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包法利夫人 版權信息
- ISBN：9787020104499
- 條形碼：9787020104499 ; 978-7-02-010449-9
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
包法利夫人 本書特色
六 她讀過《保爾和維吉妮》（《保爾和維吉妮》(1787)，法國作家貝納爾丹·圣皮埃爾的著名小說，初期浪漫主義的代表作品：保爾和維吉妮，兩小無猜，自幼相愛，生活在非洲旁的毛里求斯小島，伴侶有黑人多明戈和一條狗。），夢見小竹房子、黑人多明戈、名喚“忠心”的狗，特別是，一個好心小哥哥，情意纏綿，爬上比鐘樓還高的大樹，給你摘紅果子，或者赤腳在沙地跑，給你帶來一個鳥窠。 十三歲上，父親送她去修道院，親自帶她進城（指魯昂。）。他們投宿在圣熱爾韋區一家客店，晚飯用的盤子，畫著拉瓦利埃爾小姐（拉瓦利埃爾小姐(1644—1710)，路易十四早年的寵姬，失寵后隱居修道院。）的故事。解釋傳說的文字，句句宣揚宗教、心地的溫柔以及宮廷的輝煌景象，可是東一道印，西一道印，劃來劃去，上下文連不起來了。 她在修道院，起初不但不嫌憋悶，反而喜歡和修女們在一起相處。她們要她開心，領她穿過一條長廊，走出飯廳，去看禮拜堂。休息時間，她很少游戲，把教理問答記得滾瓜爛熟，有了難題，總是由她回答主教助理先生。她終日生活在教室的溫暖氣氛里，在這些面色蒼白、掛著銅十字架念珠的婦女中間，加之圣壇的芳香、圣水的清冽和蠟燭的光輝散發出一種神秘的魅力，日子一久，她也就逐漸綿軟無力了。她不聽彌撒，只盯著書上天藍框子的圣畫；她愛害病的綿羊、利箭穿過的圣心或者邊走邊倒在十字架上的可憐的耶穌（“害病的綿羊”，象征有罪的人。“圣心”崇拜，特別在法國流行，倡導者是女修士瑪麗·阿拉考克(1647—1698)。據波米埃與勒魯編訂的《包法利夫人》新版本(185頁)：“倒在十字架上”作“倒在十字架下”。《約翰福音》第十九章第十七節卻寫明：“耶穌背著自己的十字架出來”。）。她練習苦行，試著一天不吃飯，還左思右想，要許一個愿。 臨到懺悔，她為了多待一會兒，便編造一些小罪過，跪在暗處，雙手合十，臉貼住柵欄門，聽教士喃喃低語。布道中間說起的那些比喻，諸如未婚夫、丈夫、天上的情人和永恒的婚姻等，總在她靈魂深處喚起意想不到的喜悅。 晚禱之前，在自習室讀宗教作品。星期一到星期六，讀一些圣史節要，或者福雷西路斯院長的《講演錄》（福雷西路斯(1765—1841)，法國宗教活動家，復辟時期曾出任部長。一八二五年出版演講集《基督教辯》。）；星期日讀幾段《基督教真諦》（《基督教真諦》(1802)，法國浪漫主義作家夏多布里昂(1768—1848)的作品，著名中篇小說《阿達拉》與《勒內》就包括在這部作品中。）作為消遣。浪漫主義的憂郁，回應大地和永生，隨時隨地，發出嘹亮的哭訴，她頭幾回聽了，十分入神！我們接受自然的感染，通常要靠作品做媒介，她的童年如果是在商業區店鋪后屋度過，她也許容易受到感染，可是她太熟悉田野，熟悉牲畜的叫聲，懂得乳品和犁鏵。她看慣了安靜的風物，反過來喜好刺激。她愛海只愛海的驚濤駭浪，愛青草僅僅愛青草遍生于廢墟之間。她必須從事物得到某種好處；凡不能直接有助于她的感情發泄的，她就看成無用之物，棄置不顧，——正因為天性多感，遠在藝術愛好之上，她尋找的是情緒，并非風景。 有一個老姑娘，每月來修道院，做一星期女紅。因為她是大革命摧毀的一個世家的后裔，有大主教保護，她和修女門一道在飯廳用飯，飯后和她們閑聊一會兒，再做女紅。住堂生常常溜出教室看她。前一世紀有些情歌，她還記得，一邊捻針走線，一邊曼聲低唱起來。她講故事，報告新聞，替你上街買東西，圍裙袋里總有一部傳奇小說，私下借給大女孩子看，老姑娘休息的時候，自己也是一章一章拼命看。書上無非是戀愛、情男、情女、在冷清的亭子暈倒的落難命婦、站站遇害的驛夫、頁頁倒斃的馬匹、陰暗的森林、心亂、立誓、嗚咽、眼淚與吻、月下小艇、林中夜鶯、公子勇敢如獅，溫柔如羔羊，人品無雙，永遠衣冠楚楚，哭起來淚如泉涌。