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錢穆學(xué)術(shù)文化九講 版權(quán)信息
- ISBN：9787545528329
- 條形碼：9787545528329 ; 978-7-5455-2832-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
錢穆學(xué)術(shù)文化九講 本書特色
一本生動忠實的講堂實錄。
一次對錢穆學(xué)術(shù)思想和治學(xué)方法的梳理。
一個與國學(xué)宗師親近的機(jī)會。
錢穆一生講學(xué)不輟，育人無數(shù)，對現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)研究影響深遠(yuǎn)。這本由葉龍記錄整理的《錢穆學(xué)術(shù)文化九講》收錄了錢穆20世紀(jì)50年代至70年代在香港、臺灣等地的9次講演。內(nèi)容涵蓋思想、歷史、文學(xué)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等諸方面。各篇互為補(bǔ)充，既有宏觀上對文化歷史的梳理，亦有斷代研究的案例，以及個案研究成果的展示；既有思想文化的研究，亦有方法意義的探討——是一本可以窺見錢穆宏大學(xué)術(shù)世界的小書。
讀者如能從中了解錢穆的治學(xué)軌跡，明察其學(xué)問體系之龐大精細(xì)，體悟其對中華文化始終抱持的敬意，將對指導(dǎo)當(dāng)下的精神生活、樹立民族文化自信有所裨益。
錢穆學(xué)術(shù)文化九講 內(nèi)容簡介
本書是錢穆先生就通史、政治、社會、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)等方面的演講。本書對中國史學(xué)和文化精神進(jìn)行簡要論述, 其主要內(nèi)容包括: 中國儒家與文化傳統(tǒng) ; 中國散文與中國文學(xué)史 ; 中國歷史上的人物等。
錢穆學(xué)術(shù)文化九講 目錄
序 葉龍
01 中國儒家與文化傳統(tǒng)
講到中國文化，便會聯(lián)想到儒家學(xué)術(shù)。儒家為中國文化主要骨干，誰也會承認(rèn)。
02 中國散文與中國文學(xué)史
散文史的發(fā)展與中國文學(xué)史的發(fā)展有關(guān)，即由散文史而文學(xué)史，進(jìn)而中國文化史。
03 中國歷史上的人物
讀歷史定要懂得人物賢奸，這是中國人一向極端重視的一番極大的大道理，也可說是中國人在人文學(xué)上一番大發(fā)明。
04 中國文化史研究的意義與方法
文化是全部歷史之整體，我們須在歷史之整全體內(nèi)來尋求歷史之大進(jìn)程，這才是文化的真正意義。
05 中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的精神
中國學(xué)術(shù)之主要出發(fā)點(diǎn)，乃是一種人本位主義，亦可說是一種人文主義。
06 中國經(jīng)濟(jì)史的特點(diǎn)與研究方法
中國歷史傳統(tǒng)對經(jīng)濟(jì)的問題所抱一項主要的觀點(diǎn)，即是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)在整個人生中所占地位如何。
07 秦漢政治得失
殷周實不能稱為統(tǒng)一之大帝國，特諸侯只舉一共主耳。秦為一統(tǒng)之始，然在行政上，一方面無社會基礎(chǔ)，一方面制度始創(chuàng)，兼又暴起興作，故十多年而亡。漢興與秦困難同，故只能因循無為。
08 魏晉南北朝思想文化綜述
魏晉南北朝人于經(jīng)學(xué)極重《禮》，于史學(xué)則極重人物。要之，乃是重視人生。
09 《莊子》導(dǎo)讀
我認(rèn)為《老子》與《莊子》，亦是人人必讀書。因儒、道兩家已有二千年歷史，對中國影響*深*久。
01 中國儒家與文化傳統(tǒng)
講到中國文化，便會聯(lián)想到儒家學(xué)術(shù)。儒家為中國文化主要骨干，誰也會承認(rèn)。
02 中國散文與中國文學(xué)史
散文史的發(fā)展與中國文學(xué)史的發(fā)展有關(guān)，即由散文史而文學(xué)史，進(jìn)而中國文化史。
03 中國歷史上的人物
讀歷史定要懂得人物賢奸，這是中國人一向極端重視的一番極大的大道理，也可說是中國人在人文學(xué)上一番大發(fā)明。
04 中國文化史研究的意義與方法
文化是全部歷史之整體，我們須在歷史之整全體內(nèi)來尋求歷史之大進(jìn)程，這才是文化的真正意義。
05 中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的精神
中國學(xué)術(shù)之主要出發(fā)點(diǎn)，乃是一種人本位主義，亦可說是一種人文主義。
06 中國經(jīng)濟(jì)史的特點(diǎn)與研究方法
中國歷史傳統(tǒng)對經(jīng)濟(jì)的問題所抱一項主要的觀點(diǎn)，即是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)在整個人生中所占地位如何。
07 秦漢政治得失
殷周實不能稱為統(tǒng)一之大帝國，特諸侯只舉一共主耳。秦為一統(tǒng)之始，然在行政上，一方面無社會基礎(chǔ)，一方面制度始創(chuàng)，兼又暴起興作，故十多年而亡。漢興與秦困難同，故只能因循無為。
08 魏晉南北朝思想文化綜述
魏晉南北朝人于經(jīng)學(xué)極重《禮》，于史學(xué)則極重人物。要之，乃是重視人生。
09 《莊子》導(dǎo)讀
我認(rèn)為《老子》與《莊子》，亦是人人必讀書。因儒、道兩家已有二千年歷史，對中國影響*深*久。
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錢穆學(xué)術(shù)文化九講 作者簡介
錢穆（1895—1990），字賓四，江蘇無錫人。先后任教于燕京大學(xué)、北京大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)。1949年遷居香港，創(chuàng)辦新亞書院，任院長。后移居臺北。1990年8月在臺北逝世。其一生著述豐富，學(xué)識博達(dá)，被稱為“一代通儒”。
葉龍（1928— ），新亞書院哲學(xué)教育系及新亞研究所畢業(yè)，曾師從錢穆多年。后獲香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)士、香港大學(xué)哲學(xué)碩士和哲學(xué)博士。曾任香港能仁書院院長、能仁哲學(xué)研究所及中國文史研究所教授及所長。
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- 讀者:中圖網(wǎng)***(購買過本書)
- 讀者:風(fēng)卷白***(購買過本書)
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