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佛法長流:長江流域的佛學與宗派 版權信息
- ISBN：9787549227693
- 條形碼：9787549227693 ; 978-7-5492-2769-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
佛法長流:長江流域的佛學與宗派 本書特色
佛教是一個外來的宗教，來自遙遠的印度，在印度本土佛教已經式微的情況下，卻成為了中國文化中的重要部分。它是如何傳人中國，又是如何來到長江流域，并在此生根發芽、蔚為大觀的呢？ 盧文蕓、劉小玲、陳鍇編著的這本《佛法長流(長江流域的佛學與宗派)(精)》要敘述的，就是佛教這種異域文明如何在長江流域落地生根、生長發展，如壯美的長江一樣源遠流長。為了描述這個過程，本書將用七章的篇幅來細細呈現——然而對于這個漫長而宏大、流遠而根深的過程，這本小書還是太過粗陋。
佛法長流:長江流域的佛學與宗派 內容簡介
佛教是一個外來的宗教，來自遙遠的印度，在印度本土佛教已經式微的情況下，卻成為了中國文化中的重要部分。它是如何傳人中國，又是如何來到長江流域，并在此生根發芽、蔚為大觀的呢？《中華長江文化大系37·佛法長流：長江流域的佛學與宗派》要敘述的，就是佛教這種異域文明如何在長江流域落地生根、生長發展，如壯美的長江一樣源遠流長。為了描述這個過程，《中華長江文化大系37·佛法長流：長江流域的佛學與宗派》將用七章的篇幅來細細呈現——然而對于這個漫長而宏大、流遠而根深的過程，這本小書還是太過粗陋。
佛法長流:長江流域的佛學與宗派 目錄
序一
序二
前言
**章 佛教初傳之南方路
**節 迢迢古道：早期南方中印交通
一 中印絲路之蜀——身毒道
二 中印絲路之南海海道
第二節 佛法初傳：早期佛教造像的南方系統
一 佛法西來：早期佛教的南方造像系統
二 別樣風情：南方佛教造像系統的代表文物
第三節 早期江浙佛教
一 早期信仰者：從宮廷到民間
二 胡僧東來：經典的翻譯
第二章 魏晉南北朝時期——佛教在長江流域的早期中國化
**節衣冠南渡
一 玄學與般若
二 胡僧的佛經翻譯
三 南北佛教的差異
第二節 佛教的初步中國化
一 一個人與一座城：道安在襄陽
二 沙門與王者：慧遠的爭辨
三 歸來的旅行者：法顯的《佛國記》
四 豎石點頭：道生的頓悟說和闡提成佛說
五 四次舍身的帝王：梁武帝的悲劇
第三節 南方士人佛畫
一 曹不興
二 戴逵父子
三 顧愷之
四 張僧繇
五 陸探微
第三章 隋唐時期——漢傳佛教在長江流域中國化的完成
**節 復起于攝山：長江流域與三論宗
一 妙音中絕
二 復起攝山
三 嘉祥大師
第二節 破斥南北，禪義均弘：長江流域與天臺宗
一 慧文和慧思
二 為皇帝授戒的智顫
三 玉泉寺的傳說
第三節 拈花微笑，妙悟禪心：長江流域與禪宗
一 禪宗與禪
二 早期禪宗：初祖達摩與二祖三祖
三 東山法門：禪宗的四祖五祖
四 牛頭宗
五 南禪宗的確立：六祖慧能
六 禪林生活方式的確立
第四節 一心念佛，往生極樂——長江流域與凈土宗
一 走出千迷道的曇鸞
二 苦行的彌陀和尚承遠
三 五會法師法照
四 念佛給錢的少康
第五節 求法與傳法：玄奘、鑒真與長江流域
一 游歷訪學的青年玄奘
二 六次東渡的鑒真
第四章 五代宋元時期的長江流域佛教
**節 五代兩宋江南佛事
一 吳越國錢氏家族與江南佛教的發展
二 宋版《大藏經》：《大藏經》的開始
