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智慧的開端:認(rèn)識(shí)至圣者 版權(quán)信息
- ISBN：9787542657930
- 條形碼：9787542657930 ; 978-7-5426-5793-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
智慧的開端:認(rèn)識(shí)至圣者 本書特色
我們所有的麻煩，都是因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)至圣者。 沒有認(rèn)識(shí)至圣者，我們就進(jìn)一步失去了敬畏感和上帝的同在感。我們失去了敬拜的靈性，以及回到里面、與上帝相遇、在安靜中敬拜上帝的能力。當(dāng)一介凡夫，有了把神當(dāng)神、讓主作主的真信仰，就能夠以天上的光芒照亮人間，并且以永恒的真理切入時(shí)間。 陶恕在《智慧的開端》中，用22個(gè)章節(jié)帶我們認(rèn)識(shí)至圣者的屬性。他對(duì)上帝屬性的定義，就是上帝以任何方式所啟示出來(lái)的一切關(guān)于他自身真實(shí)的事情。本書充滿了陶恕對(duì)神各面品格的認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷，以真誠(chéng)敬拜者的生命表現(xiàn)出來(lái)。完全沒有神學(xué)八股的言論，也非以優(yōu)美委婉之詞吸引人。他在每章開始的時(shí)候，都會(huì)先向至圣者敬拜禱告，之后開始理性的敘述，將至圣者的威嚴(yán)慈愛訴諸筆下。 正如他說(shuō)：“上帝是一個(gè)位格，像人一樣，只要我們的心靈預(yù)備好了去經(jīng)歷那些奇妙的事，我們就會(huì)不斷地增進(jìn)與上帝的親密關(guān)系，對(duì)他有更多的認(rèn)識(shí)。那使圣經(jīng)閃閃發(fā)光的上帝的榮耀，一旦降臨到我們生活內(nèi)在的世界里，就會(huì)更新我們對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)”(第二十三章) 《智慧的開端——認(rèn)識(shí)至圣者》是陶恕的*之作，也是教會(huì)歷史上的經(jīng)典作品。于1961年正式出版，截止2009年，已經(jīng)連續(xù)再版數(shù)次，銷售50萬(wàn)冊(cè)。
智慧的開端:認(rèn)識(shí)至圣者 內(nèi)容簡(jiǎn)介
人類渴望認(rèn)識(shí)那不可認(rèn)識(shí)的，理解那不可理解的，靠近那不可靠近的，這種愿望來(lái)源于人本性里上帝的形象。深淵與深淵相響應(yīng)，雖然人的靈魂被神學(xué)家們所說(shuō)的那災(zāi)難性的巨大墮落所污染，捆綁于地，人的靈魂還是感覺到自己的起源并且渴望回到它的源頭。這如何能夠?qū)崿F(xiàn)呢？ 圣經(jīng)對(duì)此的回答非常簡(jiǎn)單，就是“通過我們的主耶穌基督”。在基督里，通過基督，上帝完美地啟示出自己，雖然他不是向人的理性，而是對(duì)人的信心和愛心顯示自己的。信心是知識(shí)的器官，愛是經(jīng)歷的器官。上帝通過道成肉身來(lái)到我們當(dāng)中；他通過救贖使我們與他和好，而我們通過信心和愛心可以。 就近他，并且抓住他。
智慧的開端:認(rèn)識(shí)至圣者 目錄
序言
第1章 為何我們一定要正確地思想上帝
第2章 上帝奇妙難測(cè)
第3章 上帝的屬性：關(guān)于上帝的一些真相
第4章 神圣的三位一體
第5章 上帝的自有
第6章 上帝的自足性
第7章 上帝的永恒性
第8章 上帝的無(wú)限
第9章 上帝的不變性
第10章 上帝的全知
第11章 上帝的智慧
第12章 上帝的全能
第13章 上帝的超越性
第14章 上帝的全在
第15章 上帝的信實(shí)
第16章 上帝的良善
第17章 上帝的公義
第18章 上帝的憐憫
第19章 上帝的恩典
第20章 上帝的愛
第21章 上帝的圣潔
第22章 上帝的主權(quán) 第23章 公開的秘密
展開全部
智慧的開端:認(rèn)識(shí)至圣者 作者簡(jiǎn)介
陶恕 A. W. Tozer（1897年4月21日-1963年5月12日） 這位被譽(yù)為“二十世紀(jì)的先知”、“牧師的牧師”的屬靈偉人，雖然只有小學(xué)程度，但他在十七歲那年決志信主后，他的生命就完全改變過來(lái)。 陶恕執(zhí)筆寫過9本書，其中《渴慕神》（The Pursuit of God）和《智慧的開端——認(rèn)識(shí)至圣者》（The Knowledge of the Holy）被視為基督教的經(jīng)典。其余30余本書或是收錄了他之前未以書籍形式出版過的社論，或是整理自他的講道錄音。他的作品引導(dǎo)讀者建立與神更深層次的關(guān)系。 他使膝蓋上的敬拜，化為講臺(tái)上和紙頁(yè)間的呼聲。 他對(duì)神罕見的專注，使他的信息如一支利箭穿透教會(huì)的迷思。 他的《渴慕神》和《智慧的開端——認(rèn)識(shí)至圣者》長(zhǎng)銷不衰，影響了數(shù)代基督徒。 他因認(rèn)識(shí)神而被視為先知，死后墓碑上只有一句話：A .W. 陶恕——屬神的人 牧者眼中的陶恕 我覺得，在我認(rèn)識(shí)的所有人之中，陶恕博士是最值得稱道的屬靈之人。在我看來(lái)，他*的恩賜就是擁有先知般的洞察力—他對(duì)圣經(jīng)真理和他那個(gè)時(shí)代福音派教會(huì)的本質(zhì)及處境，都有著極深刻的認(rèn)識(shí)。有些人認(rèn)為他過于嚴(yán)厲、過于冷漠，但他們對(duì)他仍然非常尊重；而在那些與他相熟的人看來(lái)，他卻是一位謙和、慈愛的人。我想他一定是個(gè)孤獨(dú)的人，但歷史上那些屬靈偉人們又何嘗不是如此呢？ ——宣道會(huì)牧師 威廉·布賴恩（William F. Bryan） 如果把牧師的講章形容為光，那么陶恕在講臺(tái)上發(fā)出的一定是激光。這光能夠刺透你的心，在你的良知上刻下烙印，并使你的罪孽顯明，令你不得不呼求說(shuō)：“我應(yīng)該做什么才可以得救？” 答案永遠(yuǎn)是一個(gè)：降服于耶穌，認(rèn)識(shí)上帝，效法耶穌。 ——沃倫·威爾斯比 他的文字歷久彌新，就是今天讀起來(lái)，仍然感到新鮮。不管別人如何絞盡腦汁地寫那些膚淺、無(wú)聊、瑣碎的文章，他只管認(rèn)真鉆研和禱告，所以他的文章和著作總能夠觸及人心的最深處。——內(nèi)森·貝利博士（Dr.Nathan Bailey）
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