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呂思勉-秦漢史-(全二冊)-典藏

包郵 呂思勉-秦漢史-(全二冊)-典藏

作者：關福臨著
出版社：吉林出版集團股份有限公司出版時間：2017-01-01
所屬叢書： 中國學術名著叢書
開本： 32開 頁數(shù)： 200
讀者評分：5分7條評論
本類榜單：歷史銷量榜
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呂思勉-秦漢史-(全二冊)-典藏 版權(quán)信息

  • ISBN：9787558117572
  • 條形碼：9787558117572 ; 978-7-5581-1757-2
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

呂思勉-秦漢史-(全二冊)-典藏 本書特色

本書是呂思勉先生的四部斷代史之一，是研究秦漢史的*基本參考書之一，已成為中國近代學術史上的經(jīng)典著作。全書分前后兩部分。前半部為政治史，按歷史事件的順序編排；后半部為社會經(jīng)濟文化史，采用分門別類的辦法敘述了當時的社會、經(jīng)濟、飲食、文化、服飾、制度等各個方面。

呂思勉-秦漢史-(全二冊)-典藏 內(nèi)容簡介

　　本書是呂思勉先生的四部斷代史之一，是研究秦漢史的*基本參考書之一，已成為中國近代學術史上的經(jīng)典著作。全書分前后兩部分。前半部為政治史，按歷史事件的順序編排；后半部為社會經(jīng)濟文化史，采用分門別類的辦法敘述了當時的社會、經(jīng)濟、飲食、文化、服飾、制度等各個方面。

