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我們走在大路上-中共執政的前沿思考 版權信息
- ISBN：9787210090113
- 條形碼：9787210090113 ; 978-7-210-09011-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
我們走在大路上-中共執政的前沿思考 本書特色
★本書以中國特色社會主義理論體系為理論工具，跟蹤中共執政的前沿問題，把“中國道路”放在歷史的長河中進行深邃思考，形成了一系列有價值的理論成果，對領導干部深化道路自信是有幫助的。 ——中共中央黨史研究室原副主任 石仲泉 ★本書的價值，在于作者的問題意識很強，對諸如“社會主義好，好在哪里”“共產黨過得了互聯網這一關嗎”“'普世價值'這么好的詞為什么不用呢”等前沿問題進行了深度分析和回答。 ——中共中央黨校原副校長 李君如 ★本書既有學術的內涵和深度，又有時代的視野和精神，深化了對中國共產黨如何執政的認識和思考。很多論述和經驗給我們以啟迪。 ——中共中央黨史研究室原副主任 李忠杰 ★本書高揚中國特色社會主義旗幟，從理論和實踐層面探討了中共執政的諸多前沿問題，是一部特點鮮明、有思想力度的通俗理論讀物。 ——中國社會科學院黨校常務副校長 夏春濤
我們走在大路上-中共執政的前沿思考 內容簡介
中國道路，當然是從歷史深處走來，也悠悠然地按照自己的規律不斷向未來發展而去。中國社會的發展本來就有自己的運動軌跡和獨特面貌，只不過是在中國沒有遇到世界列強之前，沒有比較就沒有鑒別，中國社會的特點、特色沒有被自覺地、明顯地認識，甚至中國道路這個問題都沒有被清醒地意識到。但近代以來，西方列強的入侵，打斷了中國社會的自身進程，暴露出中國社會自身的嚴重危機。中國道路該怎么走，才驟然成為一個生死攸關的問題擺在中國人的眼前。中國人左沖右突，上下求索，火急火燎地想在漫漫長夜中闖出一條路來。但中國要走一條什么樣的發展道路，一直沒有答案。只是中國共產黨的產生，中國人民的探索與奮斗才面貌一新，中國道路才逐漸展現在世人面前。
我們走在大路上-中共執政的前沿思考 目錄
1 中國道路的目標與方向
馬克思創立的社會主義道路為什么具有如此長久的感召力
列寧開辟了落后的東方大國直接搞社會主義的道路
東方大國走社會主義道路碰到了哪些特殊性
中國夢和美國夢、俄羅斯夢有什么不同
2 中國道路的政權保障
國家政權是社會主義道路的關鍵問題
毛澤東為什么說槍桿子里面出政權
無產階級奪取政權后，不能簡單地把現成的國家機器拿來就用
中國的政權是無產階級專政嗎
社會主義就是好，好在哪兒
3 中國道路的政黨引領
黨的領導是中國道路的*根本特征和*基本優勢
中國共產黨是如何做到既有代表性又保持先進性的
不忘初心是共產黨人“心學”的**課
人民代表大會制度要堅持什么樣的政治方向
人大和“一府兩院”的關系及與“三權分立”有什么不同
人民政協是一個什么機關
我國反腐肅貪的成功實踐體現了什么樣的制度優勢
4 中國道路的主體力量
要像念阿彌陀佛那樣，時刻叨念著群眾
中國工人運動有哪些基本經驗
堅持中國工會的組織性質，做好黨的群眾工作
今天的精神文明建設應該怎樣搞
如何創造出更多的優秀作品，點亮人民心中的那盞燈
5 中國道路的歷史進程
為什么五四運動成了中國新民主主義道路的新起點
1927年中國共產黨人的危機應對與道路選擇
跟著領袖毛委員，怎樣走上了井岡山
井岡山的艱苦歲月不能忘
井岡山道路為什么會成功
為什么要搞這次大閱兵
國共兩黨哪個厲害、哪個強
中國的抗戰，國共兩黨誰是領導
6 中國道路的理論指引
習近平總書記系列重要講話是馬克思主義原著嗎
學習習近平總書記系列重要講話，學什么_
我們今天應該怎樣讀馬列原著
學馬列要帶著問題學
現在馬克思主義的理論教學應該怎么搞
青年有希望，青年有力量——想起五四青年那代人
7 中國道路上的理論風云
從毛澤東與梁漱溟的延安窯洞爭論看怎樣認識中國社會_
馬克思主義的階級斗爭學說究竟說了啥
