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信仰 體裁 社會(huì)-從愛沙尼亞民俗學(xué)的角度分析 版權(quán)信息
- ISBN：9787520200929
- 條形碼：9787520200929 ; 978-7-5202-0092-9
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
信仰 體裁 社會(huì)-從愛沙尼亞民俗學(xué)的角度分析 本書特色
愛沙尼亞民俗檔案化工作始于19世紀(jì)末，但民俗學(xué)者的研究仍傾向于芬蘭學(xué)派，同時(shí)也關(guān)注民俗的社會(huì)文化研究，語(yǔ)言學(xué)居于主流研究地位。愛沙尼亞歸屬蘇聯(lián)期間，民俗學(xué)的主要工作是保存民俗檔案和在新意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)下從事學(xué)科建設(shè)。塔爾圖大學(xué)參與了此前和此后國(guó)家教育體制的變遷與民俗學(xué)發(fā)展的全部歷程。1991年愛沙尼亞再次獨(dú)立，民俗學(xué)研究改變了蘇聯(lián)時(shí)期的孤島狀態(tài)，發(fā)展國(guó)際化研究。當(dāng)代愛沙尼亞民俗學(xué)充滿了爭(zhēng)論、多樣化的概念和研究問題。但它仍是一種系統(tǒng)的、批評(píng)性的對(duì)傳統(tǒng)的研究。
信仰 體裁 社會(huì)-從愛沙尼亞民俗學(xué)的角度分析 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書作者是于魯瓦爾克教授，愛沙尼亞社會(huì)學(xué)家。近25年來(lái)，愛沙尼亞民俗學(xué)迎來(lái)了新的歷史機(jī)遇，就是改變從前民俗學(xué)的一國(guó)研究模式，轉(zhuǎn)向了國(guó)際化的民俗學(xué)研究。民俗學(xué)者還打破學(xué)科界限，與相鄰學(xué)科宗教學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)和文藝學(xué)等加強(qiáng)對(duì)話，本書正是突破傳統(tǒng)民俗學(xué)模式和學(xué)科疆界的一種嘗試。
信仰 體裁 社會(huì)-從愛沙尼亞民俗學(xué)的角度分析 目錄
總序 I
前言1
**節(jié)民俗學(xué)的基本概念1
第二節(jié)愛沙尼亞民俗學(xué)史 8
第三節(jié)民俗學(xué)的互文性研究方法:魔法故事研究31
第四節(jié)人類學(xué)本體論的轉(zhuǎn)向、親歷故事與人獸變形民俗50
第五節(jié)民俗與他者:傳說(shuō)構(gòu)建社會(huì)現(xiàn)實(shí) 70
附錄一主要參考書目一101
附錄二愛沙尼亞民俗學(xué)術(shù)語(yǔ)手冊(cè)113
展開全部
信仰 體裁 社會(huì)-從愛沙尼亞民俗學(xué)的角度分析 作者簡(jiǎn)介
董曉萍譯，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授。1989年在北京師范大學(xué)獲博士學(xué)位。自1994年起，先后在美國(guó)衣阿華大學(xué)、芬蘭約恩蘇大學(xué)、英國(guó)牛津大學(xué)、法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院、法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)研究院做博士后、高訪和從事合作研究。國(guó)際民俗學(xué)會(huì)會(huì)員。北京師范大學(xué)中國(guó)民間文化研究所所長(zhǎng)、教育部國(guó)家人文社科重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心副主任。主要研究方向?yàn)槔碚撁袼讓W(xué)、民間文藝學(xué)、數(shù)字民俗學(xué)和跨文化學(xué)。
商品評(píng)論(1條)
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