呂思勉-秦漢史-(全二冊)-典藏 目錄

**章 總論
第二章 秦代事跡
**節(jié) 始皇治法
第二節(jié) 始皇拓土
第三節(jié) 秦之失政
第四節(jié) 二世之立
第三章 秦漢興亡
**節(jié) 陳涉首事
第二節(jié) 劉項亡秦
第三節(jié) 諸侯相王
第四節(jié) 楚漢興亡
第四章 漢初事跡
**節(jié) 高祖初政
第二節(jié) 高祖翦除功臣**章 總論
第二章 秦代事跡
**節(jié) 始皇治法
第二節(jié) 始皇拓土
第三節(jié) 秦之失政
第四節(jié) 二世之立
第三章 秦漢興亡
**節(jié) 陳涉首事
第二節(jié) 劉項亡秦
第三節(jié) 諸侯相王
第四節(jié) 楚漢興亡
第四章 漢初事跡
**節(jié) 高祖初政
第二節(jié) 高祖翦除功臣
第三節(jié) 高祖和匈奴
第四節(jié) 漢初功臣外戚相誅
第五節(jié) 漢初休養(yǎng)生息之治
第六節(jié) 封建制度變遷
第五章 漢中葉事跡
**節(jié) 漢代社會情形
第二節(jié) 儒術之興
第三節(jié) 武帝事四夷一
第四節(jié) 武帝事四夷二
第五節(jié) 武帝事四夷三
第六節(jié) 武帝事四夷四
第七節(jié) 武帝事四夷五
第八節(jié) 論武帝用兵得失
第九節(jié) 武帝求神仙
第十節(jié) 武帝刻剝之政
第十一節(jié) 巫蠱之禍
第十二節(jié) 昭宣時政治情形
第十三節(jié) 昭宣元成時兵事一
第十四節(jié) 昭宣元成時兵事二
第十五節(jié) 昭宣元成時兵事三
第十六節(jié) 昭宣元成時兵事四
第六章 漢末事跡
**節(jié) 元帝寬弛
第二節(jié) 成帝荒淫
第三節(jié) 哀帝縱恣
第七章 新室始末
**節(jié) 新莽得政
第二節(jié) 新室政治上
第三節(jié) 新室政治下
第四節(jié) 新莽事四夷
第五節(jié) 新莽敗亡
第八章 后漢之興
**節(jié) 更始劉盆子之敗
第二節(jié) 光武定河北自立
第三節(jié) 光武平關中
第四節(jié) 光武平群雄上
第五節(jié) 光武平群雄下
第九章 后漢盛世
**節(jié) 光武明章之治
第二節(jié) 匈奴分裂降附
第三節(jié) 后漢定西域
第四節(jié) 漢與西南洋交通
第五節(jié) 后漢平西羌
第六節(jié) 后漢開拓西南
第七節(jié) 后漢時東北諸族
第十章 后漢衰亂
**節(jié) 后漢外戚宦官之禍上
第二節(jié) 后漢外戚宦官之禍下
第三節(jié) 后漢羌亂
第四節(jié) 黨錮之禍
第五節(jié) 靈帝荒淫
第六節(jié) 后漢中葉后外患
第七節(jié) 后漢中葉后內(nèi)亂
第十一章 后漢亂亡
**節(jié) 何進之敗
第二節(jié) 董卓之亂
第三節(jié) 李傕郭汜之亂
第四節(jié) 東諸侯相攻
第五節(jié) 曹操平定北方上
第六節(jié) 曹操平定北方下
第七節(jié) 孫氏據(jù)江東
第八節(jié) 赤壁之戰(zhàn)
第九節(jié) 劉備入蜀
第十節(jié) 曹操平關隴漢中
第十一節(jié) 劉備取漢中
第十二節(jié) 孫權(quán)取荊州
第十二章 三國始末
**節(jié) 三國分立
第二節(jié) 三國初年和戰(zhàn)
第三節(jié) 諸葛亮伐魏
第四節(jié) 魏氏衰亂
第五節(jié) 魏平遼東
第六節(jié) 司馬氏專魏政
第七節(jié) 蜀魏之亡
第八節(jié) 孫吳盛衰
第九節(jié) 孫吳之亡
第十節(jié) 三國時四裔情形
第十三章 秦漢時社會組織
**節(jié) 昏制
第二節(jié) 族制
第三節(jié) 戶口增減
第四節(jié) 人民移徙
第五節(jié) 各地方風氣
第十四章 秦漢時社會等級
**節(jié) 豪強
第二節(jié) 奴客門生部曲
第三節(jié) 游俠
第四節(jié) 秦漢時君臣之義
第五節(jié) 士大夫風氣變遷
第十五章 秦漢時人民生計情形
**節(jié) 秦漢人訾產(chǎn)蠡測
第二節(jié) 秦漢時豪富人
第三節(jié) 秦漢時地權(quán)不均情形
第四節(jié) 漢世禁奢之政
第五節(jié) 漢世官私振貸
第十六章 秦漢時實業(yè)
**節(jié) 農(nóng)業(yè)
第二節(jié) 工業(yè)
第三節(jié) 商業(yè)
第四節(jié) 錢幣
第十七章 秦漢時人民生活
**節(jié) 飲食
第二節(jié) 倉儲漕運糴糶
第三節(jié) 衣服
第四節(jié) 宮室
第五節(jié) 葬埋
第六節(jié) 交通
第十八章 秦漢政治制度
**節(jié) 政體
第二節(jié) 封建
第三節(jié) 官制
第四節(jié) 選舉
第五節(jié) 賦稅
第六節(jié) 兵制
第七節(jié) 刑法
第十九章 秦漢學術
**節(jié) 學校
第二節(jié) 文字
第三節(jié) 儒家之學
第四節(jié) 百家之學
第五節(jié) 史學
第六節(jié) 文學美術
第七節(jié) 自然科學
第八節(jié) 經(jīng)籍
第二十章 秦漢宗教
**節(jié) 祠祭之禮
第二節(jié) 諸家方術
第三節(jié) 五德終始之說
第四節(jié) 圖讖
第五節(jié) 神仙家
第六節(jié) 道教之原
第七節(jié) 佛教東來信息
展開全部

