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未知之城 版權(quán)信息
- ISBN：9787302478980
- 條形碼：9787302478980 ; 978-7-302-47898-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
未知之城 本書特色
“未知之城”展覽中的所有藝術(shù)作品均由同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教師、藝術(shù)家于幸澤博士創(chuàng)作。藝術(shù)家的思考取決于“意識的覺醒”，而“意識的覺醒”的裂變過程和形式表達(dá)又必然扎根于對當(dāng)下的思辨和對未知領(lǐng)域的探索。“未知之城”展覽試圖走出常人眼中當(dāng)代藝術(shù)的晦澀與清高，用更為直觀的、充滿想象力的、激發(fā)思考的藝術(shù)語境，揭示存在于藝術(shù)作品中的思想沖擊和哲學(xué)意識。展現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在追求自我、創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)方式的同時，正以更為積極的姿態(tài)尋求與觀眾思想的共鳴。本書從不同角度展現(xiàn)了展覽的藝術(shù)內(nèi)容和創(chuàng)作過程，體現(xiàn)了作者對當(dāng)代藝術(shù)的探索和思考。書中含有二維碼，讀者可觀看作品相關(guān)視頻。 下載課件、獲取課件密碼、各種資源包以及人工客服，請關(guān)注清華社官方微信服務(wù)號qhdxcbs_js，一站式幫您解決各種圖書問題。
未知之城 內(nèi)容簡介
藝術(shù)家的思考取決于“意識的覺醒”，而“意識的覺醒”的裂變過程和形式表達(dá)又必然扎根于對當(dāng)下的思辨和對未知領(lǐng)域的探索。 “未知之城”展覽試圖走出常人眼中當(dāng)代藝術(shù)的晦澀與清高，用更為直觀的、充滿想象力的、激發(fā)思考的藝術(shù)語境，揭示存在于藝術(shù)作品中的思想沖擊和哲學(xué)意識。展現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在追求自我、創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)方式的同時，正以更為積極的姿態(tài)尋求與觀眾思想的共鳴。 “未知之城”展覽圍繞“物語”“呼吸”“樂園”三個核心要素展開。對物質(zhì)欲望的深刻冥想、對生存法則的哲學(xué)思考、對未知世界的覺醒頓悟，分別代表“未知之城”中的物質(zhì)與索取、生存與規(guī)則、行為與結(jié)果的藝術(shù)解讀。如果說“物語”中的單件藝術(shù)作品表達(dá)了藝術(shù)家對人類欲望索取的具象體察和意象對峙，那么在名為“深呼吸”的整體情景造型藝術(shù)裝置中，藝術(shù)家則進(jìn)一步以“呼吸”來隱喻。吐故納新不僅是肌體的需求，也是城市繁榮的自然法則。但誠如“老子”所說“綿綿若存，用之不勤”，生命是天、地、人的相互關(guān)系，陰陽平衡的過程，過度的放縱、無節(jié)制地濫用，必將使生存環(huán)境處于無序且更無奈的窘境。展覽的很終，當(dāng)你進(jìn)入藝術(shù)家為本次展覽度身創(chuàng)作的“可以窺探未來世界的—個人樂園”，你會發(fā)現(xiàn)在所謂的“未來鏡像”中充斥自己的身影，道出了“我行即未來—未來城市的景象取決于我們當(dāng)下的行為”的優(yōu)選思考。 “未知之城”展覽中的所有藝術(shù)作品均由同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教師、藝術(shù)家于幸澤博士創(chuàng)作。這也是繼上海城市規(guī)劃展示館策劃的“當(dāng)藝術(shù)遇見鄔達(dá)克”（國外建筑師與上海的人文精神對話展）和“空中讀城”（上海學(xué)者李振宇教授與世界城市的空中影像對話展）之后的，青年藝術(shù)家思辨城市的當(dāng)代藝術(shù)對話展。 不同年代的人物，展現(xiàn)同樣的執(zhí)著；不同文化的差異，追求同樣的夢想；不同身份的居民，創(chuàng)造同樣的精彩；不同展覽的語境，詮釋同樣的話題—是城市塑造了我們，是我們改造著城市，城市因我們而生動……
未知之城 目錄
