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朱自清:經典常談·論雅俗共賞(典藏版) 版權信息
- ISBN:9787558112027
- 條形碼:9787558112027 ; 978-7-5581-1202-7
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
朱自清:經典常談·論雅俗共賞(典藏版) 本書特色
朱自清先生用淺明而切實的文字,要言不煩地介紹了我國文化遺產中的經典作品。全書見解精辟,通俗流暢,深入淺出,是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。
朱自清:經典常談·論雅俗共賞(典藏版) 內容簡介
本書作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化,數千年文化典籍的精粹,經這本小書提綱挈領,娓娓道來,令人如聞朱先生謦欬,不覺仰首伸眉,困倦頓消。本書是研究中國古代文學、歷史、哲學的一本入門書。一部小書,歷經數年而成,可見作者一絲不茍、精益求精的態度。
朱自清:經典常談·論雅俗共賞(典藏版) 目錄
朱自清:經典常談·論雅俗共賞(典藏版) 節選
舊注說本詩是代宗廣德二年在成都作。元年冬,吐蕃陷京師,郭子儀收復京師,請代宗反正。所以有“北極”二句。本篇組織用賦體,以四方為骨干。錦江在東,玉壘山在西,“北極”二句是北眺所思。當時后主附祀先主廟中,先主廟在成都城南。“可憐”二句正是南瞻所感(羅庸先生說,見《國文月刊》九期)?蓱z后主還有祠廟,受祭享;他信任宦官,終于亡國,辜負了諸葛亮出山一番!度龂尽防镎f“亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》”,《梁父吟》的原辭不傳(流傳的《梁父吟》決不是諸葛亮的《梁父吟》),大概慨嘆小人當道。這二語一方面又是喻依,喻體是代宗和郭子儀;代宗也信任宦官,杜甫希望他“親賢臣,遠小人”(諸葛亮《出師表》中語),這是意旨。 “日暮”句又是一喻依,喻體是杜甫自己;想用世是意旨。又,“今朝郡齋冷,忽念山中客。澗底束荊薪,歸來煮白石” (五古,韋應物,《寄全椒山中道士》)。煮白石用鮑靚事!稌x書》:“靚學兼內外,明天文河洛書。嘗人海,遇風。饑甚,取白石煮食之。”煮白石是喻依,喻體是那山中道士,他的清苦生涯是意旨。這也是神仙的比喻。又, “總為浮云能蔽日,長安不見使人愁”(七律,李白,《登金陵鳳凰臺》),兩句一貫,思君的意思似甚明白。但樂府《古楊柳行》道,“讒邪害公正,浮云冷白日”,古詩也道,“浮云蔽白日,游子不顧反”,本詩顯然在引用成辭。陸賈《新語》說:“邪官之蔽賢,猶浮云之障日月。”本詩的“浮云能蔽日”一方面也是喻依,喻體大概是楊國忠等遮塞賢路。意旨是邪臣蔽君誤國;所以有“長安”句。歷史的比喻和神仙的比喻引用故事,得增減變化,才能新鮮入目。宋人所謂“以舊為新”,便是這意思。所引各例可見。
典故滲透全詩的,如孟浩然《臨洞庭上張丞相》(五律):
八月湖水平,涵虛混太清。
氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。
欲濟無舟楫,端居恥圣明。
坐觀垂釣者,徒有羨魚情。
張丞相是張九齡,那時在荊州。前四語描寫洞庭湖,三四是名句。后四語蟬聯而下,還是就湖說,只“端居”句露出本意,這一語便是《論語》“邦有道,貧且賤焉,恥也”的意思!坝麧本湟环矫嬲f想渡湖上荊州去,卻沒有船,一方面是一喻依。偽《古文尚書·說命》殷高宗命傅說道,若濟巨川,“用汝作舟楫”。本詩用這喻依,喻體卻是欲用世而無引進的人,意旨是希望張丞相援手。“坐觀”二語是一喻依。《漢書》用古人言,“臨淵羨魚,不如退而結網”。本詩里網變為釣。這一聯的喻體是羨人出仕而得行道。自己無釣具,只好羨人家釣得的魚,自己不得仕,只好羨人家行道。意旨同上。
朱自清:經典常談·論雅俗共賞(典藏版) 作者簡介
朱自清,中國現代詩人、散文作家。原籍浙江紹興,長大于江蘇揚州,稱“我是揚州人”。北京大學畢業,曾任清華大學中文系教授、系主任。
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