呂思勉-秦漢史-(全二冊)-典藏 節(jié)選

　　自來治史學者，莫不以周、秦之間為史事之一大界，此特就政治言之耳。若就社會組織言，實當以新、漢之間為大界。蓋人非役物無以自養(yǎng)，非能群無以役物。邃古之世，人有協(xié)力以對物，而無因物以相爭，此實人性之本然，亦為治世之大道。然人道之推行，不能不為外物所格。人之相人偶，本可以至于無窮也，而所處之境限之，則爭奪相殺之禍，有不能免者矣。爭奪相殺之局，不外兩端：一恃強力奪人之所有以自奉，或役人勞作以自養(yǎng)。其群之組織，既皆取與戰(zhàn)斗相應；見侵奪之群，亦不得不以戰(zhàn)斗應之；率天下而惟戰(zhàn)斗之務，于是和親康樂之風，渺焉無存；誅求抑壓之事，扇而彌甚；始僅行于群與群之間者，繼遂推衍而及于群之內(nèi)，而小康之世所謂倫紀者立，而人與人相處之道苦矣。又其一為財力。人之役物也，利于分工，而其所以能分工，則由其能協(xié)力，此自邃古已然。然協(xié)力以役物，僅限于部族之內(nèi)，至兩部族相遇，則非爭奪，亦必以交易之道行之，而交易之道，則各求自利。交易愈盛，則分工益密，相與協(xié)力之人愈眾，所耗之力愈少，所生之利愈多，人之欲利，如水就下，故商業(yè)之興，沛乎莫之能御。然部族之中，各有分職，無所謂為己，亦無所謂為人，有協(xié)力以對物，而無因物以相爭之風，則自此泯矣。蓋商業(yè)之興也，使山陬海澨，不知誰何之人，咸能通功易事，分工協(xié)力之途愈廣，所生之利愈饒，其利也；而其相交易也，人人以損人利己之道行之，于是損人利己之風，亦遍于山陬海澨，人人之利害若相反，此則其害也。語曰：“作始也簡，將畢也巨。”至于人自私其所有，而恃其多財，或善自封殖以相陵轢而其禍有不忍言者矣。由前之說，今人所謂封建勢力。由后之說，則今人所謂資本勢力也。封建之暴，尤甚于資本，故人必先求去之。晚周以來，蓋封建勢力日微，而資本勢力方興之會。封建勢力，如死灰之不可復然矣，而或不知其不可然而欲然之；資本勢力，如洪水之不可遽湮也，而或不知其不可湮而欲湮之；此為晚周至先漢擾攘之由，至新室亡，人咸知其局之不易變，或且以為不可變，言治者但務去泰去甚，以求茍安，不敢作根本變革之想矣。故曰：以社會組織論，實當以新、漢之間為大界也。 　　《漢書·貨殖傳》曰：“昔先王之制，自天子公侯卿大夫士，至于皂隸、抱關擊柝者，其爵祿、奉養(yǎng)、宮室、車服、棺槨、祭祀、死生之制，各有差品，小不得僭大，賤不得逾貴。夫然，故上下序而民志定。于是辯其土地川澤、丘陵、衍沃、原隰之宜，教民樹種、畜養(yǎng)五谷、六畜，及至魚鱉、鳥獸、雚蒲、材干器械之資，所以養(yǎng)生、送終之具，靡不皆育。育之以時，而用之有節(jié)。草木未落，斧斤不入于山林；豺獺未祭，置網(wǎng)不布于埜澤；鷹隼未擊，矰弋不施于徯隧。既順時而取物，然猶山不槎蘗，澤不伐夭，蝝魚麛卵，咸有常禁。所以順時宣氣，蕃阜庶物，稸足功用，如此之備也：然后四民因其土宜，各任知力，夙興夜寐，以治其業(yè)，相與通功易事，交利而俱贍，非有征發(fā)期會，而遠近咸足。故《易》曰：后以財成輔相天地之宜，以左右民；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人。及周室衰，禮法墮。諸侯刻桷、丹楹，大夫山節(jié)、藻棁，八佾舞于庭，雍徹于堂，其流至于士庶人，莫不離制而棄本。稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余。陵夷至乎桓、文之后，禮誼大壞，上下相冒；國異政家殊俗；耆欲不制，僭差亡極。于是商通難得之貨，工作亡用之器，士設反道之行，以追時好而取世資。偽民背實而要名，奸夫犯害而求利。篡弒取國者為王公，圉奪成家者為雄桀。禮誼不足以拘君子，刑戮不足以威小人。富者木土被文錦，犬馬余肉粟，而貧者裋褐不完，唅菽飲水。其為編戶齊民同列，而以財力相君，雖為仆虜，猶亡慍色。故未飾變詐為奸軌者，自足乎一世之間，守道循理者，不免于饑寒之患。其教自上興，繇法度之無限也。”此文*能道出東周以后社會之變遷，及其時之人之見解。蓋其所稱古代之美，一在役物之有其方，一則人與人相處之得其道，此實大同之世所留詒，而非小康之世，世及為禮之大人所能為，《先秦史》已言之。然世運既降為小康，治理之權(quán)，既操于所謂大人者之手，人遂誤以此等治法，為此大人之所為，撥亂世，反之正，亦惟得位乘時者是望。其實世無不自利之黨類（class），望王公大人及所謂士君子者，以行大平大同之道，正如與虎謀皮。然治不至于大平大同，則終潛伏擾亂之因；其所謂治者，終不過茍安一時，而其決裂亦終不可免；此孔子所以僅許為小康也。先秦諸子，亦非不知此義，然如農(nóng)家、道家等，徒陳高義，而不知所以致之之方。墨家、法家等則取救一時之弊，而于根本之計，有所不暇及。儒家、陰陽家等，知治化之當分等級，且知其當以漸而升矣，然又不知世無不自利之黨類，即欲進于升平，亦非人民自為謀不可，而欲使在上者為之代謀，遂不免與虎謀皮之誚。此其所以陳義雖高，用心雖苦，而卒不得其當也。參看《先秦史》第十五章第五節(jié)。秦、漢之世，先秦諸子之言，流風未沫，士蓋無不欲以其所學，移易天下者。新室之所為，非王巨君等一二人之私見，而其時有志于治平者之公言也。一擊不中，大亂隨之，根本之計，自此乃無人敢言，言之亦莫或見聽矣。此則資本勢力，正當如日方升之時，有非人力之所能為者在也。 　　以民族關系論，兩漢、魏、晉之間，亦當畫為一大界。自漢以前，為我族征服異族之世，自晉以后，則轉(zhuǎn)為異族所征服矣。蓋文明之范圍，恒漸擴而大，而社會之病狀，亦漸漬益深。孟子曰：“仁之勝不仁也，猶水勝火。”以社會組織論，淺演之群，本較文明之國為安和，所以不相敵者，則因其役物之力大薄之故。然役物之方，傳播*易。野蠻之群，與文明之群遇，恒慕效如恐不及焉。及其文明程度，劣足與所謂文明之族相抗衡，則所用之器，利鈍之別已微，而群體之中，安和與乖離迥判，而小可以勝大，寡可以敵眾，弱可以為強矣。自五胡亂華以后，而沙陀突厥，而契丹，而女真，而蒙古，而滿洲，相繼入據(jù)中原，以少數(shù)治多數(shù)，皆是道也。侵掠之力，惟騎寇為強。春秋以前，我所遇者皆山戎，至戰(zhàn)國始與騎寇遇，《先秦史》亦已言之。戰(zhàn)國之世，我與騎寇爭，尚不甚烈，秦以后則不然矣。秦、漢之世，蓋我恃役物之力之優(yōu)，以戰(zhàn)勝異族，自晉以后，則因社會之病狀日深，而轉(zhuǎn)為異族所征服者也。故曰：以民族關系論，漢、晉之間，亦為史事一大界也。 　　……

呂思勉-秦漢史-(全二冊)-典藏 作者簡介

　　呂思勉，字誠之，筆名駑牛。出生于書香世家，著有《白話本國史》、《秦漢史》、《先秦史》、《隋唐五代史》、《中國民族史》等多部著作。

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