就這樣，愛瑪在十五歲上，有半年之久，一雙手沾滿了古老書報租閱處的灰塵。后來她讀司各特（司各特(1771—1832)，蘇格蘭歷史小說家。），醉心歷史事物，夢想著大皮柜、警衛室和行吟詩人。她巴不得自己也住在一所古老莊園，如同那些腰身細長的女莊主一樣，整天在三葉形穹隆底下，胳膊肘支著石頭，手托住下巴，遙望一位白羽騎士，胯下一匹黑馬，從田野遠處疾馳而來。她當時崇拜瑪麗·斯圖亞特（瑪麗·斯圖亞特(1542—1587)，蘇格蘭女王，信奉天主教，新教信徒執掌政權后，逃往英國，被囚約二十年之久，后被處決。），衷心尊敬那些出名或者不幸的婦女。在她看來，貞德、愛洛伊絲、阿涅絲·索雷爾、美人拉弗隆與克萊芒絲·伊索爾，（貞德(1412—1431)，法國村姑，執戈從戎，號令民眾擊敗英軍，收復許多城市，后為貴族所出賣，死于敵人之手。愛洛伊絲(1101—1164)，法國神學家阿倍拉爾的女弟子，師生相愛，受到家庭反對，男受閹刑，女入修道院。阿涅絲·索雷爾(1422—1450)，法國國王查理七世的情婦，掌握大權有六七年之久。美人拉弗隆，法國國王弗朗索瓦一世的情婦。克萊芒絲·伊索爾，法國南方一貴婦，傳說生在十四世紀，曾創立歐洲*早的詩會。）超群出眾，彗星一般，掃過歷史的黑暗天空，而圣路易與他的橡樹、臨死的巴雅爾、路易十一的若干暴行、圣巴托羅繆的一些情況、貝恩人的羽翎和頌揚路易十四的彩盤的經久不忘的回憶，（圣路易即法國國王路易九世(1215—1270)，傳說他曾坐在一棵橡樹下審問官司。巴雅爾(1473—1523)，法國武士，遠征意大利時，石頭打斷他的脊椎，他讓人把自己放在樹底下，面向敵軍，說：“我從來沒有背向敵人，我死的時候也不想這樣做。”路易十一(1423—1483)，法國國王，傳說即位前曾毒死父親的情婦阿涅絲·索雷爾，即位后，運用陰謀，處決許多和他作對的貴族。一五七二年八月二十三日之夜，即圣巴托羅繆節前夕，查理九世迫于母命，下令屠殺胡格諾派教徒，挑起第五次內戰。貝恩人，指法王亨利四世(1553—1610)，一五九年，他在作戰之前向士兵演說：“你們要是丟了你們的軍旗，就朝我的白羽翎聚攏好了；你們永遠在榮譽之路看見它。”羽翎是他的帽飾。）雖然東一閃，西一閃，也在天空出現，但是彼此之間毫無關聯，因而長夜漫漫，越發不見形跡。 （**部 六）
包法利夫人 內容簡介
《包法利夫人》于1856-1857年間在《巴黎雜志》上連載，轟動文壇，在社會上引起軒然大波。司法當局對作者提起公訴，指控小說“傷風敗俗、褻瀆宗教”，并傳喚作者到庭受審，*終以“宣判無罪”收場，而隱居鄉野、籍籍無名的作者從此奠定了自己的文學聲譽和在文學史上的地位。曾有人問福樓拜，誰是包法利夫人的原型，他答道：“包法利夫人就是我自己。”
包法利夫人 目錄
目錄
**部
第二部
第三部
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包法利夫人 相關資料
福樓拜是法國文學史上最著名的文體家，被公認為法語的典范。
包法利夫人 作者簡介
福樓拜（1821-1880）法國十九世紀現實主義文學代表作家之一。代表作有《包法利夫人》《情感教育》《圣·安東尼的誘惑》《純樸的心》等。 李健吾（1906-1982） 作家、戲劇家、文藝評論家、翻譯家、法國文學研究專家。山西運城人。1925年考入清華大學，先在中文系，后轉入西洋文學系。1931年赴法國留學，1933年回國。曾在暨南大學、北京大學、中國社科院工作。創作劇作近五十部，小說、評論集多部；著有《福樓拜評傳》《司湯達研究》《莫里哀的喜劇》等專著與專論；翻譯莫里哀、高爾基、契訶夫、托爾斯泰、屠格涅夫等人的戲劇多部，以及巴爾扎克、司湯達、繆塞等人的作品。
商品評論(9條)
- 主題：
精裝版，品相和印刷很精致！是讀了李健吾老師翻譯的電子版后，來收藏的實體書。不論是作者福樓拜還是譯者李老師，都完美的呈現了包法利夫人悲劇式的一生，和浪漫主義的滅亡。推薦閱讀
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