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中國近現(xiàn)代歷史名人軼事集成.第5冊 版權(quán)信息
- ISBN：9787209088909
- 條形碼：9787209088909 ; 978-7-209-08890-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國近現(xiàn)代歷史名人軼事集成.第5冊 本書特色
白化文主編的《中國近現(xiàn)代歷史名人軼事集成》正是得益于這些野史和家史（當然也有其他著述），所收錄的近現(xiàn)代名人范圍較廣，既有晚清的維新人士、革命志士、文人學士、杰出婦女，還有官僚政客、軍閥流氓、商人巨賈，甚至還有宮廷太監(jiān)，等等，可謂集大成者。由于內(nèi)容多不見于正史，故可以從一些側(cè)面補正史的許多不足。
中國近現(xiàn)代歷史名人軼事集成.第5冊 內(nèi)容簡介
《中國近現(xiàn)代歷史名人軼事集成（第5冊）》一切從史料出發(fā)，從近現(xiàn)代出版的各類書刊、報紙中輯錄、編排而成，既是一部學術(shù)資料，又是一部大眾讀物，既適用于專家學者做研究時參考、利用，也適合普通文史愛好者的休閑閱讀。相信各階層的讀者都能從中找到閱讀的樂趣，從這些歷史名人軼事中，發(fā)現(xiàn)、揭秘人性的善美和丑惡，體會社會的風云變幻，感悟人間的世事滄桑。
中國近現(xiàn)代歷史名人軼事集成.第5冊 目錄
序言
凡例
徐錫麟卷（1873—1907）
梁啟超卷（1873—1929）
蔣維喬卷（1873一1958）
高步瀛卷（1873—1940）
夏壽田卷（1873—1942）
吳景濂卷（1873一1944）
李涵秋卷（1873—1923）
黃興卷（1874—1916）
楊度卷（1874—1931）
吳佩孚卷（1874—1939）
朱慶瀾卷（1874—1941）
湯化龍卷（1874—1918）
陳嘉庚卷（1874—1961）
林白水卷（1874—1926）
林旭卷（1875—1898）
秋瑾卷（1875—1907）
李純卷（1874—1920）
張作霖卷（1875—1928）
沈鈞儒卷（1875—1963）
齊如山卷（1875—1962）
榮德生卷（1875—1952）
張靜江卷（1877—1950）
龍濟光卷（1868—1925）
柏文蔚卷（1876—1947）
凡例
徐錫麟卷（1873—1907）
梁啟超卷（1873—1929）
蔣維喬卷（1873一1958）
高步瀛卷（1873—1940）
夏壽田卷（1873—1942）
吳景濂卷（1873一1944）
李涵秋卷（1873—1923）
黃興卷（1874—1916）
楊度卷（1874—1931）
吳佩孚卷（1874—1939）
朱慶瀾卷（1874—1941）
湯化龍卷（1874—1918）
陳嘉庚卷（1874—1961）
林白水卷（1874—1926）
林旭卷（1875—1898）
秋瑾卷（1875—1907）
李純卷（1874—1920）
張作霖卷（1875—1928）
沈鈞儒卷（1875—1963）
齊如山卷（1875—1962）
榮德生卷（1875—1952）
張靜江卷（1877—1950）
龍濟光卷（1868—1925）
柏文蔚卷（1876—1947）
展開全部
中國近現(xiàn)代歷史名人軼事集成.第5冊 節(jié)選