三 宋代長江流域的禪宗：臨濟、曹洞、云門
第二節 元代佛教與長江流域
一 西天梵像
二 佛教與民間信仰的異化
第五章 明清時期的長江流域佛教
**節 明代佛教與長江流域
一 童心與性靈：李贄與袁宏道的居士佛學
二 皆自江南：明代四大高僧
三 長江流域的善書和寶卷
四 利瑪竇來了：長江流域的佛耶之爭
第二節 清代佛教與長江流域
一 哭之笑之：清初長江流域的明代遺民與佛教
二 佛教四大名山信仰的定型與長江流域
三 長江流域與凈土宗的興盛
四 兩位信仰佛教的清代思想家：龔自珍和魏源
第六章 長江流域與近代的佛教復興
**節 老樹新花：近代佛教復興與改革
一 近代佛教的衰落與復興
二 金陵刻經處與祇洹精舍：楊文會、歐陽竟無與近代佛教復興
三 太虛與近代教佛教改革和佛教教育
四 長江流域的近代佛教組織
第二節 幾個重興的佛教宗派
一 弘一與律宗的重興
二 虛云與云南雞足山禪宗
三 持松與“唐密”的短暫復興
第三節 長江流域佛教與辛亥革命
一 辛亥革命時期的幾位革命僧人
二 辛亥革命中的幾支僧兵
第七章 高原佛法——藏傳佛教與長江流域
**節 藏傳佛教歷史簡介
一 藏傳佛教的前弘期
二 藏傳佛教的后弘期
第二節 西藏佛教的派系
一 寧瑪派
二 噶當派
三 薩迦派
四 噶舉派
五 格魯派
第三節 三江并流地區納西族、普米族等少數民族中的藏傳佛教
一 藏傳佛教的傳播
二 納西族、普米族地區藏傳佛教寺院制度的特色
三 藏傳佛教的地域民族特色
四 本地區佛教相關的神山圣地
第八章 云南的白族密宗阿吒力教
**節 南詔時期的阿吒力教
一 觀音梵僧與阿嵯耶觀音
二 國師贊陀崛多
三 南詔七師
四 附錄：《南詔圖傳》
第二節 大理時期的阿吒力教
一 觀音三救
二 妙香之國
三 阿吒力師僧家族
四 附錄：《張勝溫畫梵像卷》
第三節 阿吒力教的特征與現狀
一 阿吒力教的特征
二 阿吒力教的壇會
三 白族本主崇拜與阿吒力教
四 彝族的上主信仰與佛教
結語 佛法長流：長江流域與中國化佛教的形成與發展
附錄：長江流域的佛教寺院略錄總后記
序二
前言
**章 佛教初傳之南方路
**節 迢迢古道：早期南方中印交通
一 中印絲路之蜀——身毒道
二 中印絲路之南海海道
第二節 佛法初傳：早期佛教造像的南方系統
一 佛法西來：早期佛教的南方造像系統
二 別樣風情：南方佛教造像系統的代表文物
第三節 早期江浙佛教
一 早期信仰者：從宮廷到民間
二 胡僧東來：經典的翻譯
第二章 魏晉南北朝時期——佛教在長江流域的早期中國化
**節衣冠南渡
一 玄學與般若
二 胡僧的佛經翻譯
三 南北佛教的差異
第二節 佛教的初步中國化
一 一個人與一座城：道安在襄陽
二 沙門與王者：慧遠的爭辨
三 歸來的旅行者：法顯的《佛國記》
四 豎石點頭：道生的頓悟說和闡提成佛說
五 四次舍身的帝王：梁武帝的悲劇
第三節 南方士人佛畫
一 曹不興
二 戴逵父子
三 顧愷之
四 張僧繇
五 陸探微
第三章 隋唐時期——漢傳佛教在長江流域中國化的完成
**節 復起于攝山：長江流域與三論宗
一 妙音中絕
二 復起攝山
三 嘉祥大師
第二節 破斥南北，禪義均弘：長江流域與天臺宗
一 慧文和慧思
二 為皇帝授戒的智顫
三 玉泉寺的傳說
第三節 拈花微笑，妙悟禪心：長江流域與禪宗
一 禪宗與禪
二 早期禪宗：初祖達摩與二祖三祖
三 東山法門：禪宗的四祖五祖
四 牛頭宗
五 南禪宗的確立：六祖慧能
六 禪林生活方式的確立
第四節 一心念佛，往生極樂——長江流域與凈土宗