自述 ···················································· 1 作品 ·················································· 11 開啟/繪畫 ············································ 12 旋轉(zhuǎn)/繪畫 ············································ 18 遙遠(yuǎn)的星球/繪畫 ···································· 24凝固的空間/繪畫 ···································· 32凹/繪畫裝置 ········································· 40懸/繪畫裝置 ········································· 50要有光/繪畫裝置 ···································· 58 深呼吸/繪畫裝置 ···································· 702340個洞/繪畫裝置 ································· 86狂想曲/裝置 ········································· 98個人樂園/互動裝置 ································· 108*佳猜測/影像 ······································ 122對談 ················································ 129未知之城—與禪學(xué)藝術(shù)研修者劉逸鴻對談 ······ 130附錄 ················································· 163后記 ················································· 174Contents Personal Statement 1·········································· 1Artworks························································· 11 Beginning/ painting ·············································· 12 Whirling/ painting ················································· 18Distant Planet/ painting········································· 24Solidified Space/ painting······································· 32Concave/ painting installation·································· 40Hanging/ painting installation·································· 50Let there be light/ painting installation························ 58Deep Breath/ painting installation····························· 702,340 holes/ painting installation······························ 86Rhapsody/ installation·········································· 98Personal Paradise/interactive installation ·················· 108Best Guess/image ············································ 122Dialogue······················································· 129 X City—Dialogue with Liu Yihong, Zen Arts Seminar····· 130Appendix······················································ 163Postscript····················································· 174
展開全部
未知之城 節(jié)選
自述 對話自己 藝術(shù)創(chuàng)作離不開探尋和質(zhì)問，人們給這樣的行為起了一個積極的名稱— “對話”。 我認(rèn)為對話是平等的交流，彼此有能力解答問題和對不同的答案交換意見。而在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，其實學(xué)習(xí)者無法做到和任何人進(jìn)行有效的對話。*多是了解！了解了對方，了解了那個時代，了解作品及呈現(xiàn)的原因。不是理解，也無法真正理解，因為根本沒有處身在那個時代或?qū)Ψ降纳顮顟B(tài)中。所以，進(jìn)入不惑之年，我更喜歡和自己對話。 在工作之余，我常常問自己：*近創(chuàng)作內(nèi)容自己是否滿意？要把現(xiàn)在的這種作品形態(tài)特征持續(xù)到什么時候？ “敘事內(nèi)容和形態(tài)本身”哪種視覺力量更為強(qiáng)大？