我們現在如何看待階級和階級關系
現在如何看待馬克思主義的階級斗爭學說
“普世價值”這么好的詞為什么不用呢
西方民主制度有哪些優點和毛病
怎樣看待中國的民主
8 中國道路的輿論交鋒
意識形態還有沒有用，有什么用
意識形態要不要變，在歷史發展中怎么時代創新
多元社會下的共識形成
共產黨過得了互聯網這一關嗎
新聞輿論工作的黨性原則
社會熱點和突發事件中的新聞報道和輿論引導
危機處理時的信息發布與媒體應對
新聞輿論如何揭短亮丑搞監督
如何推動傳統媒體和新型媒體的融合發展
學好當代中國馬克思主義新聞觀
9 中國道路的國際表達
當前我國意識形態在國際關系中面臨哪些風險與挑戰
搶奪話語權是當前國際輿論引導的緊迫任務
闡釋國家目標、塑造國家形象是中國文化傳播的當務之急
中國故事要對著世界說什么：獨特性、必然性、優越性
中國故事要講得精彩，關鍵在自信
如何用中國的理論和話語解讀中國的實踐、中國的道路
景德鎮，一個值得說給世界聽的故事
馬克思創立的社會主義道路為什么具有如此長久的感召力
列寧開辟了落后的東方大國直接搞社會主義的道路
東方大國走社會主義道路碰到了哪些特殊性
中國夢和美國夢、俄羅斯夢有什么不同
2 中國道路的政權保障
國家政權是社會主義道路的關鍵問題
毛澤東為什么說槍桿子里面出政權
無產階級奪取政權后，不能簡單地把現成的國家機器拿來就用
中國的政權是無產階級專政嗎
社會主義就是好，好在哪兒
3 中國道路的政黨引領
黨的領導是中國道路的*根本特征和*基本優勢
中國共產黨是如何做到既有代表性又保持先進性的
不忘初心是共產黨人“心學”的**課
人民代表大會制度要堅持什么樣的政治方向
人大和“一府兩院”的關系及與“三權分立”有什么不同
人民政協是一個什么機關
我國反腐肅貪的成功實踐體現了什么樣的制度優勢
4 中國道路的主體力量
要像念阿彌陀佛那樣，時刻叨念著群眾
中國工人運動有哪些基本經驗
堅持中國工會的組織性質，做好黨的群眾工作
今天的精神文明建設應該怎樣搞
如何創造出更多的優秀作品，點亮人民心中的那盞燈
5 中國道路的歷史進程
為什么五四運動成了中國新民主主義道路的新起點
1927年中國共產黨人的危機應對與道路選擇
跟著領袖毛委員，怎樣走上了井岡山
井岡山的艱苦歲月不能忘
井岡山道路為什么會成功
為什么要搞這次大閱兵
國共兩黨哪個厲害、哪個強
中國的抗戰，國共兩黨誰是領導
6 中國道路的理論指引
習近平總書記系列重要講話是馬克思主義原著嗎
學習習近平總書記系列重要講話，學什么_
我們今天應該怎樣讀馬列原著
學馬列要帶著問題學
現在馬克思主義的理論教學應該怎么搞
青年有希望，青年有力量——想起五四青年那代人
7 中國道路上的理論風云
從毛澤東與梁漱溟的延安窯洞爭論看怎樣認識中國社會_
馬克思主義的階級斗爭學說究竟說了啥
我們現在如何看待階級和階級關系
現在如何看待馬克思主義的階級斗爭學說
“普世價值”這么好的詞為什么不用呢
西方民主制度有哪些優點和毛病
怎樣看待中國的民主
8 中國道路的輿論交鋒
意識形態還有沒有用，有什么用
意識形態要不要變，在歷史發展中怎么時代創新
多元社會下的共識形成
共產黨過得了互聯網這一關嗎
新聞輿論工作的黨性原則
社會熱點和突發事件中的新聞報道和輿論引導
危機處理時的信息發布與媒體應對
新聞輿論如何揭短亮丑搞監督
如何推動傳統媒體和新型媒體的融合發展
學好當代中國馬克思主義新聞觀
9 中國道路的國際表達
當前我國意識形態在國際關系中面臨哪些風險與挑戰
搶奪話語權是當前國際輿論引導的緊迫任務
闡釋國家目標、塑造國家形象是中國文化傳播的當務之急
中國故事要對著世界說什么：獨特性、必然性、優越性
中國故事要講得精彩，關鍵在自信
如何用中國的理論和話語解讀中國的實踐、中國的道路
景德鎮，一個值得說給世界聽的故事
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我們走在大路上-中共執政的前沿思考 節選
