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西狹頌 本書特色
《西狹頌》攜刻于東漢建寧四年（公元一七一年》，全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》，也稱《李翕頌》、《李翕碑》，由篆書題額「惠安西表」可知鐫刻時稱作《惠安西表》！段鳘M頌》刻在甘肅省成縣西峽青龍頭一處凹進頗深的陰面崖壁上，上有巖石遮護，下有天險「萬丈潭」（又稱黃龍潭》。唐宋八大家之一的曾鞏在《南豐集》裹記錄過《西狹頌》，從宋至清有近四十種著作提及《西狹頌》，但少有人實地考察，大多依據拓本或傳聞著錄。劉郁棻、楊思等編纂的（民國》《甘肅新通志稿》載：「按此碑在漢碑中剝蝕*少，以臨江摩崖，氈捶不易，故較他碑獨獲保全，宜海內視為珍秘也。一再加上太陽直射不到，雨水淋浸不著，《西狹頌》雖歷一千八百余年仍頗為完好！段鳘M頌》高二百八十厘米，寬二百厘米（高、寬之數說法不一，此據《中國美術全集。五十四。商周至秦漢書法》》，由題額、正文、題名、五瑞圖四部分組成：上為篆額「惠安西表」四字；正文隸書，凡二十行，滿行二十字，共三百八十五字，記武都太守李翕生平和功業，特別頌揚李翕治西狹中道、造福百姓之事；題名緊接正文，隸書，十二行，一百四十二字；篆額右下方為《五瑞圖》，刻有黃龍、白鹿、木連理、嘉禾、甘露降、承露人圖像，均有隸書榜題，圖像左側有兩行共二十六字的隸書題記。題名第十行「從史位下辨仇靖字漢德書文」，表明《西狹頌》為仇靖撰文書丹。從史，非漢代正式官職名，為**官僚私人從屬官。下辨，即下辨縣，公元一四。年改下辨道為下辨縣，為武都郡治。根據清人翁方綱考證，同為頌揚李翕功績的《郵閣頌》撰文者為下辨仇靖，書頌者為下辨仇紼（《兩漢金石記》卷十二》。從《西狹頌》和《郵閣頌》可推知仇靖為東漢末期下辨（成縣》人，李翕任武都太守時為李氏私屬吏，其人頗有文采，擅書法！段鳘M頌》與《郵閣頌》、《石門頌》合稱「漢隸二頌」，是東漢隸書成熟期代表作品之一，其書法結體方正，雄沉樸厚，自有記錄以來一直受書家推崇，尤其為清代書家青睞。吳熙載認為「此碑純篆法」，楊峴認為「結體在篆隸之間，學者當學其古而肆、虛而和」，康有為也說「疏宕則有《西狹頌》」。文雋所著《書法精論》說《西狹頌》：「結構嚴整，氣象嵯峨，此漢碑中之高渾者也；結構曼妙，筆有余妍，漢碑中之秀麗者也；風回浪卷，英威別具，此漢碑中之雄強者也：」 《西狹頌》歷來被視為漢隸的范本，因其一直保存尚好，各種拓本不太受時間影響，只因捶拓方法有優劣之分。清代曾經根據拓本的「創」字「口」部損否來衡量拓本的早晚，其實「創」之「口」部至今較完整，僅內口略有缺損，用小拓包陲妬，匣清晰可見。人民美術出版社編*的《西狹頌》聽選禹乾隆時期精拓本，拓工優良，乃臨摹之佳本。
西狹頌 內容簡介
《西狹頌》攜刻于東漢建寧四年（公元一七一年》，全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》，也稱《李翕頌》、《李翕碑》，由篆書題額「惠安西表」可知鐫刻時稱作《惠安西表》。《西狹頌》刻在甘肅省成縣西峽青龍頭一處凹進頗深的陰面崖壁上，上有巖石遮護，下有天險「萬丈潭」（又稱黃龍潭》。唐宋八大家之一的曾鞏在《南豐集》裹記錄過《西狹頌》，從宋至清有近四十種著作提及《西狹頌》，但少有人實地考察，大多依據拓本或傳聞著錄。劉郁棻、楊思等編纂的（民國》《甘肅新通志稿》載：「按此碑在漢碑中剝蝕少，以臨江摩崖，氈捶不易，故較他碑獨獲保全，宜海內視為珍秘也。一再加上太陽直射不到，雨水淋浸不著，《西狹頌》雖歷一千八百余年仍頗為完好！ 段鳘M頌》高二百八十厘米，寬二百厘米（高、寬之數說法不一，此據《中國美術全集。五十四。商周至秦漢書法》》，由題額、正文、題名、五瑞圖四部分組成：上為篆額「惠安西表」四字；正文隸書，凡二十行，滿行二十字，共三百八十五字，記武都太守李翕生平和功業，特別頌揚李翕治西狹中道、造福百姓之事；題名緊接正文，隸書，十二行，一百四十二字；篆額右下方為《五瑞圖》，刻有黃龍、白鹿、木連理、嘉禾、甘露降、承露人圖像，均有隸書榜題，圖像左側有兩行共二十六字的隸書題記！ ☆}名第十行「從史位下辨仇靖字漢德書文」，表明《西狹頌》為仇靖撰文書丹。從史，非漢代正式官職名，為官僚私人從屬官。下辨，即下辨縣，公元一四。年改下辨道為下辨縣，為武都郡治。根據清人翁方綱考證，同為頌揚李翕功績的《郵閣頌》撰文者為下辨仇靖，書頌者為下辨仇紼（《兩漢金石記》卷十二》。從《西狹頌》和《郵閣頌》可推知仇靖為東漢末期下辨（成縣》人，李翕任武都太守時為李氏私屬吏，其人頗有文采，擅書法！ 段鳘M頌》與《郵閣頌》、《石門頌》合稱「漢隸二頌」，是東漢隸書成熟期代表作品之一，其書法結體方正，雄沉樸厚，自有記錄以來一直受書家推崇，尤其為清代書家青睞。吳熙載認為「此碑純篆法」，楊峴認為「結體在篆隸之間，學者當學其古而肆、虛而和」，康有為也說「疏宕則有《西狹頌》」。文雋所著《書法精論》說《西狹頌》：「結構嚴整，氣象嵯峨，此漢碑中之高渾者也；結構曼妙，筆有余妍，漢碑中之秀麗者也；風回浪卷，英威別具，此漢碑中之雄強者也：」《西狹頌》歷來被視為漢隸的范本，因其一直保存尚好，各種拓本不太受時間影響，只因捶拓方法有優劣之分。清代曾經根據拓本的「創」字「口」部損否來衡量拓本的早晚，其實「創」之「口」部至今較完整，僅內口略有缺損，用小拓包陲妬，匣清晰可見。人民美術出版社編著的《西狹頌》聽選禹乾隆時期精拓本，拓工優良，乃臨摹之佳本。
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