包郵 論語(yǔ)-國(guó)學(xué)誦.中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本
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論語(yǔ)-國(guó)學(xué)誦.中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本 版權(quán)信息
- ISBN:9787552255621
- 條形碼:9787552255621 ; 978-7-5522-5562-1
- 裝幀:一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):
論語(yǔ)-國(guó)學(xué)誦.中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本 本書(shū)特色
《國(guó)學(xué)誦·中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本:論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)體,記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育思想?!墩撜Z(yǔ)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被視為至理名言。
論語(yǔ)-國(guó)學(xué)誦.中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本 內(nèi)容簡(jiǎn)介
劉青文主編的《論語(yǔ)/國(guó)學(xué)誦中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)體,記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育思想。本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被視為至理名言。
論語(yǔ)-國(guó)學(xué)誦.中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本 目錄
學(xué)而時(shí)習(xí)之
孝弟為仁之本
巧言令色
故事鏈接
吾日三省吾身
賢賢易色
故事鏈接
慎終追遠(yuǎn)
溫、良、恭、儉、讓
觀其志,觀其行
為政篇第二
為政以德
道之以德,齊之以禮
視其所以
溫故而知新
學(xué)與思
知之為知之
八佾篇第三
八佾舞于庭
禮之本
每事問(wèn)
以禮使臣,以忠事君
《韶》與《武》
里仁篇第四
里仁為美
好仁,惡不仁
朝聞夕死
士志于道
義之與比
君子懷德
吾道一以貫之
君子喻于義
見(jiàn)賢思齊
父母之年,不可不知
公冶長(zhǎng)篇第五
朽木不可雕
不恥下問(wèn)
君子之道
雍也篇第六
不遷怒,不貳過(guò)
一簞食,一瓢飲
文質(zhì)彬彬
好之者不如樂(lè)之者
述而篇第七
學(xué)而不厭,誨人不倦
德之不修
不憤不啟,不悱不發(fā)
臨事而懼,好謀而成者
富而可求也
樂(lè)在其中
發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu)
敏以求之
三人行,必有我?guī)?
吾無(wú)隱乎
奢則不孫
君子坦蕩蕩
泰伯篇第八
托六尺之孤
士不可以不弘毅
子罕篇第九
子絕四
叩其兩端而竭
有美玉于斯
君子居之,何陋之有
逝者如斯夫
譬如為山,未成一簣
苗而不秀,秀而不實(shí)
后生可畏
匹夫不可奪志
鄉(xiāng)黨篇第十
孔子于鄉(xiāng)黨
先進(jìn)篇第十一
子哭之慟
升堂入室
過(guò)猶不及
顏淵篇第十二
顏淵問(wèn)仁
仲弓問(wèn)仁
四海之內(nèi)皆兄弟
故事鏈接
君子成人之美
季康子問(wèn)政
子路篇第十三
身正,不令而行
富則教之
正身正人
近者說(shuō),遠(yuǎn)者來(lái)
欲速則不達(dá)
居處恭,執(zhí)事敬,與人忠
君子和,小人同
善者好之,不善者惡之
泰而不驕
剛、毅、木、訥
切切偲偲,怡怡如也
憲問(wèn)篇第十四
士不懷居
仁者必有勇
貧而無(wú)怨,富而無(wú)驕
不在其位,不謀其政
衛(wèi)靈公篇第十五
君子固窮
殺身成仁
遠(yuǎn)慮與近憂(yōu)
躬自厚而薄責(zé)于人
義以為質(zhì)
己所不欲,勿施于人
小不忍則亂大謀
過(guò)而不改
當(dāng)仁不讓
季氏篇第十六
益者三友,損者三友
益者三樂(lè),損者三樂(lè)
君子九思
陽(yáng)貨篇第十七
性相近,習(xí)相遠(yuǎn)
道聽(tīng)而涂說(shuō)
君子義以為上
微子篇第十八
殷有三仁
子張篇第十九
士見(jiàn)危致命
堯曰篇第二十
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