祖籍安徽桐城高甸（今安徽省樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸村），以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家庭，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”出任長(zhǎng)興縣丞。由于他看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧，貧老而終。吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話故事和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，加深了他對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。
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