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數理化通俗演義-(全二冊) 版權信息
- ISBN:9787559610942
- 條形碼:9787559610942 ; 978-7-5596-1094-2
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
數理化通俗演義-(全二冊) 本書特色
這是一部難得的數理化知識科普讀物,它擺脫了苦讀的枯燥乏味,以栩栩如生的事例、深入淺出的語言、旁征博引的敘述、章回小說的體裁,披著“薄薄的糖衣”出現在讀者面前。
從公元前6世紀畢達哥拉斯確立古代數字,到1953年華特生和克里克發現DNA雙螺旋結構。在2500多年的跨度里,用章回小說的形式,描寫了230科學家的206個科學故事以及93個發現和發明。
《數理化通俗演義》是一部難得的數理化知識科普讀物,它擺脫了苦讀的枯燥乏味,以栩栩如生的事例、深入淺出的語言、旁征博引的敘述、章回小說的體裁出現在讀者面前。全書共七十二回,從公元前六世紀畢達哥拉斯確立古代數字,一直寫一九五三年華特生和克里克發現DNA雙螺旋結構。在兩千五百多年的跨度里,用章回小說的形式,描寫了二百三十位科學家、二百零六個科學故事以及九十三個科學發現及發明。這是一部難得的數理化知識科普讀物,它擺脫了苦讀的枯燥乏味,以栩栩如生的事例、深入淺出的語言、旁征博引的敘述、章回小說的體裁,披著“薄薄的糖衣”出現在讀者面前。
從公元前6世紀畢達哥拉斯確立古代數字,到1953年華特生和克里克發現DNA雙螺旋結構。在2500多年的跨度里,用章回小說的形式,描寫了230科學家的206個科學故事以及93個發現和發明。
《數理化通俗演義》是一部難得的數理化知識科普讀物,它擺脫了苦讀的枯燥乏味,以栩栩如生的事例、深入淺出的語言、旁征博引的敘述、章回小說的體裁出現在讀者面前。全書共七十二回,從公元前六世紀畢達哥拉斯確立古代數字,一直寫一九五三年華特生和克里克發現DNA雙螺旋結構。在兩千五百多年的跨度里,用章回小說的形式,描寫了二百三十位科學家、二百零六個科學故事以及九十三個科學發現及發明。
作者說,語文歷史類的學習用的是形象思維,而數理化的學習用的是邏輯思維。我們初學數理化的時候,一下子接受不了邏輯思維的方法,這本書正是把精深的邏輯思維轉化為形象思維。
這本書里有三條線。*條線是知識,從初一到高三要學到的很多知識都可以在本書中找到。第二條線是人物,那些科學家是怎么發現科學定理的,有故事,有情節。第三條線就是方法,反復對比不同學科的發現、時間前后的發現,讓孩子們能夠打通不同學科與門類之間的墻壁,學到有用的學習研究方法。
本書在一九八五年一出版就引起轟動,至今仍是國內*一本以章回小說形式演繹世界科學發展歷程的書。作者說,三十多年來,這本書不知道拯救了多少懼怕學習數理化的孩子。有的家長將書中的故事抄寫下來,寄給在國外讀書的孩子。山西運城的中學還特意進行了試驗,一個班讀這本書,其他班不讀,一學年下來讀書的班級在數理化的學習上確實有了明顯的興趣與提高。
本書自出版以來也得到了很多大家的推薦,中國科學院院長白春禮、著名科普作家葉至善都為本書作序。本書也獲得了中國科普作品一筆獎、青少年科普作品一等獎等多個獎項,還被中央文明辦、民政部、新聞出版總署、國家廣電總局聯合推薦為優秀科普讀物。
正像作者所說的,*好的學習方法是興趣,數理化的學習是枯燥和艱苦的,這本書就像一層薄薄的糖衣,包在數理化學習的苦藥外面,用講故事的方法把那些公式、定理背后的故事講出來,讓孩子們對這些知識產生興趣,再學習的時候就會覺得親切了。
數理化通俗演義-(全二冊) 內容簡介
1.*修訂插圖版。多次再版,查缺補漏,力圖為讀者呈現*好看的科普讀物。 2.全年齡向讀物。這部作品很容易喚起我們隊數理化的興趣,擺脫枯燥乏味的純理論知識,讓我們不再苦讀數理化。 3.重量級權威人士傾情作序推薦。
