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符號學視野下的先秦名辯學研究 版權信息
- ISBN：9787010165745
- 條形碼：9787010165745 ; 978-7-01-016574-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
符號學視野下的先秦名辯學研究 本書特色
陳道德、曾祥云編*的《符號學視野下的先秦名辯學研究》屬于國家社科基金項目“符號學視野下的先秦名辯學研究”(批準號：06BZX048)的*終成果。
全書共十章，可分為四大部分：**部分(**章)，主要討論了以西方傳統形式邏輯為范式研究我國先秦名辯學的得與失。第二部分(第二章)，介紹了符號學這門新興學科，使人們對符號學有一個基本的認識和了解，作為用符號學這種范式研究我國先秦名辯學的背景知識。第三部分(第三至六章)，用符號學范式研究了我國先秦時期的名學。第四部分(第七至十章)，用符號學范式研究了我國先秦時期的辯學。以往研究先秦名辯學的*作多以人物為線索，而本書則以問題為線索，使得問題的討論*集中、*清晰、*有條理性。
符號學視野下的先秦名辯學研究 內容簡介
本書采用了一個新的范式——符號學，來對先秦名辯學進行專題研究。在作者看來，傳統形式邏輯的主要內容包括概念、判斷和推理三大部分。“概念”用索緒爾的話來說是符號的“所指”，在傳統形式邏輯中根本沒有考慮符號的“能指”，而先秦名辯學中的“名”恰恰是能指和所指的結合體，是語言符號。“判斷”和“推理”主要研究推理形式的有效性，屬于語形學的研究內容，遺憾的是先秦名辯學中根本沒有涉及推理有效的問題，也就是說根本沒有語形學的內容。名辯學中所討論的推理都是語用推理，而西方傳統形式邏輯中又根本沒有研究語用推理方面的問題。與此相反，符號和語用推理在符號學中都給予了充分的研究。所以，符號學是深化先秦名辯學研究的更優范式。 “名”是語言符號不是概念。用西方傳統形式邏輯為研究范式，把“名”解釋為“概念”，這種解釋太牽強。因為概念是反映事物屬性的思維形式，是思維領域內的東西，是“所指”。符號則是符形和符義的結合體，是能指和所指的結合體，是不能分開的。先秦文獻中的“名”是語言符號（包括文字符號和聲音符號）。如果指文字符號，它就是字形和字義的結合體，如果是聲音符號，它就是音響形象和概念的結合體。
符號學視野下的先秦名辯學研究 目錄
目錄序
導論 符號學是深化先秦名辯學研究的更優范式
**章 符號和符號學**節 符號第二節 符號學第三節 語形學、語義學、語用學
第二章 名的實質、功能和分類序
導論 符號學是深化先秦名辯學研究的更優范式
**章 符號和符號學**節 符號第二節 符號學第三節 語形學、語義學、語用學
第二章 名的實質、功能和分類**節 名的實質第二節 名的功能與作用第三節 名的分類
第三章 名實關系及其規范**節 孔子“正名”的意義第二節 《鄧析子》《尹文子》和《管子》的名實觀第三節 后期墨家的名實觀第四節 公孫龍“唯謂”的名實觀第五節 荀子論用名的原則
第四章 命名理論**節 《尹文子》的命名思想第二節 公孫龍論兼名的構成第三節 荀子的命名思想
第五章 名與名之間的關系**節 《尹文子》的“自離”說第二節 后期墨家的“牛馬非牛非馬”論第三節 公孫龍論名與名之間的關系
第六章 辯的對象、功用和分類**節 鄧析論“辯”的功用與區分第二節 后期墨家論“辯”的對象和作用第三節 荀子論辯說的實質和種類第四節 《呂氏春秋》論“辯”的目的和種類
第七章 辯的原則和要求**節 墨子論“辯”與“故”第二節 后期墨家論“辯”的原則和要求第三節 荀子論辯說的原則和要求第四節 韓非論辯言的標準和要求
第八章 辯的方法與謬誤**節 鄧析的“言之術”第二節 后期墨家論“辯”的方法與謬誤第三節 韓非的“辯說之難”
第九章 先秦辯學余論**節 先秦辯學之余風第二節 先秦辯學與古印度、古希臘辯學之比較第三節 先秦辯學與西方邏輯之差異
主要參考文獻
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符號學視野下的先秦名辯學研究 作者簡介
陳道德，湖北大學哲學學院二級教授、博士生導師，《湖北大學學報》常務副主編，享受湖北省人民政府專項津貼專家。
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