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明治-含苞待放的新時代 新女性 版權信息
- ISBN：9787541148569
- 條形碼：9787541148569 ; 978-7-5411-4856-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
明治-含苞待放的新時代 新女性 本書特色
本書是日本作家茂呂美耶以明治時代為背景，介紹當時傳奇女性及其生活方式的文化隨筆。明治時代是1868年至1912年，是日本通過各項改革邁入近代化的時期，并通過一系列戰爭邁入列強的時期。作者在本書前一半介紹了明治新日本的社會衣食住行的變化，社會風貌，婚姻制度，女性地位等。后一半著重介紹了明治時代的新女性，這些新女性走在時代前端，大多是在教育、醫療領域開辟新天地的代表女性。作者的文筆非常通俗，對了解日本女性地位的發展演變具有普及啟蒙作用。
明治-含苞待放的新時代 新女性 內容簡介
《陰陽師》作者夢枕貘十分信賴的中文代言人；全景式展現東京誕生之初的社會風貌；在明治時代風云變幻的氛圍中聚焦日本女性的蛻變
明治-含苞待放的新時代 新女性 目錄
明治元年的一些事 001
明治新日本
脫胎換骨新社會 003
首都東京/003 一世一元制/008 推銷天皇的苦心/011
太陽歷與國民假日/015 華族制度/018 書生風俗/021
明治時代的婚姻內情 024
公然的一夫多妻制/024 一夫一妻制的確立/026 福
澤諭吉與森有禮的“ 女性觀”/029 近代戀愛的
萌芽/032 丈夫管理妻子的財產/037 軍人的結婚許
可制/038 明治時代的離婚/041
“日本的新娘”事件 043
奇妙的事件/043 對田村牧師的懲罰/046 強而有力的
父權、戶主權/048
前言
明治新日本
脫胎換骨新社會 003
首都東京/003 一世一元制/008 推銷天皇的苦心/011
太陽歷與國民假日/015 華族制度/018 書生風俗/021
明治時代的婚姻內情 024
公然的一夫多妻制/024 一夫一妻制的確立/026 福
澤諭吉與森有禮的“ 女性觀”/029 近代戀愛的
萌芽/032 丈夫管理妻子的財產/037 軍人的結婚許
可制/038 明治時代的離婚/041
“日本的新娘”事件 043
奇妙的事件/043 對田村牧師的懲罰/046 強而有力的
父權、戶主權/048
前言
展開全部
明治-含苞待放的新時代 新女性 節選
明治一代的毒婦
以“稀世毒婦”之名留傳至今的高橋阿傳，被捕兩年后，于明治十二年（1879）一月三十一日，在東京市谷監獄落下了她的人生帷幕。她是日本刑罰史上*后一名斬首受刑者，得年三十。
“明明是個男人，膽子真小。看看我！”
阿傳在刑場甚至口齒鋒利地如此斥責先一步被斬首的男人。
劊子手是著名的“斬首淺右衛門”第八代山田淺右衛門的弟弟吉亮。輪到阿傳時，由于她不停扭動身子，吶喊著情夫小川市太郎的名字，導致斬首技術高超的吉亮竟失手了兩次，第三次才
斬下阿傳的頭顱。
“山田淺右衛門”（Yamada Asaemon）是日本江戶時代大名及武士門第的御用刀劍試斬者兼處刑人，名字為世襲制。能讓斬首高手失手兩次，可見阿傳當時肯定狂亂得像只瘋狗。
同年二月十二日的《東京曙新聞》，刊載了阿傳的解剖驗尸報告，曰：“關在監獄三年，絲毫不減其壯碩身軀，肥肉油濃……”
阿傳殺害日本橋的古物商后藤吉藏事件，發生于明治九年（1876）八月二十七日上午七點左右。
“我有事先回去。我丈夫脾氣不好，麻煩你們不要喚醒他。”
