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中國美術(shù)8000年
裊晴絲吹來閑庭院 版權(quán)信息
- ISBN：9787549524006
- 條形碼：9787549524006 ; 978-7-5495-2400-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
裊晴絲吹來閑庭院 本書特色
《裊晴絲吹來閑庭院:昆曲與非實(shí)物文化傳承國際研討會(huì)論文集》指出2007年8月，“昆曲與非實(shí)物文化傳承”國際研討會(huì)在香港城市大學(xué)中國文化中心召開，來自世界各地的學(xué)者專家們就昆曲的文本研究、曲律研究、審美探索、臺(tái)本與搬演、新劇改編、文化傳承與發(fā)展等議題進(jìn)行了深入而熱烈的研討，《裊晴絲吹來閑庭院:昆曲與非實(shí)物文化傳承國際研討會(huì)論文集》即為研討會(huì)論文結(jié)集。
裊晴絲吹來閑庭院 內(nèi)容簡介
講述昆曲是中國戲曲舞臺(tái)上*高雅的藝術(shù)，也是中國文化傳承中*令人激賞的娛樂，其中融會(huì)了深厚的文化底蘊(yùn)，浸潤著一代又一代文人雅士的才情，以及度曲家與伶人們譜曲演唱的心血。在爵士樂、搖滾樂或西方交響樂團(tuán)伴奏的“昆歌”與“昆歌舞劇”日漸充斥舞臺(tái)的時(shí)代，本論文集的出版，對探討昆曲的保護(hù)與傳承有著重要的意義。
裊晴絲吹來閑庭院 目錄
文本研究
戲曲類型化角色與“群怨”關(guān)系
——昆曲折子戲《看狀》、《寫狀》新探（司徒秀英） 2
“以情關(guān)正其疆界”
——論蔣士銓劇作中之性情、道德主體與史筆（王璦玲）23
南戲《荊釵記》劇本修改為昆曲劇本的過程（田仲一成）／74
顧太清的《桃園記》傳奇及其他（黃仕忠）／102
曲律研究
沈?qū)櫧椀睦デ袈烧摚ㄓ釣槊瘢?26
中國牌調(diào)音樂背景中的昆腔曲牌（路應(yīng)昆）／149
審美探索
昆曲之美學(xué)韻味（周華斌）／180
昆曲雅俗談（周育德）／201
臺(tái)本與搬演
沈月泉、沈傳芷父子手抄本初探
——以《琵琶記·饑荒、思鄉(xiāng)》為例（洪惟助）／210
《琵琶記·饑荒》元·高明／218
譜例說明／234
昆曲折子戲選集《霓裳文藝全譜》初探（吳新雷）／248
傳神不傳形／265
——以《寫真》、《拾叫》為例論昆劇表演的傳承（陳芳）／265
新劇改編
昆劇劇本的改編與求變自存（古兆申）／290
我編撰昆劇《梁！放c《孟姜女》（曾永義）／303
精致堂會(huì)戲VS.聰明小劇場
——臺(tái)灣實(shí)驗(yàn)昆劇的雅意與創(chuàng)意（林鶴宜）／317
戀戀南柯
——談傳奇經(jīng)典到實(shí)驗(yàn)昆劇的改編及其意義（華瑋）／341
文化傳承與發(fā)展
新世紀(jì)初（2001—2007）昆曲在臺(tái)灣的“自我發(fā)聲”（蔡欣欣）／360
近年昆曲文化現(xiàn)象之研究（劉禎）／408
昆曲青春化與商品化的困境（鄭培凱）／422
近百年來的《長生殿》研究（謝柏粱、屈桂林）／432
學(xué)校教育、文化交流與昆曲的命運(yùn)（葉長海）／452
現(xiàn)狀與前瞻
昆劇的現(xiàn)狀與前瞻座談會(huì)紀(jì)要／468
當(dāng)代昆曲舞臺(tái)現(xiàn)狀（汪世瑜）／504
當(dāng)代昆曲的承傳（蔡正仁）／516
戲以人傳——昆劇四代承傳大匯演／534
戲曲類型化角色與“群怨”關(guān)系