《我們走在大路上：中共執政的前沿思考》： 東方大國走社會主義道路碰到了哪些特殊性 在中國道路的問題上，中國共產黨人在理論和實踐上有兩個很偉大的創新成果：新民主主義理論和社會主義初級階段理論。 從馬克思到列寧的社會主義道路階段論！ ∧繕嗽谇胺，道路在腳下，飯要一口一口地吃，路要一步一步地走，通往目標的道路是分幾階段的。在這種情況下，就有社會主義革命的階段性和連續性的關系問題。社會主義道路的階段性，是馬克思首創的！ 1875年，馬克思在《哥達綱領批判》中首次提出“在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變為后者的革命轉變時期。”①同這個時期相適應地也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級專政。他說：共產主義社會將經歷同一生產方式內發展水平和成熟程度不同的兩個階段，馬克思稱為**和高級兩個發展階段。后來，列寧將前一階段稱為社會主義社會，后一階段稱為共產主義社會！吧鐣髁x”和“共產主義”這兩個名稱就一直沿用至今。 列寧根據蘇聯社會主義革命和建設的實踐，發展了馬克思關于過渡時期的理論。他在《無產階級專政時代的經濟和政治》一文中指出：“在資本主義和共產主義中間隔著一個過渡時期，這在理論上是毫無疑義的。這個過渡時期不能不兼有這兩種社會經濟結構的特點或特征。這個過渡時期不能不是衰亡著的資本主義與生長著的共產主義彼此斗爭的時期。換句話說，就是已被打敗但還未被消滅的資本主義和已經誕生但還非常幼弱的共產主義彼此斗爭的時期”。②顯然，這個過渡時期就是指從資本主義向共產主義轉變的社會主義這個特定階段。也就是說，共產主義社會絕不是無產階級奪取政權后就可立即實現的，即便在發達資本主義國家的無產階級革命勝利后，也不可能立即建立起這樣的社會。共產主義社會要經過社會主義這個很長的歷史時期，在創造出一切必要的條件后，才能成為現實。可以說，共產主義是十分成熟的社會主義，而社會主義是低級階段的共產主義！ ≡跂|方落后大國，社會主義這個“轉變時期”遇到了更為復雜的情況，就是為了進入社會主義這個轉變時期，民主革命還要分為兩個階段。由于資本主義發展不充分，社會階級分化為資產階級和無產階級兩大階級的過程還不完全，就是封建主義也沒有被徹底肅清，所以，東方落后大國要走社會主義道路，就不僅要面對資本主義，還要面對封建主義。列寧在《社會主義民主黨在民主革命中的兩種策略》中強調，在像俄國這樣的國家，與其說是苦于資本主義的發展，不如說是苦于資本主義的不發展。列寧認為，首先必須嚴格區分資產階級民主革命和無產階級社會主義革命。這兩種社會革命性質不同，要解決的矛盾不同，革命的任務、對象、動力都不同。俄國是存在著專制制度和農奴制殘余的資本主義社會，人民同專制制度和農奴制殘余的矛盾、無產階級同資產階級的矛盾同時存在，只有解決了前一矛盾，然后才能解決后一矛盾。因此，俄國革命必須分兩步走，**步進行資產階級民主革命，由無產階級聯合農民，用強力推翻專制制度，消滅農奴制。第二步進行社會主義革命，由無產階級聯合半無產階級，用強力摧毀資產階級的反抗，消滅資本主義。如果企圖跳越民主革命階段，或混淆兩種不同性質的革命，革命就必然失敗！
我們走在大路上-中共執政的前沿思考 作者簡介
姚亞平，江西南昌人。教授、博士生導師。江西大學（現南昌大學）學士（1982）、杭州大學（現浙江大學）碩士（1988）、中國人民大學博士（2000）、復旦大學博士后（2003）。國務院政府特殊津貼獲得者（1992）。曾在中央黨校、國家行政學院、清華大學、斯坦福大學、哈佛大學、澳大利亞新西蘭政府學院等進修培訓。幾十年來，從高校到省直機關，到地方黨委，再到省人大、省委、省政協機關，長期從事教育、文化、思想宣傳和人大政協的行政領導和理論研究工作！ “l表論文百余篇。出版專著多部，主要有：《文化的撞擊——語言交往》（1990）、《當代中國修辭學》（1996）、《當代中國社會的共同理想》（2002）、《中國語言規劃研究》（2006）、《八大山人作品鑒賞筆記》（2015）。
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