一名女子如此交代女侍后，留下昨晚與她一起投宿的男人，離開東京淺草御藏前片町（臺東區藏前）的丸竹旅館。
到了中午，旅館房間的男人仍不起床。
女侍覺得很奇怪，到房間查看，翻開被褥，只見男人被剃刀割斷喉嚨，躺臥在血泊中。警察接到旅館通報后，立即制作通緝告示，四處分發。之后有人告發阿傳行蹤，警察在阿傳居住的京
橋、新富町一帶仔細搜尋，終于逮到阿傳。
從小就寄人籬下
阿傳生于嘉永三年（1850），家鄉是上野國（群馬縣）利根郡下坂村。據說母親被某藩國家老（首席家臣）看中，事后又遭遺棄，之后懷著身孕嫁人。阿傳兩個月大時，父親便將她送給別人當養女。母親則遭丈夫休妻，不久就過世。
阿傳十四歲時，因養父母推薦，與村內某個勤于干活的男子結婚。可是，阿傳不喜歡這個丈夫，一年多后離婚。十六歲時，又與村內的高橋波之助結婚，然而，厄運正自此接二連三發生。
高橋夫妻倆感情很好，是村人羨慕的理想鴛侶，不料，婚后一年，悲劇便來襲。波之助患上在當時普遍認為是絕癥的漢生病（癩病）。由于當時沒有所謂的人權意識，夫妻倆受到全村人都
與其絕交的歧視。盡管如此，阿傳仍無微不至地照顧丈夫。
所有財產都花光后，二十歲的阿傳終于下定決心離開村落，于明治四年（1871）年底，帶著丈夫前往新天地東京。阿傳打算去橫濱向名醫詹姆斯·柯蒂斯·赫本a求救。
兩人*初寄居在阿傳的同父異母姐姐家，后來又搬到橫濱。阿傳為了掙治療費和生活費，起初當女傭，不久成為流鶯。
也就是說，阿傳并非自甘墮落，她是為了醫治丈夫的病，不得不站在街頭拉客。赫本的診所全部免費，阿傳把錢都花在昂貴的民間中藥偏方。
然而，所有治療均無效，丈夫于明治五年（1872）九月去世，此時的阿傳二十一歲，命運竟隨之一路狂跌。
強盜殺人罪？或為姐姐復仇？
失去心靈支撐且身心交瘁的阿傳，為了喘一口氣，委身為東京某生絲商小妾。幾個月后，恢復健康的阿傳又離開生絲商身邊，打算自己做茶葉掮客。這時，她認識了小川市太郎。
小川長得俊俏，脾氣很好，卻是個懶漢。阿傳沒有和小川同居，她為了茶葉掮客生意，經常東奔西走，有時回來和小川住一起，有時又背著背袋出門做生意。
當時和阿傳有生意往來的人，日后在法庭證言阿傳穿著樸素，外觀不起眼等，有些人甚至沒有留下任何深刻印象。這也表示，阿傳在做生意時，完全沒有利用任何女人的武器。
明治九年（1876）八月，二十五歲的阿傳因生意失敗，生活跌入谷底。據說，小川市太郎是個吃軟飯的家伙，他的生活費及所有欠債都是阿傳在支付。
阿傳經人介紹，向古物商后藤吉藏借錢，結果對方說，只要阿傳愿意陪睡，他愿意出錢。
這個名為后藤吉藏的男人，其實是阿傳的同父異母姐姐的丈夫。阿傳在生絲商身邊當小妾養病期間，姐姐家的房東遣人帶來口信，說阿傳的姐姐趁房東不在時擅自搬家。阿傳到姐姐家查
看，姐姐行蹤不明，家里空無一物，姐夫也不知去向。
也就是說，阿傳經人介紹而認識的古物商后藤吉藏，正是四年前失蹤的姐夫。四年后，阿傳再度見到這個姐夫時，對方不但改名換姓，更另結新歡，唯獨姐姐就那樣離奇失蹤了。阿傳堅信
姐姐遭后藤吉藏殺害，但是，這些供述于日后全被法院否定。
八月二十六日，阿傳為了打聽姐姐去向，同吉藏在東京淺草藏前片町的旅館“丸竹”度過一晚。八月二十七日早上，阿傳獨自一人離開旅館，吉藏死在旅館房內。
由于阿傳離開旅館時，奪走吉藏錢包里的錢，兩天后，阿傳被捕時，罪名是“強盜殺人罪”。
死后成為媒體的炒作商品
明治十二年（1879）一月二十九日，東京法院判阿傳為死刑；三十一日，在東京市谷監獄，由第八代山田淺右衛門的弟弟吉亮負責執行死刑。
明治政府于明治三年（1870）公布將以絞刑替代現有的斬首死刑執行法，并于明治六年（1873）制定絞罪器械圖表，將“勒死”改為落下式的“吊死”。也因此，當時被宣告死刑的罪人，可以選擇斬首刑或絞刑。
