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曾國藩家書讀本 版權信息
- ISBN:9787300230597
- 條形碼:9787300230597 ; 978-7-300-23059-7
- 裝幀:暫無
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
曾國藩家書讀本 本書特色
在中國歷史上,朝廷儒學、士大夫儒學和大眾儒學既相互影響,又彼此有別。大眾儒學關心人倫日用和生活踐履。“大眾儒學經典”是我國儒學史上**套由學者編纂解讀,面向普通大眾,包括“蒙學基礎”、“家訓家禮”、“勸善經典”、“四書五經通解”四個板塊的儒學經典讀本,以現代的視野、大眾的角度、踐行的立場,深入淺出地講解儒家修身做人的道理。 這本袁曉晶、趙法生編寫的《曾國藩家書讀本》是其中一冊。
曾國藩家書讀本 內容簡介
曾國藩是清世由文人而入武侯的**人,雖身處亂世,卻中正莊嚴、克己復禮,嚴格以理學精神修養自身,勸諭家人。《曾國藩家書》以儒家理學精神為根柢,充分體現了儒學的道德追求與現實抱負,堪稱儒者安身立命之范本。《曾國藩家書》讀本精選家書中的重要篇章,重新編輯分類,以修身、勸學、孝悌、處事、為政、治軍為大類,根據文中主旨另擬標題,在基本解釋的基礎之上,對文中核心意義加以延伸和闡述,以方便當代讀者更好地理解曾國藩在清代政治風云變幻之下,所寫家書的意義和價值。
曾國藩家書讀本 目錄
勸學卷
孝悌卷
處世卷
為政卷
治軍卷
曾國藩家書讀本 節選
曾國荃在家中所有子女中排行第九,故稱“九弟”。他出生于道光四年(1824),小曾國藩十三歲。國荃十六歲隨父上京,后住在曾國藩宅邸,與哥哥一家同住。此時的曾國藩恰值而立之年,又初為京官,家境并不富裕,但對于九弟的照顧則是體貼入微。然而,曾國荃在入京一段時間后,還是思鄉情切,想回到湖南。這封信便是曾國藩向父親陳情此事。 在這封信中,我們可以看到曾國藩作為家中長男,對自己有著非常嚴格的要求。如果從兄弟友愛的角度來看,曾國藩對于九弟的生活起居、前程學業是極為關心的。然而,即便兄弟相處似平常,而九弟迫切歸家的想法,依然讓曾國藩內心感到不安。這種不安,就是一種自省的萌芽,當得知九弟要離開的決定時,首先想到的不是去推卸責任或懊惱,而是考慮自己是否有不對之處。在信的一開始,曾國藩即向父親表達了自己這方面的困惑與擔憂,并稟明自己不斷向九弟詢問,甚至提出讓弟弟對自己“正容責之,婉言導之”的要求。這不僅是兄長對于弟弟的愛護,更是兄長自身人格修養的體現。 在儒家看來,修身的**要務在于能發明自己的本心。孟子說:“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也。無他,達之天下也。”即便沒有學過什么知識,人也具備做善良之事的能力;即便沒有經過復雜的思考,也可以對善與不善的事情做出基本的判斷。就好像小孩子,雖然天真爛漫,毫無任何成人世界的處世經驗,可是他也知道要親愛自己的父母。到年長一點,便知道要尊敬自己的兄長。親親,這就是仁;敬長,這就是義。這不是什么復雜的道理,這正是天底下*根本的人道所在。正因如此,儒家有著“反身而誠”的修身功夫。反身而誠,就是反思自身,去發現自己的本心。曾子說,自己每天都要反省一天的行為是否恰當。在待人接物時,是否懷著一顆真誠之心。在與人協同做事時,是否忠誠踏實。每天學到的東西,是否有認真實踐。“三省吾身”就是要從內心深處反省自己的日常行為,以達到心與行的統一。 曾國藩客居北京,事業和生活都處在剛剛起步的階段。但是作為兄長,對于弟弟赴京學習、日常起居卻給予了加倍的關懷。奈何國荃一心要回鄉,這時曾國藩的做法體現出儒家君子在修己上的功夫。他沒有責備國荃,而是努力去與國荃溝通,在溝通不夠順暢的時候,則反身自省。 修身之始,在于能夠自我反省,其境界則是達到“人不知 而不慍”的豁達。而在這封信中,所體現出來的正是儒家君子修身的**步:“反身而誠”。
曾國藩家書讀本 作者簡介
原著者簡介曾國藩(1811—1872),湖南湘鄉(今湖南婁底市雙峰縣)人。原名子域,字伯涵,號滌生。祖父曾玉屏,普通耕讀之人;父親曾麟書,秀才塾師。曾國藩二十八歲考取進士,三十歲歲授翰林院檢討,三十七歲任禮部侍郎。咸豐三年(1853),曾國藩在為母親江氏守孝期間,臨危受命組建湘軍,鎮壓太平天國。歷時十三年,為清廷平定太平軍起義,追繳捻軍。此后數年,辦理洋務、回任兩江,在軍事、洋務、文化、政治等方面均功績顯赫,成為清代中興名臣,與左宗棠、李鴻章、張之洞并稱“晚清四大名臣”。同治十一年(1872))去世,謚號文正。解讀者簡介袁曉晶,甘肅蘭州人,哲學博士。2013年7月至今,任上海大學社會科學學院碩士研究生導師。主要研究方向為儒家哲學、晚清儒學思想史、儒學教化及國學教育的普及問題。主持國家社科青年項目一項、上海市教委項目一項,發表論文十數篇。曾著有《仁心與仁政:孟子》,合著《梵音清韻:詩僧畫侶面面觀》。
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