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林安梧訪談錄:后新儒家的焦思與苦索 版權(quán)信息
- ISBN：9787209105712
- 條形碼：9787209105712 ; 978-7-209-10571-2
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
林安梧訪談錄:后新儒家的焦思與苦索 本書特色
訪談錄的主要內(nèi)容有以下五個(gè)部分：家庭與求學(xué)歷程部分，從出生談起，涵蓋從早期家庭狀況直到博士學(xué)習(xí)研究的整個(gè)歷程；工作與訪學(xué)經(jīng)歷部分，從大學(xué)階段擔(dān)任《鵝湖》編輯談起，涉及歷任的正式職務(wù)、兼任教職和訪學(xué)交流經(jīng)歷；學(xué)術(shù)思想部分，是林教授學(xué)術(shù)研究的成果與理論建樹， 涉及傳統(tǒng)中國哲學(xué)研究與中國哲學(xué)建成問題、后新儒學(xué)、意義治療與宗教思想、詮釋學(xué)等方面內(nèi)容；學(xué)術(shù)評論部分，是林教授對近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思潮與師輩、同輩學(xué)者的認(rèn)識及評論，其中重點(diǎn)講述了與導(dǎo)師牟宗三、蔡仁厚兩位先生的關(guān)系及學(xué)術(shù)淵源；社會關(guān)懷部分，涉及民間讀經(jīng)、宗教狀況、生死學(xué)教育、臺灣的歷史與文化等現(xiàn)實(shí)問題。
林安梧訪談錄:后新儒家的焦思與苦索 內(nèi)容簡介
本書全面介紹林安梧先生的一部訪談錄, 涉及林先生對于儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)等學(xué)術(shù)研究的個(gè)人見解以及對于當(dāng)今社會教育目的、人才培養(yǎng)等方面的獨(dú)到思考。同時(shí), 此書也會講述先生的求學(xué)經(jīng)歷、治學(xué)之道以及與其老師牟宗三先生的交往。*后, 談及先生對于儒學(xué)未來發(fā)展的看法。
林安梧訪談錄:后新儒家的焦思與苦索 目錄
說 明……………………………………………… 1
序 言……………………………………………… 1
一、家庭與求學(xué)歷程………………………………… 1
（一）祖上與家庭…………………………………… 3
1.尋根………………………………………… 3
2.家庭生活及父母的影響…………………… 5
（二）小學(xué)與中學(xué)求學(xué)歷程……………………… 14
1.小學(xué)求學(xué)經(jīng)歷…………………………… 14
2.初中求學(xué)經(jīng)歷…………………………… 15
3.高中求學(xué)經(jīng)歷…………………………… 17
（三）臺灣師范大學(xué)求學(xué)歷程…………………… 26
1.師大中文系學(xué)習(xí)經(jīng)歷…………………… 26
2.師大中文系各類活動經(jīng)歷……………… 34
3.師大中文系學(xué)習(xí)訓(xùn)練的影響…………… 39
（四）臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所求學(xué)歷程…………… 42
1.臺大哲學(xué)研究所學(xué)習(xí)經(jīng)歷……………… 42
2.研究生階段各種活動經(jīng)歷……………… 48
二、工作與訪學(xué)經(jīng)歷………………………………… 51
（一）《鵝湖》月刊工作………………………… 53
（二）教育與研究工作…………………………… 59
1.早期授課經(jīng)歷…………………………… 59
2.臺灣清華大學(xué)工作經(jīng)歷………………… 62
3.參與通識教育…………………………… 68
4.創(chuàng)辦臺灣南華大學(xué)哲學(xué)所……………… 72
5.回到臺灣師大…………………………… 75
6.關(guān)于參選臺灣師大校長之種種………… 80
7.慈濟(jì)大學(xué)及玄奘大學(xué)工作經(jīng)歷………… 95
8.其他兼課工作…………………………… 97
9.對高等教育的認(rèn)識……………………… 103
（三）交流訪學(xué)歷程……………………………… 109
1.交流訪學(xué)經(jīng)歷概述……………………… 109
2.對外交流………………………………… 111
3.與大陸的交流…………………………… 117
4.對大陸及大陸學(xué)術(shù)的看法……………… 121
三、學(xué)術(shù)思想…………………………………………125
（一）中國傳統(tǒng)哲學(xué)研究及
中國哲學(xué)建成問題………………………… 127
1.中國傳統(tǒng)哲學(xué)研究……………………… 127
2.中國哲學(xué)的建成及其合法性問題……… 137
3.格義與逆格義（反向格義）…………… 140
4.哲學(xué)研究的語意與語感問題：
中國式話語與東西方對話……………… 145
（二）后新儒學(xué)…………………………………… 150
1.后新儒學(xué)概述…………………………… 150
2.后新儒學(xué)與良知學(xué)……………………… 155
3.后新儒學(xué)與馬克思主義………………… 158