阿傳選擇了斬首刑。
但是，阿傳在刑場因為沒看到養父和情夫小川市太郎的身姿，瘋狂扭動全身掙扎，大喊大叫市太郎的名字。為此，吉亮失手了兩次，第三次才成功斬下阿傳的頭顱。
阿傳的苦難并沒有隨她的死而結束。
死刑執行后不久，通俗小說作家仮名垣魯文編著的《高橋阿傳夜叉譚》全八篇合卷上市。
據說這套有插圖的合卷書在短短兩個半月制成，這在當時的木版印刷界算是空前未有的火速記錄。書中讓多數虛構的賭徒角色登場，并形容阿傳為“脂膏多、情欲深”的女人。
阿傳便如此被打造為“妖婦”“毒婦”形象，隨著當時剛傳入日本的西方文明印刷技術，大量打印，傳遍日本的大街小巷。
仮名垣魯文深知文明開化期的讀者偏愛煽情內容的心理，遂以至今為止被壓抑的女性欲望為主題，創作了“毒婦高橋阿傳”形象。之后，其他戲作者也跟風出版了《其名高橋毒婦小傳，東
京奇聞》全七篇合卷。四個月后的五月，新富座劇場也上演了毒婦高橋阿傳的舞臺劇，叫好又叫座。
“明治一代毒婦”的阿傳形象便如此形成。
至于阿傳的真實面貌呢？讀者根本不關心也無所謂。據說，阿傳的情夫小川市太郎曾對飾演阿傳的歌舞伎演員說：
“她很順從，做事規規矩矩，不知情的人會以為她是士族的妻子。”
看來，阿傳不過是生活在底層社會的不幸女性之一而已。
日后，仮名垣魯文在報紙向讀者（或向陰世的阿傳？）公開謝罪，承認取材不足與事實誤認。著名的歌舞伎狂言作者河竹默阿彌也寫了有關阿傳的劇本，但人家至少用假名以掩人耳目。
日本著名小說家山田風太郎曾批評道：“阿傳只殺了一個人，而讓她成為稀世毒婦的人正是仮名垣魯文。”
不知是不是噩夢做太多，仮名垣魯文于阿傳死后第三周年忌辰的明治十四年（1881），向相關人員展開募款活動，再以小川市太郎的名義在東京都立谷中靈苑為阿傳修建了一座墳墓。
這座墳墓雖然沒有遺骨，但墓碑后刻著八十多名捐款人名字。其中，不但有出版社和報社，也有新富座等著名歌舞伎演員，以及打鼓說書人和說書藝人，甚至連日本橋的花柳界也來湊
熱鬧。這些人都因為高橋阿傳而賺了一把大錢。
只是，這也不能怪當時的媒體和炒作的演藝人，完全是時代使然。
江戶時代的繪本小說便有“毒婦”一詞，而殺死男人的“毒婦”比只玩弄男人的“惡女”更具有煽情作用。文明開化的明治時代初期，報紙逐漸蛻皮為以報道事實為主的媒體，但承接江戶時代的“實錄”繪本仍是*受歡迎的通俗讀物，出版界及演藝圈若想大撈一筆，只能將阿傳升級為“毒婦”。
換句話說，“毒婦傳說”是明治時代媒體近代化過渡時期的產物。
明治-含苞待放的新時代 新女性 作者簡介
茂呂美耶，日本琦玉縣人，生于臺灣高雄市，1986—1988年曾在中國留學。她是作家傅月庵、導演吳念真感慨力薦的日本文化達人，是夢枕貘大師信賴的中文代言人。已出版多部中文著作，如《物語日本》，《江戶日本》《平安日本》《傳說日本》《戰國日本》 (合為"歷史系列")等 。
商品評論(7條)
- 主題：明治-含苞待放的新時代 新女性
前半段寫了明治時期的一些文化風俗，后半段寫明治時期的杰出女性，最后是明治時期的年表。 前半段讀起來很有趣。很喜歡津田梅子那一段的一句話“‘一個活動的生命結束’，并不代表生命結束后就會一無所有。”
- 主題：明治-新女性 初評
塑封很好，書封也在，翻開簡單看看，內容感覺也很不錯。最后還有一整個時代的事件總結，看起來很舒服。 不過買這本書其實算是附帶，個人需求原因主要還是看同系列的另一本“大正”，如果之后有所收獲再來增評吧。
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