《中國近現(xiàn)代歷史名人軼事集成（第5冊）》： 梁啟超卷（1873—1929） 生平事略 先生諱啟超，字卓如，號任公，新會人。父寶瑛，布衣教授終。先生生四五歲，日就母膝下受四子書、《詩經(jīng)》；夜則王父攜之寢，輒為道古豪杰哲人嘉言懿行，尤津津于亡宋晚明國難之事。六歲就父畢《五經(jīng)》。九歲能綴文千言立就。光緒甲申十二歲補縣學生，而父嚴督之，于言動不少假貸，常斥之日：“汝自視乃如常兒乎？”先生終身誦之。明年，之廣州入學海堂，治戴、段、王之學。己丑領(lǐng)鄉(xiāng)薦，主考李尚書端棻，詫為奇才，以其女弟妻焉。庚寅南海康先生有為以布衣上書被放歸，先生同陳千秋往謁之，一見大服，遂執(zhí)弟子禮，從學于萬木草堂者三年。 甲午客京師，交夏曾佑、譚嗣同。曾佑主今文學，嗣同喜經(jīng)濟，先生以大同義與之往復，思心益辟理。時中日戰(zhàn)事起，先生憤惋，稍有所吐露。迨明年和議成，則與南海先后連公車上書，陳時政，請變法。 七月，南海開強學會于京師，委以書記。已而會廢，應黃公度約，赴上海，主撰《時務報》，著《變法通議》刊布，論者謂其持論豁達，雄辯驚人，殆賈太傅《治安策》之比。丁酉，至湖南，膺時務學堂講席，以民權(quán)論教諸生，多所成就，蔡鍔、范源廉其著也。 明年四月，侍郎徐致靖薦先生才可大用，召見，命辦大學堂譯書局事務。時德宗崇信南海，銳意維新，先生與譚嗣同、楊深秀、康廣仁、林旭、楊銳、劉光第等，以京卿參佐之，期月之間，綱紀煥然。御史某摘先生箚記中微辭奏西后，遂興大獄，六君子死，南海托英人免，先生乘大島兵艦入日本，世人稱此事為戊戌政變。自是凡居東十四年，迄于清盡，皆以平易暢達之文筆，頌言革命、排滿、共和，揭于《清議》《新民》《國風》《新小說》諸報及《新大陸游記》，天下人士靡然向風焉。 迨壬子民國建立，以司法次長征不應。后一年，熊希齡組織內(nèi)閣，先生出任司法總長，旋改幣制局總裁，然時事草創(chuàng)，皆未獲施敷即去。又二年乙卯，袁氏帝制垂成，先生著《異哉所謂國體問題者》一文，痛駁斥之，謂主帝制者為無風鼓浪，興妖作怪，徒淆民視聽，而詒國家以無窮之戚。袁氏聞之怵焉，使人進二十萬金為壽，乞隱其文，且日：“君亡命況味已飽嘗，何更自苦？”先生笑拒之日：“余誠老于亡命之經(jīng)驗家，顧寧樂此！不愿茍活于此濁惡空氣中也。 ”來人忸怩而退。先生因與蔡鍔密定反袁之策。鍔逃至云南，出師護國驛。先生則于丙辰春來往兩粵，贊其魁率獨立。袁氏遂疽發(fā)背死。民國再造，此世所謂護國之役者也。明年，張勛人都復辟，先生首通電反對，力慫段祺瑞舉兵馬廠。不數(shù)日，張勛逃亡，祺瑞再人閣，起先生出長財政。是時中國加入?yún)f(xié)約國對德、奧宣戰(zhàn)，卒能改進國際地位，主之者實先生一人。 戊午，歐戰(zhàn)告終，先生往游，所至則以中國沉冤訴諸世界輿論，著《歐游心影錄》記其事。庚申春歸國，專以著述講論為業(yè)，所鉆披亦以佛理史料、儒家道術(shù)、諸子哲學為多，不復作政論舉遠游矣。乙丑清華學校研究院聘任導師。院中不乏篤學之士，先生顧而樂之。晨夕相與揅摩討論，雖便血癥日劇，而批校筆劄剖析疑義不少休，殆有終焉之志。越三年舊病侵尋，日臥藥裹爐煙中，著《辛稼軒年譜》未卒業(yè)，終于北京某醫(yī)院，得年五十有六。遺命葬翠微山東麓。 子五，女子子三，皆讀書自立。 息縣弟子劉盼遂曰：“丙寅新正，與同門吳其昌詣北苑，為先生賀歲。人見先生獨據(jù)案高吟，墻內(nèi)灑如也。予因嘆年事德業(yè)如先生，于學問似可小偈，而乃閉戶精誦，自強不息。吾儕少年乃日頹放靡漫，若無可消遣者，何哉？每侍坐時，教以著述事功，動期效于數(shù)十年外，其意若定有一二百歲壽者，從不見有佗傺悵惘之色，喏噎匆袞之音。蓋先生從事孔、老、孟、荀、陽明、白沙之學終其身，涵養(yǎng)深，挾持大，愿力弘，以蒼生為己任，以斯文為己任，孳孳焉惟為日之不足，又何暇憂老至愁日永哉？先生少年有別號日‘少年中國之少年’嗚呼！此即先生之自謚歟？吾儕少年，應如何聞風而興起孟晉者哉！” （劉盼遂：《梁任公先生傳》） ……
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