——昆曲折子戲《看狀》、《寫狀》新探（司徒秀英） 2
“以情關(guān)正其疆界”
——論蔣士銓劇作中之性情、道德主體與史筆（王璦玲）23
南戲《荊釵記》劇本修改為昆曲劇本的過程（田仲一成）／74
顧太清的《桃園記》傳奇及其他（黃仕忠）／102
曲律研究
沈?qū)櫧椀睦デ袈烧摚ㄓ釣槊瘢?26
中國牌調(diào)音樂背景中的昆腔曲牌（路應(yīng)昆）／149
審美探索
昆曲之美學(xué)韻味（周華斌）／180
昆曲雅俗談（周育德）／201
臺(tái)本與搬演
沈月泉、沈傳芷父子手抄本初探
——以《琵琶記·饑荒、思鄉(xiāng)》為例（洪惟助）／210
《琵琶記·饑荒》元·高明／218
譜例說明／234
昆曲折子戲選集《霓裳文藝全譜》初探（吳新雷）／248
傳神不傳形／265
——以《寫真》、《拾叫》為例論昆劇表演的傳承（陳芳）／265
新劇改編
昆劇劇本的改編與求變自存（古兆申）／290
我編撰昆劇《梁！放c《孟姜女》（曾永義）／303
精致堂會(huì)戲VS.聰明小劇場
——臺(tái)灣實(shí)驗(yàn)昆劇的雅意與創(chuàng)意（林鶴宜）／317
戀戀南柯
——談傳奇經(jīng)典到實(shí)驗(yàn)昆劇的改編及其意義（華瑋）／341
文化傳承與發(fā)展
新世紀(jì)初（2001—2007）昆曲在臺(tái)灣的“自我發(fā)聲”（蔡欣欣）／360
近年昆曲文化現(xiàn)象之研究（劉禎）／408
昆曲青春化與商品化的困境（鄭培凱）／422
近百年來的《長生殿》研究（謝柏粱、屈桂林）／432
學(xué)校教育、文化交流與昆曲的命運(yùn)（葉長海）／452
現(xiàn)狀與前瞻
昆劇的現(xiàn)狀與前瞻座談會(huì)紀(jì)要／468
當(dāng)代昆曲舞臺(tái)現(xiàn)狀（汪世瑜）／504
當(dāng)代昆曲的承傳（蔡正仁）／516
戲以人傳——昆劇四代承傳大匯演／534
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裊晴絲吹來閑庭院 作者簡介
鄭培凱，山東人，1949年隨父母赴臺(tái)。臺(tái)灣大學(xué)外文系畢業(yè)，1970年負(fù)笈美國，獲耶魯大學(xué)歷史學(xué)博士，F(xiàn)任香港城市大學(xué)中國文化中心教授兼主任。著作甚多，所涉學(xué)術(shù)范圍甚廣，以明清文化史、藝術(shù)思維及文化美學(xué)為主。著有《湯顯祖與晚明文化》、《中國歷代茶書匯編（校注本）》（合編）、《口傳心授與文化傳承——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：文獻(xiàn)，現(xiàn)狀與討論》、《高尚的快樂》、《真理愈辯愈昏》、《樹倒猢猻散之后》、《游于藝：跨文化美食》、《吹笛到天明》、《流觴曲水的感懷》等三十余種。趙天為，江蘇人，南京大學(xué)中文系畢業(yè)，文學(xué)博士，主修戲劇戲曲學(xué)，F(xiàn)任東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。出版專著《〈牡丹亭〉改本研究》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。目前主持國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《昆劇表演藝術(shù)的腳色傳承》。
商品評論(6條)
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