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經(jīng)典.經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋 版權(quán)信息
- ISBN：9787010153360
- 條形碼：9787010153360 ; 978-7-01-015336-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
經(jīng)典.經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋 本書特色
2015年1月下旬在深圳召開了由深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所承辦“經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，來自海峽兩岸、港澳及美國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)、新加坡、馬來西亞等國(guó)家和地區(qū)70多所高校和研究機(jī)構(gòu)的150多名代表出席了會(huì)議，共提交論文百余篇。景海峰主編的《經(jīng)典經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋》是這次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的論文選編集，圍繞 “經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋”這一主題，從儒家經(jīng)典的解釋，經(jīng)學(xué)史上的思潮、人物、專題，西方解釋學(xué)的傳播、接受與本土化問題，中國(guó)詮釋學(xué)的建構(gòu)與探索，儒家經(jīng)典與現(xiàn)代生活的關(guān)系等展開深入的前瞻性探討，并立足當(dāng)代、回顧過去、展望未來，對(duì)儒學(xué)的當(dāng)下境遇、發(fā)展與問題及未來走向進(jìn)行了思考。
經(jīng)典.經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋 內(nèi)容簡(jiǎn)介
2015年1月下旬在深圳召開了由深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所承辦“經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，來自海峽兩岸、港澳及美國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)、新加坡、馬來西亞等國(guó)家和地區(qū)70多所高校和研究機(jī)構(gòu)的150多名代表出席了會(huì)議，共提交論文百余篇。本書是這次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的論文選編集，圍繞“經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋”這一主題，從儒家經(jīng)典的解釋，經(jīng)學(xué)史上的思潮、人物、專題，西方解釋學(xué)的傳播、接受與本土化問題，中國(guó)詮釋學(xué)的建構(gòu)與探索，儒家經(jīng)典與現(xiàn)代生活的關(guān)系等展開深入的前瞻性探討，并立足當(dāng)代、回顧過去、展望未來，對(duì)儒學(xué)的當(dāng)下境遇、發(fā)展與問題及未來走向進(jìn)行了思考。
經(jīng)典.經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋 目錄
前言 “理一分殊”的本體詮釋——兼論經(jīng)學(xué)的本體學(xué)性質(zhì) 中國(guó)詮釋學(xué)的性質(zhì)及儒學(xué)經(jīng)典詮釋思想之演變 中國(guó)古代的“精神”與“文化”及其哲學(xué)意義釋論 從“儒學(xué)第三期發(fā)展”看儒學(xué)史的敘述與建構(gòu) 儒家經(jīng)典詮釋學(xué)的起源 論中國(guó)古代經(jīng)典詮釋之*初體式 儒家經(jīng)典詮釋的四個(gè)層次 宋儒的經(jīng)典講義 文本、經(jīng)典與詮釋——兩條經(jīng)典詮釋之路：中西方比較 效應(yīng)與意義——伽達(dá)默爾與中國(guó)哲學(xué)相遇 當(dāng)代詮釋學(xué)與中西比較哲學(xué) 論東亞儒學(xué)的建構(gòu)邏輯 關(guān)于東亞世界的“陽明學(xué)”概念 韓儒田艮齋對(duì)朱子心性思想的詮釋與體會(huì)——心論的三個(gè)型態(tài) 詮釋學(xué)視域下清代回族學(xué)者劉智的漢譯經(jīng)典解讀 詮釋創(chuàng)新中的可能性與不可能性之間的張力 西方解釋學(xué)的第三次哥白尼革命——從哈貝馬斯到利科 比較的時(shí)代——論第三期儒學(xué)研究的一個(gè)重要特點(diǎn) 儒學(xué)哲學(xué)化的契機(jī)：以分析哲學(xué)為傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)開生面 比較哲學(xué)形上學(xué)之可能建構(gòu)——以安樂哲的經(jīng)典詮釋為例 湯一介創(chuàng)建中國(guó)解釋學(xué)的構(gòu)想 生生不息：一種生存論的分析 經(jīng)典詮釋與人的存在 經(jīng)典教育中經(jīng)典意義的理解問題——對(duì)王財(cái)貴先生讀經(jīng)模式的反省 重審儒學(xué)對(duì)當(dāng)代文化的關(guān)系 儒學(xué)作為“人文之學(xué)”的基本問題——一項(xiàng)立基于中道原則的論述 秩序的重建：現(xiàn)代新儒學(xué)的歷史方位 新文化運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折與新儒家的思想界限 陳寅恪、賀麟談?wù)摗熬V常”現(xiàn)代意義之反思 牟宗三與“生命的學(xué)問” “心靈意識(shí)”在漢語哲學(xué)脈絡(luò)下的闡析——以《存有三態(tài)論》的本體實(shí)踐學(xué)為核心的展開 釋“天” 歷代公羊?qū)W異義 漢晉之間古文《尚書》流傳情況補(bǔ)證 王弼佚文《易論》考校 說“詩”——從經(jīng)學(xué)的角度 《論語》別解七則 孔子“未可與權(quán)”新詮 整全生機(jī)論的儒家環(huán)境觀——《論語》詮釋與清貧生活 孔子思想的基本出發(fā)點(diǎn)：“直” 良知與正義感的培養(yǎng)——孟子“養(yǎng)氣”理論詮釋 《禮記》哲學(xué)詮釋的四個(gè)向度——以《禮運(yùn)》、《王制》為中心 《大學(xué)》篇四考 論《大學(xué)》與《中庸》的天人關(guān)系 先秦《中庸》是“述者”文本芻論 屬辭比事：《公羊傳》解《春秋》之書例——為儒家經(jīng)典詮釋所獨(dú)有的一套話語系統(tǒng)研究 論啖助、趙匡、陸淳之新《春秋》學(xué) “仁學(xué)詮釋學(xué)”的前世與今生——以朱熹經(jīng)典詮釋思想為中心的考察與展望 朱子人心道心說中的理氣問題 朱子與湖湘學(xué)派有關(guān)經(jīng)典詮釋的辯爭(zhēng) 有關(guān)《道命錄》的幾個(gè)問題 經(jīng)典世界的心學(xué)化解讀——以王陽明龍場(chǎng)悟道與《五經(jīng)臆說》的撰寫為種子你關(guān)心 王陽明研究的知識(shí)進(jìn)路 明末《李氏說書》的真?zhèn)螁栴} 從“精神”梳釋看陸學(xué)與禪學(xué)之辯——以陳建《學(xué)蔀通辨》為例展開 戴震對(duì)孟子性善論的重構(gòu) 本諸良知，歸于經(jīng)世——關(guān)中大儒劉光蕡學(xué)述 朱次琦與王筠附錄 “經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)回憶論文集目錄
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