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中西文化范式發生的神話學研究 版權信息
- ISBN：9787306060617
- 條形碼：9787306060617 ; 978-7-306-06061-7
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中西文化范式發生的神話學研究 本書特色
本書以“神話形態”與“文化范式”關聯為旨歸，將繁浩的中國神話（指漢族神話）與希臘神話簡約為四大形態：“神象形態”、“秩序形態”、“歸化形態”以及“字化形態”。通過對這“四態”的平行比較，描繪出一幅兩族神話的各別圖狀，在此基礎上“上下求溯”——向上“上溯”兩族神話形態差異的母因，向下“下溯”兩族“神話形態”與中西“文化范式”的演繹（根果）關系。
中西文化范式發生的神話學研究 內容簡介
◎本書是從比較神話學視角研究中西文化范式發生的一部哲性詩學式專著。 ◎本書為民族文化的自識、自省、自新提供了一組重要文化基因的參考數值。 ◎本書的特點是化集世界大家的睿智為一爐、為己用，在行文上追求“一個小段落一道智慧風景線”。 ◎本書是在博士論文的基礎上，經十三載磨練而成，即“十三春秋磨一劍”。
中西文化范式發生的神話學研究 目錄
**章 導論**節 主要概念、相關學理、研究價值 主要概念第二節 百年研究綜觀：從神話學的誕生與東漸談起
第二章 人獸神與人形神：中國/希臘神話的“神象形態” **節 神象及其生成原理第二節 神象遞變與自我意識發展的關聯一、“微我”與“獸形神”二、“混我”與“人獸神”三、“準我”與“人形神”第三節 中希“神象形態”差異的表征一、中國的人獸神二、希臘的人形神第四節 中希“神象形態”差異的成因第五節 “神象形態”蘊含的文化范式因子一、人獸神與主客合一、人形神與主客二分二、中希神象覆滅模式與哲性思維/神性思維
第三章 “德行”與“命運”：中國/希臘神話的“秩序形態” **節 神話世界的“秩序導力”第二節 “德行”：中國神話的秩序導力一、“德行”的兩個呈現：行動群與帝王共相二、“德行”導力的成因第三節 “命運”：希臘神話的秩序導力一、“命運”導力的表征二、次導力：“力”、“欲/美” 三、“野蠻”與“文明”共存：“命運”督力下的奇特張力四、“命運”導力形成的母因第四節 “秩序形態”孕含的文化范式萌芽一、“德行”與禮樂二、“命運”與悲劇三、“德行”與“命運”中的樂感與悲劇文化因子
第四章 歷史化與哲學化：中國/希臘神話的“歸化形態”**節 符號的繼承演化規則與神話的歸化現象第二節 中國神話的歸化：歷史化一、神話歷史化二法二、神話歷史化的歷史背景三、神話過早歷史化的深層原因第三節 希臘神話的歸化：哲學化一、希臘神話的哲學化二、希臘神話哲學化的成因第四節 中希“歸化形態”孕育的文化范式胚形一、中國神話歷史化與“實用理性”二、希臘神話哲學化與“思辨理性”
第五章 三言兩語與千言萬語：中國/希臘神話“字化形態” **節 漢字：原生的空間符號一、漢字的神圣性、天然性與“抗字母化”特性二、漢字的信息承載量第二節 漢字與口傳的“通約”：一場艱難的匹配之役一、漢字與口傳“通約”的張力二、中國神話“字化形態”的表征第三節 希臘文字：派生的時間符號第四節 希臘文字與口傳的同質性一、希臘文字與口傳的“通約”：樂譜對曲子的記錄二、希臘神話“字化形態”的表征第五節 中希神話字化形態差異的母因一、商業與海洋二、農耕與大陸第六節 “字化形態”潛藏的文化范式走向一、“象形”與“拼音”：戀象思維、間象思維二、文字崇拜與語音中心三、“觀/悟”與“對話”：抵達道、真理的各別途徑
第二章 人獸神與人形神：中國/希臘神話的“神象形態” **節 神象及其生成原理第二節 神象遞變與自我意識發展的關聯一、“微我”與“獸形神”二、“混我”與“人獸神”三、“準我”與“人形神”第三節 中希“神象形態”差異的表征一、中國的人獸神二、希臘的人形神第四節 中希“神象形態”差異的成因第五節 “神象形態”蘊含的文化范式因子一、人獸神與主客合一、人形神與主客二分二、中希神象覆滅模式與哲性思維/神性思維
第三章 “德行”與“命運”：中國/希臘神話的“秩序形態” **節 神話世界的“秩序導力”第二節 “德行”：中國神話的秩序導力一、“德行”的兩個呈現：行動群與帝王共相二、“德行”導力的成因第三節 “命運”：希臘神話的秩序導力一、“命運”導力的表征二、次導力：“力”、“欲/美” 三、“野蠻”與“文明”共存：“命運”督力下的奇特張力四、“命運”導力形成的母因第四節 “秩序形態”孕含的文化范式萌芽一、“德行”與禮樂二、“命運”與悲劇三、“德行”與“命運”中的樂感與悲劇文化因子
第四章 歷史化與哲學化：中國/希臘神話的“歸化形態”**節 符號的繼承演化規則與神話的歸化現象第二節 中國神話的歸化：歷史化一、神話歷史化二法二、神話歷史化的歷史背景三、神話過早歷史化的深層原因第三節 希臘神話的歸化：哲學化一、希臘神話的哲學化二、希臘神話哲學化的成因第四節 中希“歸化形態”孕育的文化范式胚形一、中國神話歷史化與“實用理性”二、希臘神話哲學化與“思辨理性”
第五章 三言兩語與千言萬語：中國/希臘神話“字化形態” **節 漢字：原生的空間符號一、漢字的神圣性、天然性與“抗字母化”特性二、漢字的信息承載量第二節 漢字與口傳的“通約”：一場艱難的匹配之役一、漢字與口傳“通約”的張力二、中國神話“字化形態”的表征第三節 希臘文字：派生的時間符號第四節 希臘文字與口傳的同質性一、希臘文字與口傳的“通約”：樂譜對曲子的記錄二、希臘神話“字化形態”的表征第五節 中希神話字化形態差異的母因一、商業與海洋二、農耕與大陸第六節 “字化形態”潛藏的文化范式走向一、“象形”與“拼音”：戀象思維、間象思維二、文字崇拜與語音中心三、“觀/悟”與“對話”：抵達道、真理的各別途徑
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中西文化范式發生的神話學研究 作者簡介
林瑋生（1966年—），廣東揭陽人，中山大學文學博士、暨南大學比較文學博士后，廣東外語外貿大學外文中心研究員、中文學院教授（中英文雙教授）、碩士生導師。主要研究方向：比較文學與比較文化。主持并完成國家社科基金、教育部人文社科基金和廣東省社科規劃項目等6項。在《社會科學》《國外文學》《廈門大學學報》等核心刊物發表論文近40篇，提出“三論”原創觀點（“文藝形態論”、“藝術重演論”與“比較文學個體論”）。獲廣東省哲學社會科學優秀成果獎，入選廣東省高等學校“千百十工程”省級培養對象，在美訪學期間被授德克薩斯州“榮譽客賓”（Honor Guest）。
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