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論語智慧解讀-(上.中.下三冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787504496126
- 條形碼：9787504496126 ; 978-7-5044-9612-6
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
論語智慧解讀-(上.中.下三冊) 本書特色
《論語》被公認為儒家*具代表性的典籍，是中 華傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶和**之作，歷來不乏各種解 讀，其中涌現(xiàn)了許多大家。
《論語智慧解讀(上中下)》作者羅曄東通閱了大 量解讀*作，受教甚多，但依然不甚滿足，感覺依然 未能準確發(fā)掘出其中蘊含的智慧。向前人學習，本書 也由原文、翻譯、注釋、解讀四個方面構(gòu)成，在解讀 部分，作者認為，學習和繼承中華傳統(tǒng)**文化，在 于學習和繼承其認識方法的唯物主義和辨證法、價值 觀的無私利他，但論語在流傳過程中，其思想通常被 解讀為自私自利，作者欲正本清源，還《論語》智慧 的本質(zhì)本色。
論語智慧解讀-(上.中.下三冊) 內(nèi)容簡介
《論語》被公認為儒家*具代表性的典籍，是中華傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶和巔峰之作，歷來不乏各種解讀，其中涌現(xiàn)了許多大家。《論語智慧解讀(上中下)》作者羅曄東通閱了大量解讀著作，受教甚多，但依然不甚滿足，感覺依然未能準確發(fā)掘出其中蘊含的智慧。向前人學習，本書也由原文、翻譯、注釋、解讀四個方面構(gòu)成，在解讀部分，作者認為，學習和繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在于學習和繼承其認識方法的唯物主義和辨證法、價值觀的無私利他，但論語在流傳過程中，其思想通常被解讀為自私自利，作者欲正本清源，還《論語》智慧的本質(zhì)本色。
論語智慧解讀-(上.中.下三冊) 目錄
上冊
**篇 學而／學習之道在于首先學習做人
學而**章·君子的情懷
學而第二章·孝悌是仁之本
學而第三章·巧言令色少仁義
學而第四章·善于反省自己
學而第五章·治理國家的要訣
學而第六章·君子的思想行為
學而第七章·學問的根本是學做人
學而第八章·君子應(yīng)該自重
學而第九章·民德歸厚的方法
學而第十章·孔子的美德
學而第十一章·考察孝道的方法
學而第十二章·禮與“和”的關(guān)系
學而第十三章·君子的為人
學而第十四章·好學的**要義是學做人
學而第十五章·精神境界的層次
第二篇 為政／為政之本在于立德
為政**章·為政的根本目的是提高人的精神境界
為政第二章-“思無邪”的境界
為政第三章·道德引導的效用
為政第四章·孔子的心路歷程
為政第五章·什么是孝
為政第六章·對父母*大的憂息
為政第七章·孝與養(yǎng)的區(qū)別
為政第八章·孝應(yīng)出自內(nèi)心
為政第九章·真愚與假愚
為政第十章·識人術(shù)
為政第十一章·知新者可以為師
為政第十二章·君子道德智慧
為政第十三章·君子是行動在先
為政第十四章·君子與小人的為人
為政第十五章·學與思的關(guān)系
為政第十六章·勇于向邪惡作斗爭
為政第十七章·真正的明白
為政第十八章·做好主觀努力
為政第十九章·選拔正直的人
為政第二十章·身教的效用
為政第二十一章·為政的根本意義
為政第二十二章·信德的重要性
為政第二十三章·社會之道，百世可知
為政第二十四章·諂與無勇的表現(xiàn)
第三篇八佾／建立公義的社會規(guī)范
八佾**章·是可忍孰不可忍
八佾第二章·僭越悖禮的行為
八佾第三章·仁愛是為人之本
八佾第四章·守禮重在務(wù)本
八佾第五章·對華夏亡禮的惋嘆
八佾第六章·對狂妄悖禮者的斥責
八佾第七章·君子有所不爭而有所必爭
八佾第八章·要懂得本末先后的關(guān)系
八佾第九章·嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度
八佾第十章·非禮勿視
八佾第十一章—一理明，百理明
八佾第十二章·真誠的態(tài)度
八佾第十三章·獲罪于天，無所祈禱
……
中冊
下冊
展開全部
論語智慧解讀-(上.中.下三冊) 作者簡介
羅曄東，上世紀60年代出生于四川，長年從事哲學、國學等研究及教育工作，發(fā)表了多篇學術(shù)論文，并先后出版了《中庸思想新解》、《人性心理分析》、《解密老子思想》(中國廣播電視出版社)、《道德經(jīng)新解》(哈爾濱工程大學出版社)等多部學術(shù)*作。
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