先秦儒家工夫論研究 版權信息
- ISBN:9787513034791
- 條形碼:9787513034791 ; 978-7-5130-3479-1
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
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先秦儒家工夫論研究 本書特色
工夫論是儒家實現內圣外王,尤其是內圣的方法。先秦儒者們提出了“克己復禮”“慎獨”“浩然之氣”“虛一而靜”以及大小六藝等培養道德主體、完成道德實踐、提升人格境界以及習得外王技藝的豐富方法。本書探討在儒家思想及實踐中具有基礎性地位的工夫論的起源及早期發展,對之進行系統而深入的研究,發前人所未發,不僅具有推動儒學研究的學術價值,也具有推動道德教育實踐的現實意義。
先秦儒家工夫論研究 內容簡介
工夫論是儒家實現內圣外王,尤其是內圣的方法。先秦儒者們提出了“克己復禮”“慎獨”“浩然之氣”“虛一而靜”以及大小六藝等培養道德主體、完成道德實踐、提升人格境界以及習得外王技藝的豐富方法。本書探討在儒家思想及實踐中具有基礎性地位的工夫論的起源及早期發展,對之進行系統而深入的研究,發前人所未發,不僅具有推動儒學研究的學術價值,也具有推動道德教育實踐的現實意義。
先秦儒家工夫論研究 目錄
緒 論**節 問題的界定與研究意義一、何謂工夫論二、研究先秦儒家工夫論的現代意義第二節 對研究現狀的考察一、**個階段先秦儒家工夫論研究綜述二、第二個階段先秦儒家工夫論研究綜述第三節 研究方法與研究內容一、研究方法二、研究內容 **章 儒家工夫論的起源**節 西周以前宗教思想中的工夫論意涵一、“慎厥身,修思永”——工夫修養論的先聲二、殷商宗教的人文轉化及其中的工夫論意涵三、“德”觀念與工夫論第二節 西周“以德配天”視野下的工夫論先聲一、“以德配天”二、禮樂文明三、西周教育制度與工夫論第三節 春秋時期德禮之間的工夫論萌芽一、現實與理想的裂痕二、德禮的追求三、君子的風范 第二章 孔子的工夫論思想**節 為何需要工夫?工夫何以可能一、禮崩樂壞的社會現實二、“性相近,習相遠”的人性論三、“我欲仁,斯仁至矣”——道德主體性的確立第二節 孔子的工夫論方法一、“克己復禮”二、“修己以敬”三、“博文約禮”四、學思之間五、孝悌忠信的具體實踐工夫六、“中庸”與“畏天命”第三節 孔子工夫論的目標一、“君子不器”二、“文質彬彬,然后君子”三、“若圣與仁,則吾豈敢” 第三章 孔門弟子的工夫論**節 顏回之仁 閔子騫、冉雍、冉伯牛之德行一、顏子之好學與愚二、顏子之仁與樂三、閔子騫、冉雍、冉耕之德行第二節 子路之勇 冉有之藝一、子路之信二、子路之勇三、冉有之藝第三節 子貢之智 宰我之辯一、子貢之《詩》學二、子貢之由器躋道三、宰我之才第四節 子夏之學 子游之禮一、子夏之“博學近思”二、子夏之由經學而明道三、子游之禮學四、子游之“大同小康”第五節 曾子之內省工夫一、“三省”之工夫二、“弘毅”與“守約”三、曾子之孝道四、曾子與《大學》第六節 其他孔門后學的工夫論一、子張的弘大之學二、有子的孝悌之學三、曾點之狂、原憲之狷四、其他弟子工夫論簡述 第四章 思孟學派的工夫論思想**節 子思的工夫論一、《中庸》——子思之學的義理架構二、源性明德以立本三、“慎獨”“誠意”以修心四、暢情節欲以修身第二節 孟子之心性修養論一、君子立志二、“求放心”三、“盡心”“知性”“知天”四、“存心”“養性”“事天”第三節 孟子之修身“踐形”論一、反求諸己與“知言”二、“不動心”與“浩然之氣”三、“踐形”與實現仁道 第五章 荀子的工夫論思想**節 荀子工夫論的理論背景一、由知別類而生仁二、以仁發義而制禮三、三個問題第二節 “虛一而靜”以“解蔽”“知道”一、心之功用——思二、“虛一而靜”以“解蔽”三、養心治氣第三節 “積學”“師法”以“化性起偽”一、“積學”與“師法”二、“化性起偽”三、工夫論的目標——“盡倫盡制”的圣王 結 語 參考文獻一、古籍原著二、學術論著三、學術論文 附 錄 從上帝宗教到人文德性——殷商中后期到西周初年的哲學史考察前 言**章 殷商中葉上帝宗教之困境與人文德性之初現**節 殷商的上帝宗教第二節 《盤庚》:占卜的困境和利民思想第三節 《盤庚》:王帝的困境和重德思想第二章 殷商后期上帝宗教與人文德性之糾葛**節 《高宗肜日》:上帝宗教之變化第二節 《西伯戡黎》:重新定義上帝第三節 《微子》:父師的上帝定義第三章 殷周之際上帝宗教與人文德性之轉換**節 《洪范》:殷人對舊有思想的總結第二節 武王全新的至上神觀念第三節 武王思想的繼續發展結 語參考文獻 后 記
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先秦儒家工夫論研究 作者簡介
王正,1983年生于北京。北京大學文學與哲學雙學士,山東大學哲學碩士(師從顏炳罡教授),中國社會科學院哲學博士(師從李存山研究員),北京大學高等人文研究院博士后(合作導師杜維明教授)。現就職于中國社會科學院哲學研究所《哲學動態》編輯部。曾注釋張伯駒先生《素月樓聯語》(華文出版社2012年版)。