一 走出千迷道的曇鸞
二 苦行的彌陀和尚承遠
三 五會法師法照
四 念佛給錢的少康
第五節 求法與傳法：玄奘、鑒真與長江流域
一 游歷訪學的青年玄奘
二 六次東渡的鑒真
第四章 五代宋元時期的長江流域佛教
**節 五代兩宋江南佛事
一 吳越國錢氏家族與江南佛教的發展
二 宋版《大藏經》：《大藏經》的開始
三 宋代長江流域的禪宗：臨濟、曹洞、云門
第二節 元代佛教與長江流域
一 西天梵像
二 佛教與民間信仰的異化
第五章 明清時期的長江流域佛教
**節 明代佛教與長江流域
一 童心與性靈：李贄與袁宏道的居士佛學
二 皆自江南：明代四大高僧
三 長江流域的善書和寶卷
四 利瑪竇來了：長江流域的佛耶之爭
第二節 清代佛教與長江流域
一 哭之笑之：清初長江流域的明代遺民與佛教
二 佛教四大名山信仰的定型與長江流域
三 長江流域與凈土宗的興盛
四 兩位信仰佛教的清代思想家：龔自珍和魏源
第六章 長江流域與近代的佛教復興
**節 老樹新花：近代佛教復興與改革
一 近代佛教的衰落與復興
二 金陵刻經處與祇洹精舍：楊文會、歐陽竟無與近代佛教復興
三 太虛與近代教佛教改革和佛教教育
四 長江流域的近代佛教組織
第二節 幾個重興的佛教宗派
一 弘一與律宗的重興
二 虛云與云南雞足山禪宗
三 持松與“唐密”的短暫復興
第三節 長江流域佛教與辛亥革命
一 辛亥革命時期的幾位革命僧人
二 辛亥革命中的幾支僧兵
第七章 高原佛法——藏傳佛教與長江流域
**節 藏傳佛教歷史簡介
一 藏傳佛教的前弘期
二 藏傳佛教的后弘期
第二節 西藏佛教的派系
一 寧瑪派
二 噶當派
三 薩迦派
四 噶舉派
五 格魯派
第三節 三江并流地區納西族、普米族等少數民族中的藏傳佛教
一 藏傳佛教的傳播
二 納西族、普米族地區藏傳佛教寺院制度的特色
三 藏傳佛教的地域民族特色
四 本地區佛教相關的神山圣地
第八章 云南的白族密宗阿吒力教
**節 南詔時期的阿吒力教
一 觀音梵僧與阿嵯耶觀音
二 國師贊陀崛多
三 南詔七師
四 附錄：《南詔圖傳》
第二節 大理時期的阿吒力教
一 觀音三救
二 妙香之國
三 阿吒力師僧家族
四 附錄：《張勝溫畫梵像卷》
第三節 阿吒力教的特征與現狀
一 阿吒力教的特征
二 阿吒力教的壇會
三 白族本主崇拜與阿吒力教
四 彝族的上主信仰與佛教
結語 佛法長流：長江流域與中國化佛教的形成與發展
附錄：長江流域的佛教寺院略錄總后記
展開全部
佛法長流:長江流域的佛學與宗派 作者簡介
盧文蕓，女，1973年1月7日生，江西南康人。1990～1994年就讀于江西師范大學中文系，獲學士學位；1996～1999年就讀于華中師范大學中文系現代文學專業，獲碩士學位；1999～2002年就讀于華中師范大學中文系現代文學專業，獲博士學位。現于湖北大學歷史文化學院思想文化史研究所任教，從事近現代思想文化史研究。2000年開始關注南社，主要研究南社這個文學社團所體現出來的文化現象，及其與中國近現代文化變革的關系。中國南社與柳亞子研究會會員，建立并主持南社研究網，發表相關論文多篇。 劉小玲，女，漢族，湖北武漢人。碩士研究生，2012年7月畢業于湖北大學思想文化研究所。現為武漢市蔡甸區成功管委會計生辦工作人員。 陳鍇，男，湖北黃岡人。湖北大學中國思想文化史研究所20u級中國近代史方向碩士研究生，現在湖北大學思想文化研究所攻讀博士學位。
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