數理化通俗演義-(全二冊) 目錄
數理化通俗演義-(全二冊) 節選
新版序 知識、故事和方法 這本書從1984 年初版到現在,不覺已過了三十一個年頭。這期間共出過電子科技版、人民教育版、北師大版、湖北版、香港版、臺灣版、連環畫版等17 個版本,這次再版算是第18 版了,至于重印的次數已很難統計清楚。在頭版序里我曾說過,本書只是一層薄薄的糖衣,想不到這一點甜味竟然三十年不散。值此又新版之際,謹向熱情的讀者表示深深的謝意。 此書寫作的本意是想緩解青年人,特別是在校學生的讀書之苦。一個人從小到大以至成人,一是長身體,二是長知識。因此社會才設了小學、中學,進行必須的教育。因為我小時候也備嘗學數理化之苦,就想換一個方法來向青年人講述通常教師們在課堂上板著臉講,在考場上瞪著眼睛考的科學知識。知識既然如飯一樣是一種必不可少的東西,我們也就應該如品美食一樣地快樂學習。我想為讀者找回這份樂趣。但是在寫作過程中我深為科學家的敬業精神和治學精神所感動,同時又為他們的聰明才智所折服,于是就漸漸傾注進了自己的感情和思考。在樂趣之外增加了情和理,盡量表現他們的獻身精神和治學方法。現在想近30 年來讀者還忘不了這本書,大概是因為這三點:一是科學知識本身的魅力;二是科學家人物故事的吸引力;三是科學家的治學方法。知識、人物故事和方法,這正是貫穿本書的三條紅線。三線交織,既不同于虛構的小說,也不同于刻板的教科書,也不是純粹的方法論,在教育、科學、文學三邊地區填補了一塊空白。 隨著近年來科學的發展,這次再版在內容和文字上又做了一些修訂,側重了對治學方法的提示。另外又增加了插圖,改革了版式,力圖在形式上更美一些。 這本書也許會改變你人生的方向 中國科學院院長 白春禮 以前有句名言:“學好數理化,走遍天下都不怕!边@也是許多崇尚科技、望子成龍的家長對子女的勸導。然而,對很多學生而言,學習數理化卻是很枯燥乏味的事情,往往提不起興趣。興趣不僅對于學習重要,對于工作亦很重要?v觀古今中外的科學家,成功者無不對探索科學奧秘有強烈的好奇心和深厚的興趣。僅僅把科學研究當做謀生的手段,就不會有獻身精神,也難以有所成就。 梁衡同志的這本《發現——數理化通俗演義》,以栩栩如生的事例、深入淺出的語言、旁征博引的敘述、章回小說的體裁,為讀者提供了一部難得的科普讀物,為枯燥的數理化知識包上了“一層薄薄的糖衣”。這本書的成功,不需要我在此贅言,從1984 年初版至今,已六次再版,多次獲獎,就是*好的例證。 作為一名科技工作者,我也寫過十幾本書,包括幾本科普讀物。我深知寫科普書籍之辛苦,之艱難。所花費的時間和精力,絕不遜于寫一本專業著作?茖W家寫科普書,常常習慣于邏輯思維,而不擅于從形象思維入手,專業名詞順手而出。同時往往因于學術概念的嚴謹描述,不取或不擅于使用精妙的比喻和文學的語言,因而可讀性較差。英國著名科學家霍金在寫作其名著《時間簡史》之初,也遇到同樣問題。他的出版商就對他說:“你的書中多一條數學公式,就會失去一部分讀者!庇纱丝梢姡珜懸槐竞玫目破兆x物,并不是人人都可為之的事。 梁衡同志曾長期從事科教新聞采訪,接觸過很多科學家,了解了科學發展史,也熟悉教育。他對科學文化有很獨到的見解。對沒有從事過具體科技工作經歷的人來說,寫成一本科普書并非易事,由此書的幾次再版可見他的努力、他的付出和他的收獲。 我相信這本書會喚起年輕讀者對數理化的興趣,也許有人會因此改變人生的方向,揚起科學的風帆。更重要的是,無論讀者年齡的長幼、職業的差異,都可以從科學的發展史,從科學家的成長史中汲取科學的營養,感悟和領會科學精神。科學家對破解科學難題苦苦求索的恒心與毅力,為昭示科學真理勇于獻身的無私與無畏,逆向思維、敢為人先的創新精神,提攜后進、甘為人梯的大家風范,將給我們以深刻的啟迪。這在提倡學習科技知識,樹立科學態度,弘揚科學精神,掌握科學方法,努力提高全民族科學文化素質的今天,尤其有著重要的意義。 