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后五四時(shí)代中國(guó)思想學(xué)術(shù)之路-王元化教授逝世十周年紀(jì)念文集-(全2冊(cè))
包郵 后五四時(shí)代中國(guó)思想學(xué)術(shù)之路-王元化教授逝世十周年紀(jì)念文集-(全2冊(cè))
作者：胡曉明
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
952
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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后五四時(shí)代中國(guó)思想學(xué)術(shù)之路-王元化教授逝世十周年紀(jì)念文集-(全2冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787567547568
- 條形碼：9787567547568 ; 978-7-5675-4756-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
后五四時(shí)代中國(guó)思想學(xué)術(shù)之路-王元化教授逝世十周年紀(jì)念文集-(全2冊(cè)) 本書(shū)特色
1、著名思想家王元化逝世十周年紀(jì)念文集； 2、匯集汪丁丁、許紀(jì)霖、莫礪鋒、胡曉明、朱國(guó)華等當(dāng)代著名學(xué)者的論文； 3、反思與追問(wèn)，治學(xué)與信念； 4、從生平交往回憶，到學(xué)術(shù)綜述與評(píng)價(jià)，全面展現(xiàn)王元化的思想和精神。 我在痛定思痛之后要探尋：為什么左的思潮在中國(guó)的影響，這樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在許多人的頭腦中這樣根深蒂固？因而我所謂再認(rèn)識(shí)就是根據(jù)近八十年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)“五四”進(jìn)行理性的回顧。五四有許多值得今天繼續(xù)吸取的東西，也有一些不值得再吸取的東西。“五四”時(shí)期開(kāi)始流行的四種觀點(diǎn)，在相互對(duì)立的學(xué)派人物身上都可以或多或少的發(fā)現(xiàn)，而隨著時(shí)間的進(jìn)展，它們對(duì)于我國(guó)文化建設(shè)越來(lái)越帶來(lái)不良的影響。 ——王元化
后五四時(shí)代中國(guó)思想學(xué)術(shù)之路-王元化教授逝世十周年紀(jì)念文集-(全2冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
王元化先生（1920—2008年），生于湖北武昌，祖籍湖北江陵，是著名的思想家、文藝?yán)碚摷摇＝夥徘皬氖曼h的地下文藝工作，1955年在批判胡風(fēng)的文藝思想中受牽連，1981年獲得平反。曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、二屆學(xué)科評(píng)議組成員、上海市委宣傳部部長(zhǎng)、華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。 王元化在中國(guó)近現(xiàn)代思想學(xué)術(shù)史、中國(guó)古代文論、當(dāng)代文藝?yán)碚摗⒅袊?guó)文學(xué)批評(píng)史研究上做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，與錢(qián)鍾書(shū)并稱(chēng)“北錢(qián)南王”，著有《思辨錄》（第三版《思辨隨筆》1995年獲第二屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)）、《文心雕龍講疏》（初版《文心雕龍創(chuàng)作論》獲全國(guó)首屆比較文學(xué)圖書(shū)評(píng)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)）、《清園近思錄》等，有很大的學(xué)術(shù)影響。 王元化先生在思想文化領(lǐng)域作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的著作屬于五四以來(lái)重要的學(xué)術(shù)經(jīng)典。2018年5月是王先生逝世的十周年。為了紀(jì)念王元化先生，王先生的弟子胡曉明教授主編了這部《后五四時(shí)代中國(guó)思想學(xué)術(shù)之路——王元化教授逝世十周年紀(jì)念文集》。邀請(qǐng)了著名學(xué)者汪丁丁、許紀(jì)霖、莫礪鋒、胡曉明、朱國(guó)華等撰寫(xiě)文章。全書(shū)分成兩部分，一部分是回憶王元化先生的生平和交往，一部分是對(duì)王元化先生學(xué)術(shù)成果的綜述和評(píng)價(jià)。大部分為新作，少部分為有獨(dú)特價(jià)值的舊作。通過(guò)本書(shū)，不僅僅寄托對(duì)王先生的懷念之情，更能傳承王先生的思想和精神。
