張猛龍碑 本書特色

《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，北魏孝明帝元詡正光三年（公元五二二年）正月立，無書寫者姓名，碑陽二十六行，行四十六字，碑文記載了張猛龍尊孔興學的事跡。碑陰刻立碑官吏姓名。碑額正書『魏魯郡太守張府君清頌之碑』三行十二字，此前碑額慣用篆書或隸書，楷書題額在魏碑中才開始出現。碑石在山東曲阜孔廟。
北魏是鮮卑族拓跋氏建立的封建王朝，游牧民族淳樸為俗、簡易為化的獨特文化造就了鮮卑族長期以來不為文字、刻木紀契的傳統，漢化的歷史始終伴隨著北魏王朝的統治。公元三九八年，拓跋定都山西大同東北的平城。公元四九四年，孝文帝遷都洛陽，此后進行了比較徹底的漢化改制，北魏的書法隨之也經歷了『平城時期』和『洛陽時期』兩個主要階段。洛陽時期是北魏書法的成熟期，隨著漢化的深入，書法迅速發展，形成了舍質求文、棄古趨今的風尚，楷書成為正體字，蔚為大宗。
『魏碑』就是指北魏的刻石書跡，多出自洛陽時期，普遍采用真楷，雖然碑刻各有特色，但有一個共同的特點是『斜畫緊結』。《張猛龍碑》素來有『魏碑**』之美譽，是*具代表性的魏碑之一。古人評價其書『正法虬已開歐虞之門戶』。《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，北魏孝明帝元詡正光三年（公元五二二年）正月立，無書寫者姓名，碑陽二十六行，行四十六字，碑文記載了張猛龍尊孔興學的事跡。碑陰刻立碑官吏姓名。碑額正書『魏魯郡太守張府君清頌之碑』三行十二字，此前碑額慣用篆書或隸書，楷書題額在魏碑中才開始出現。碑石在山東曲阜孔廟。 北魏是鮮卑族拓跋氏建立的封建王朝，游牧民族淳樸為俗、簡易為化的獨特文化造就了鮮卑族長期以來不為文字、刻木紀契的傳統，漢化的歷史始終伴隨著北魏王朝的統治。公元三九八年，拓跋定都山西大同東北的平城。公元四九四年，孝文帝遷都洛陽，此后進行了比較徹底的漢化改制，北魏的書法隨之也經歷了『平城時期』和『洛陽時期』兩個主要階段。洛陽時期是北魏書法的成熟期，隨著漢化的深入，書法迅速發展，形成了舍質求文、棄古趨今的風尚，楷書成為正體字，蔚為大宗。 『魏碑』就是指北魏的刻石書跡，多出自洛陽時期，普遍采用真楷，雖然碑刻各有特色，但有一個共同的特點是『斜畫緊結』。《張猛龍碑》素來有『魏碑**』之美譽，是*具代表性的魏碑之一。古人評價其書『正法虬已開歐虞之門戶』。 《張猛龍碑》*突出的特點是：剛猛雄強，古茂質樸，結體奇崛，方筆為主。其中，尤以碑額的書法*具代表性。結字中宮緊收，四面開張呈放射狀，左低右高，左放右收。用筆沉著痛快，點畫方圓并用，橫、豎、撇、捺皆用方筆，尤其是橫畫以堅實見長，所以顯得特別雄強剛勁，而點則用圓筆，愈顯氣韻增輝。清代以來，此碑備受推崇，包世臣曰：『正書《張猛龍》足繼大令。』楊守敬：『書法瀟灑古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。』康有為在《廣藝舟雙楫》中『《張猛龍碑》結構為書家之至，而短長俯仰，各隨其體』，并將其列為『精品上』。 碑陰書寫風格豐富，疑似不是寫碑之人的筆跡，有可能是各自的簽名。 碑文中『冬溫夏清』四字被認為是鑒別《張猛龍碑》古拓、今拓、原拓、翻拓的重要依據，本書采用的是舊拓精本，第十行『冬溫夏清』四字未泐。信息