掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
中華少年信仰教育讀本:中國古代思想家 版權(quán)信息
- ISBN：9787519208707
- 條形碼：9787519208707 ; 978-7-5192-0870-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華少年信仰教育讀本:中國古代思想家 本書特色
悠悠中國，上下五千年，具有豐富的文化內(nèi)涵。古往今來，中國思想界可謂百花齊放，百家爭鳴。中華少年信仰教育讀本編寫委員會(huì)編著的《中國古代思想家》收錄了中國古代近百位思想家，從“簡介”“人物小記”“主要思想”等方面對每位思想家進(jìn)行了介紹，語言通俗易懂，是青少年了解我國古代思想家的主要思想主張的鮮活素材。
中華少年信仰教育讀本:中國古代思想家 內(nèi)容簡介
悠悠中國，上下五千年，具有豐富的文化內(nèi)涵。古往今來，中國思想界可謂百花齊放，百家爭鳴。《中國古代思想家/中華少年信仰教育讀本》收錄了中國古代近百位思想家，從“簡介”“人物小記”“主要思想”等方面對每位思想家進(jìn)行了介紹，語言通俗易懂，是青少年了解我國古代思想家的主要思想主張的鮮活素材。
中華少年信仰教育讀本:中國古代思想家 目錄
**章 先秦哲學(xué)
周公
管仲
晏子
孔子
子產(chǎn)
孟子
孫子
吳起
老子
莊子
墨子
范蠡
屈原
惠施
公孫龍
申不害
鄒衍
商鞅
韓非
茍子
第二章 漢晉哲學(xué)
賈誼
陸賈
司馬遷
董仲舒
揚(yáng)雄
桑弘羊
王充
王符
桓譚
仲長統(tǒng)
何晏
向秀
楊泉
阮籍
嵇康
諸葛亮
王弼
裴頠
郭象
葛洪
道安
寇謙之
何承天
僧肇
慧遠(yuǎn)
陶淵明
范縝
玄奘
顏之推
智
第三章 唐宋哲學(xué)
呂才
王玄覽
韓愈
劉禹錫
柳宗元
李翱
神秀
慧能
范仲淹
王安石
胡瑗
歐陽修
蘇軾
沈括
司馬光
邵雍
周敦頤
程顥
程頤
張載
朱熹
陳亮
呂祖謙
葉適
陸九淵
第四章 明清哲學(xué)
王守仁
呂坤
李贄
黃宗羲
顧炎武
王夫之
顏元
戴震
龔自珍
嚴(yán)復(fù)
張之洞
鄭觀應(yīng)
廖平
康有為
譚嗣同
梁啟超
周公
管仲
晏子
孔子
子產(chǎn)
孟子
孫子
吳起
老子
莊子
墨子
范蠡
屈原
惠施
公孫龍
申不害
鄒衍
商鞅
韓非
茍子
第二章 漢晉哲學(xué)
賈誼
陸賈
司馬遷
董仲舒
揚(yáng)雄
桑弘羊
王充
王符
桓譚
仲長統(tǒng)
何晏
向秀
楊泉
阮籍
嵇康
諸葛亮
王弼
裴頠
郭象
葛洪
道安
寇謙之
何承天
僧肇
慧遠(yuǎn)
陶淵明
范縝
玄奘
顏之推
智
第三章 唐宋哲學(xué)
呂才
王玄覽
韓愈
劉禹錫
柳宗元
李翱
神秀
慧能
范仲淹
王安石
胡瑗
歐陽修
蘇軾
沈括
司馬光
邵雍
周敦頤
程顥
程頤
張載
朱熹
陳亮
呂祖謙
葉適
陸九淵
第四章 明清哲學(xué)
王守仁
呂坤
李贄
黃宗羲
顧炎武
王夫之
顏元
戴震
龔自珍
嚴(yán)復(fù)
張之洞
鄭觀應(yīng)
廖平
康有為
譚嗣同
梁啟超
展開全部
中華少年信仰教育讀本:中國古代思想家 節(jié)選