我有幸與梁衡同志在中央黨校同窗三月,遵囑寫下以上文字,是為此書六版序。 **回 洞庭湖邊屈原問天 金字塔下泰氏說地 ——世界是什么 大約公元前4 世紀的時候,我國南方的楚國是一塊美麗富饒、文化發達的地方。源遠流長的湘江碧波粼粼,漁夫們長篙扁舟,在撒網垂釣。高高的巫山,竹木青青,云靄漫漫,山寨中的人們穿著鮮麗的衣服,扮著各種神鬼,載歌載舞。我們的祖先,從北京周口店的山頂洞里走出來已四十多萬年了,他們對這個世界已經積累了許多豐富的知識。 這天湘江邊走來一個人,他瘦長的個子,清癯的臉龐,眼神呈現出一種莊嚴的沉思。他腰佩長劍,頭戴高高的帽子,身著齊腳的長袍。這個人穿過齊腰深的白艾,踏著岸邊的蘭草,他那明亮的目光掃過天邊的白云,掃過江面遠處的煙波,邊走邊吟誦起來: 遂古之初,誰傳道之! 上下未形,何由考之? 冥昭瞢暗,誰能極之? 馮翼惟像,何以識之? 明明暗暗,惟時何為, 陰陽三合,何本何化? …… 這歌的大意是: 那遠古渺茫的情形啊, 是誰來將它傳道? 那時天地本沒有成形啊, 又是誰將它查考? 混混沌沌啊,晝夜不分, 可怎去將它的根由找尋? 一團熱氣啊,籠罩四方, 又怎去將它的面目研討? 天明天黑啊,暮來朝去, 為什么這樣交換,沒完沒了? 陰陽二氣啊,摻和無窮, 哪是源頭?哪是末梢? 圓圓的天啊,高達九層, 是誰來設計,誰來畫稿? 何等雄偉啊,這樣的工程, 是誰來修建,誰來督造? 斗轉星移啊,是什么將它們系? 天的軸心啊,怎樣來將它安牢? 八根巨柱啊,怎樣撐起這面天空? 東南方向啊,卻為什么向下傾倒? 天上九個廣闊的區域啊, 它們伸向何方,在哪兒終了? 各個區域里無數的角落, 到底多少,我該向誰去請教? 這天穹怎么會合成一個整塊啊, 黃道十二區,是誰劃分得這樣巧? 這日月怎么會懸在半空? 星羅棋布,是誰安排得這樣好? 太陽啊,早晨從東方的湯谷起身, 晚上到遙遠的蒙水邊歇腳。 就這樣從天亮走到天黑, 這一天的行程有多少里之遙? 月亮啊,有什么奇怪的本領? 月初昏黑,月中又容光閃耀? 它要干什么啊,這樣好笑: 將一只兔子在懷中緊緊地摟抱? 大地啊,誰將你這樣安放? 河谷啊,為什么深深地陷落? 百川啊,日夜東流不肯停歇, 大海啊,你怎么總是喝不飽…… 這人就是我國偉大的詩人屈原(公元前340 ~前278 年)。以上吟的就是他的《天問》。他在這篇名著中一口氣提了172 個問題,涉及天文地理、日月星辰。一千多年以后,我國中唐時期又一位大詩人柳宗元與屈原的思想發生了共鳴,相似的遭遇驅使他揮筆寫出《天對》,探討了宇宙的起源和構成,有力地批駁了神靈創世說,成為我國科學發展史上的又一顆啟明星,這是后話。
數理化通俗演義-(全二冊) 作者簡介
梁衡,1946年出生,山西霍州人。1968年畢業于中國人民大學。歷任《內蒙古日報》記者、《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長、中國記協常務理事、《人民日報》副總編輯、中國作家協會全委會委員。作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》,新聞集《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《新聞原理的思考》、《跟梁衡學新聞》,散文集《覓渡》《紅色經典》《只求新去處》《名山大川》《人杰鬼雄》,政論集《繼承與超越》。有兩橫散文九卷。曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎等。散文《晉祠》《夏感》《覓渡,覓渡,覓何處?》《跨越百年的美麗》《追尋那遙遠的美麗》等入選中學和大學課本。
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