4.關(guān)于“后后新儒學(xué)”的漫談…………… 162
（三）宗教思想與意義治療學(xué)…………………… 164
1.前輩的影響與意義治療向度的開啟……… 164
2.宗教與意義治療學(xué)……………………… 169
3.華人心理學(xué)與意義治療………………… 175
（四）詮釋學(xué)……………………………………… 179
1.詮釋學(xué)思想概述………………………… 179
2.詮釋學(xué)的五個(gè)層次……………………… 184
3.“道”的開顯…………………………… 189
4.詮釋學(xué)前身及如何進(jìn)入
古人話語系統(tǒng)…………………………… 192
5.建立現(xiàn)代的話語系統(tǒng)與
詮釋學(xué)的創(chuàng)新…………………………… 197
四、學(xué)術(shù)評論…………………………………………203
（一）對近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思潮的認(rèn)識及評論………… 205
1.當(dāng)代新儒家分期及其與
后新儒學(xué)的區(qū)分………………………… 205
2.大陸新儒家與港臺新儒家……………… 209
3.臺灣的“國民黨儒學(xué)”………………… 213
4.自由主義………………………………… 216
5.馬克思主義……………………………… 218
6.三民主義………………………………… 220
7.人間佛教………………………………… 221
8.女性主義………………………………… 223
9.現(xiàn)象學(xué)與中國哲學(xué)……………………… 225
10.清代考據(jù)學(xué)與西方分析哲學(xué)………… 228
（二）對師輩、同輩學(xué)者的認(rèn)識及評論………… 232
1.幾位影響自己的師輩學(xué)者……………… 232
2.徐復(fù)觀…………………………………… 233
3.唐君毅…………………………………… 236
4.牟宗三…………………………………… 241
5.蔡仁厚…………………………………… 253
6.熊十力、梁漱溟、馬一浮、殷海光、
傅斯年、張君勱、勞思光等…………… 255
7.林毓生及杜維明、劉述先……………… 262
8. 蕭萐父、郭齊勇及武大哲學(xué)系………… 266
9.北大哲學(xué)系……………………………… 268
10.余敦康及陳明、何兆武等…………… 270
五、社會關(guān)懷…………………………………………275
（一）國學(xué)的根基與復(fù)興………………………… 277
1.民間講學(xué)歷程…………………………… 277
2.關(guān)于王財(cái)貴的爭議……………………… 287
3.創(chuàng)辦元亨書院…………………………… 289
4.大陸國學(xué)熱……………………………… 295
5.臺灣“中華文化復(fù)興運(yùn)動”…………… 299
（二）臺灣宗教…………………………………… 305
1.臺灣宗教目前的狀況…………………… 305
2.臺灣的佛教……………………………… 306
3.臺灣的基督教…………………………… 315
4.臺灣的民間信仰………………………… 318
（三）生死學(xué)教育………………………………… 320
（四）臺灣日本殖民歷史與臺灣族群問題……… 324
附 錄………………………………………………………………………331
對話林安梧先生：觀照存有，
安頓精神，象在形先，同歸于道……………………333
儒學(xué)與科學(xué)
——林安梧先生訪談錄…………………………………357
后新儒學(xué)與現(xiàn)代性問題
——林安梧教授訪談錄…………………………………370
承明師志業(yè)篤行求索 繼往圣絕學(xué)傳道弘德
——記杰出訪問學(xué)者林安梧教授……………………404
從外王到內(nèi)圣：仁以為本、返本開新
──林安梧教授訪談錄…………………………………410
林安梧先生學(xué)行年表（1957—2016）…………………422
林安梧教授著作簡目…………………………………………437
后記：緣逢山大，恩越兩岸………………………………440
展開全部
林安梧訪談錄:后新儒家的焦思與苦索 作者簡介
林安梧 臺灣臺中人。著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家。臺灣大學(xué)第一位哲學(xué)博士，現(xiàn)任山東大學(xué)儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心杰出訪問學(xué)者及儒學(xué)高等研究院客座教授。曾任臺灣清華大學(xué)、臺灣師范大學(xué)教授，慈濟(jì)大學(xué)宗教與人文研究所所長，臺灣元亨書院創(chuàng)院院長。 師從牟宗三先生，在牟先生“兩層存有論”的基礎(chǔ)上提出“存有三態(tài)論”，主張融通儒、道、佛三教，面對二十一世紀(jì)文明的新挑戰(zhàn)，展開對話與交談。著有《王船山人性史哲學(xué)之研究》《中國宗教與意義治療》《儒學(xué)革命：從“新儒學(xué)”到“后新儒學(xué)”》《儒學(xué)與中國傳統(tǒng)社會之哲學(xué)省察》《人文學(xué)方法論﹕詮釋的存有學(xué)探源》等。
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