《中國古代思想家/中華少年信仰教育讀本》： 簡介 惠施（約前370-前310），又稱惠子，戰(zhàn)國時(shí)宋國人。戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，名家“合同異”學(xué)派的代表人物。 惠施是宋國人，但他*主要的行政地區(qū)是魏國，惠施是合縱抗秦的*主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議尊齊為王。 人物小記 魏國宰相因病去世后，魏王**個(gè)便想到了惠施，他下詔任惠施為新任宰相。惠施接到詔書后簡單地收拾了一下行裝，便日夜兼程地趕往魏國上任。途中，惠施遇到一條大河——這是去魏國都城大梁的必經(jīng)之路。惠施在岸邊等了許久也不見一條船來，為了不耽誤魏國的國事，他縱身跳進(jìn)了河里，想游到河對岸去。然而，惠施低估了湍急的河水，自己只游了幾下，身體就開始下沉了。此時(shí)，正好有一個(gè)船家從這兒經(jīng)過，將他救了起來。 等惠施緩過神來，船家不解地問道：“你為什么不等船到之后再渡河呢？” 惠施感激地回答說：“時(shí)間緊迫，來不及等待，跳進(jìn)河里才發(fā)現(xiàn)水太深太急，根本游不過去。謝謝你救了我的命！” 船家好奇地說：“什么事這么急呢？不會(huì)是家里出了什么大事吧？” 惠施笑著說：“家里十分安好，只因我要到魏國去當(dāng)宰相，怕耽誤了行程，有負(fù)大王的恩典，所以才如此著急。” 船家聽了哈哈大笑。他看惠施衣著樸素，臉上就露出幾分鄙夷的神色。他對惠施奚落道：“像你這樣連水都不會(huì)游的人，怎么可能當(dāng)上宰相呢？” 惠施沒有責(zé)怪船家的無知，他說：“論水性，我不如你，因?yàn)槟銖男【蜕钤谶@里，天天與河水打交道，這是你所長；但要說治理國家，你恐怕不及我一分一毫，因?yàn)槲覐男【惋栕x詩書、深諳兵法，這是我所長。況且，水性不好的人就不能當(dāng)宰相嗎？”船家無言以對。 主要思想 惠施是戰(zhàn)國時(shí)期名辯思潮中“合同異”學(xué)派的主要代表人物。《莊子·天下》篇記載了這一派的十個(gè)論題，后被稱為“惠施十事”，即一、至大無外，謂之大一，至小無內(nèi)，謂之小一；二、無厚不可積也，其大千里；三、天與地卑，山與澤平；四、日方中方睨，物方生方死；五、大同而與小同異，此之謂小同異，萬物畢同畢異，此之謂大同異；六、南方無窮而有窮；七、今日適越而昔來；八、連環(huán)可解也；九、我知天下之中央，燕之北、越之南是也；十、泛愛萬物，天地一體也。其中“一、五、十”三個(gè)命題集中地表現(xiàn)了惠施的哲學(xué)思想與邏輯思想。“大一”與“小一”是對宇宙萬物大小兩個(gè)方向的高度抽象。惠施看到萬物的差異，而更重視其同一，斷言“山與澤平”“天地一體”。 惠施注重對客觀世界的研究，《莊子·天下》篇說他“弱于德，強(qiáng)于物”“散于萬物而不厭”“逐萬物而不反”，且能“遍為萬物說”，這說明他與一般只著眼于社會(huì)政治倫理問題研究的諸家不同，也與只停留于思維形式和規(guī)律研究的一般名家不同，他是先秦時(shí)期注重研究自然，頗具科學(xué)精神的一位思想家。 ……
書友推薦
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
月亮與六便士
- >
巴金－再思錄
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
朝聞道
- >
山海經(jīng)
- >
史學(xué)評論