而我也常常問自己：我的作品需要獨(dú)一無二的特征嗎？作品是為了誰而作的？我的思維真的跳出了自己的框框了嗎？藝術(shù)是我生活的全部嗎？ 我認(rèn)為“對話”不在于結(jié)果，而在于驗證“我在思考”。 對話生活 以前我常常問自己：藝術(shù)和生活哪個重要？這是個很通俗和很簡單的問題，但是回答起來卻很難。 所有想做好藝術(shù)的人都有遠(yuǎn)大的理想，把自己對生命的思考和對世界的看法用藝術(shù)作品的方式呈現(xiàn)，傳播給后代，我也同樣。創(chuàng)作作品占據(jù)了我生活內(nèi)容的五分之三，我有一份教書的職位，也有一個美滿的家庭，因此我的生活內(nèi)容已經(jīng)很豐富。博伊斯所謂的“藝術(shù)等同是生活”，我不這樣認(rèn)為，因為在我的生活中，創(chuàng)作作品就是工作，和家庭生活、社會生活完全不一樣。有了家庭以后我堅定地區(qū)分這兩者。但是如果你們問我，創(chuàng)作和生活哪個更重要，我很難回答。當(dāng)我在工作室進(jìn)行創(chuàng)作的時候，工作的內(nèi)容是要在作品中浸入觀念，動手把它畫出來或者制作出來。在日常的家庭生活中，生活的核心是浸入“愛”，用“愛”來維護(hù)家庭，這也許就是兩者的差別吧。我沒有為了所謂偉大的藝術(shù)而舍棄什么，至少到現(xiàn)在沒有。我不相信舍棄了人的珍貴情感“愛”，是獲取偉大藝術(shù)的前提。我覺得每個人都有他自己唯一的經(jīng)驗和能力，這是無法復(fù)制的。我從少年至今一直在學(xué)習(xí)過程中，這是一種習(xí)慣，這樣的學(xué)習(xí)有助于藝術(shù)創(chuàng)作，也可以幫助維護(hù)家庭的和諧。 對話藝術(shù) 我時常問自己：藝術(shù)作品有性質(zhì)嗎？藝術(shù)作品和當(dāng)下社會有什么關(guān)系？ 藝術(shù)本身對人的感官震撼力或震撼作用是人對藝術(shù)作品的一種合理反應(yīng)，是人對藝術(shù)的深度關(guān)切感。藝術(shù)要突出表現(xiàn)自身的真理性內(nèi)容，同時要不間斷地擴(kuò)充自身的審美震撼力。有些人強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與社會應(yīng)該進(jìn)行對立以及表現(xiàn)社會的苦難，我認(rèn)為這種觀點(diǎn)其實忽略了藝術(shù)能夠表現(xiàn)人類的喜怒哀樂等不同生存狀態(tài)的多樣性，同時也忽略了藝術(shù)具有與社會的互動調(diào)解關(guān)系的作用。 我覺得我的作品有兩個矛盾屬性在其中，一是作品本身滋生的規(guī)律性，二是作品的社會屬性。自身的規(guī)律性來源于作品每個階段的形態(tài)而賦予我的激情和欲望，是主動順從作品滋生的趨勢，簡化作品本身的形象內(nèi)容與符號，看似清空了內(nèi)容，實質(zhì)是讓作品內(nèi)容更加豐滿和堅實。而構(gòu)成作品的社會屬性，實際上是拋棄作品的自律性，讓作品和自己走進(jìn)社會，那就會無奈地屈從于社會的現(xiàn)實與既定的秩序，受制于商品社會的魔力，在自身拜物性的不斷膨脹中，迷失于其中。好在我不斷反省、及時調(diào)整。我想要的理想狀態(tài)是，堅守在作品自身規(guī)律性的范疇內(nèi)，依然能夠保持與社會相對獨(dú)立和批判既定的社會秩序的思考維度，讓社會走進(jìn)作品，依靠作品本身微弱的規(guī)律性和特征揭露社會現(xiàn)實。雖然這樣的表現(xiàn)也是社會屬性的表現(xiàn)，但是我至少還保持清醒。 對話自然 有的時候我會問自己：我的作品想法和觀念來源于哪里？是自然嗎？ 我所說的自然，有兩個含義： 一是指我自然而然的狀態(tài)，不是山林河流，不是通常所說的“大自然”。“自然而然”就是與生俱來的樣子，不去裝扮，即我內(nèi)心的自由，這是我極力向往的。同時不臣服于西方藝術(shù)內(nèi)容和樣式，會在很多時候接觸和閱讀中國傳統(tǒng)，這樣的狀態(tài)就是我的日常。因為我接受過中國和西方的雙重教育，希望自己能夠回到那種不受概念束縛的感知狀態(tài)。 二是指自然形態(tài)的迷戀。這里的自然，就是自然界的，沒有經(jīng)過任何“人”為加工和再造的形態(tài)。比如生命體本身的結(jié)構(gòu)和色彩——骨頭、眼睛、葉脈，具體到甲殼蟲背部色彩或者天空的藍(lán)色等。這樣的純“天造”形態(tài)，在某些程度上是我創(chuàng)作作品形態(tài)的思考來源。同時我也對自然界里看不到的東西，比如規(guī)律、運(yùn)氣、緣分、情感甚至靈魂等，極為好奇。我總是在想，未來的某一天，只有藝術(shù)作品才可以讓世人觸碰到什么是緣分或者靈魂，它們將被藝術(shù)家運(yùn)用特殊的手段進(jìn)行物質(zhì)化，甚至讓人類可以看見緣分的色彩或者靈魂的結(jié)構(gòu)。 ……
未知之城 作者簡介
于幸澤，1976 生于中國遼寧岫巖，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。
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