后五四時(shí)代中國(guó)思想學(xué)術(shù)之路-王元化教授逝世十周年紀(jì)念文集-(全2冊(cè)) 目錄
前言：他是“文化托命之人” 許紀(jì)霖
**輯
簡(jiǎn)論王元化先生自由主義思想的復(fù)雜性 汪丁丁
“舊派中的新派”在五四前后的命 許紀(jì)霖
漫長(zhǎng)的革命：西學(xué)的中國(guó)化與中國(guó)學(xué)術(shù)原創(chuàng)未來(lái) 朱國(guó)華
文化研究的本土化：功能與原則 蔣述卓 曹樺
活古化今：接續(xù)中華文明體系中的文學(xué)思想如何可能 胡曉明
內(nèi)造建構(gòu)：中國(guó)古典文學(xué)理論研究之詮釋視域回向與典范重構(gòu) 顏崑陽(yáng)
感物溯源：中國(guó)古代關(guān)聯(lián)思維的形成和衍化 賈晉華
儒家的“一貫”與“多元” 嚴(yán)壽澂
屈原與伍子胥：愛(ài)國(guó)者與叛國(guó)者的對(duì)峙？ 楊 焄
王念孫“生成類(lèi)比邏輯”中的必然屬性及當(dāng)代意義 馮勝利
輯二
春秋晉國(guó)**英雄將 蔣 凡
《詩(shī)?大雅》中的“人民” 陸曉光
孔門(mén)弟子的結(jié)構(gòu) 張文江
有關(guān)唐前文獻(xiàn)研究的幾個(gè)理論問(wèn)題 劉躍進(jìn)
文體的力量與文學(xué)史進(jìn)程 胡大雷
新出文獻(xiàn)與中古文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)和建構(gòu) 胡可先
地理環(huán)境影響文學(xué)的途徑與機(jī)制 曾大興
《文心雕龍?程器》探析 張國(guó)慶
唯識(shí)三類(lèi)境與王昌齡詩(shī)學(xué)三境說(shuō) 蔡宗齊
文學(xué)史視野中的杜甫排律 莫礪鋒
生存壓力、家學(xué)傳統(tǒng)與移民環(huán)境：韓愈寓居宣城修業(yè)考論 查屏球
采千載之遺韻 集唐選之大成：《刪補(bǔ)唐詩(shī)選脈箋釋會(huì)通選脈》與明代唐詩(shī)學(xué) 丁 放
王漁洋翁覃溪詩(shī)學(xué)著述考 張寅彭
吸收與還原：翁方綱與傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)觀念 蔣 寅
作為“文化事件”的清代焚稿現(xiàn)象 羅時(shí)進(jìn)
五四以來(lái)“俗文學(xué)”的相關(guān)概念及其文學(xué)史語(yǔ)境 陳廣宏
“對(duì)鏡寫(xiě)真”與陳寅恪的生命詩(shī)學(xué) 彭玉平
“文筆論”之重釋與近現(xiàn)代純雜文學(xué)論 周興陸
中國(guó)文學(xué)批評(píng)中的“直致”論 彭國(guó)忠
“文可以戲”與“文學(xué)扮演” 卞東波
論意象創(chuàng)構(gòu)的瞬間性 朱志榮
論美國(guó)學(xué)者研究中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的特點(diǎn) 徐志嘯
中日關(guān)系史識(shí)小 程兆奇
編輯現(xiàn)代“切韻”之構(gòu)想 潘文國(guó)
任銘善致鐘泰信札整理后記 吳 格
東瀛訪(fǎng)書(shū)札記 陳先行
《日藏唐代漢字鈔本字形表》日本漢字的音訓(xùn)研究 海村佳惟 海村惟一
輯三
回憶我和元化先生的交往 張文勛
我的一點(diǎn)紀(jì)念 陳伯海
懷念王元化先生 郭齊勇
王元化：從理論家到思想家 涂光社
王元化：有學(xué)問(wèn)的思想家 謝志浩
王元化的“中”、“西”文學(xué)研究 李 慶
“學(xué)術(shù)獨(dú)立也是人格獨(dú)立” 林其錟
學(xué)者本色王元化 汪春泓
王元化《文賦講義》箋釋 夏中義
王元化的京劇理論對(duì)傳統(tǒng)文化復(fù)興的貢獻(xiàn) 王 杰 何艷珊
基督教圣公會(huì)與王元化家世淵源考 吳琦幸
王元化與儒家思想之分合 胡曉明
抗戰(zhàn)烽火中的詩(shī)與真 朱大建 翁思再
元化先生重讀《約翰 克利斯朵夫》記事 藍(lán) 云
主編后記
展開(kāi)全部
后五四時(shí)代中國(guó)思想學(xué)術(shù)之路-王元化教授逝世十周年紀(jì)念文集-(全2冊(cè)) 節(jié)選
主編后記 胡曉明 這部紀(jì)念文集經(jīng)過(guò)半年多的籌劃，從*初的約稿到*后的編定，不僅得到先師的學(xué)生、友人以及學(xué)校及中文系領(lǐng)導(dǎo)、出版社的大力支持，更得到學(xué)術(shù)界關(guān)心中國(guó)學(xué)術(shù)健康發(fā)展諸多學(xué)人的大力支持。先生的思想與學(xué)術(shù)，生前即頗受學(xué)術(shù)界的關(guān)注。以他的名字命名的有關(guān)文集，有兩個(gè)系統(tǒng)，一是錢(qián)鋼編的《一切誠(chéng)念終將相遇》與陸曉光編的《清園先生王元化》，圍繞著王元化這個(gè)名字，旨在收集他的思想所發(fā)生的直接影響；二是我編的《慶祝王元化教授八十華誕紀(jì)念論文集》以及邵東方編的《王元化九十華誕論文集》，側(cè)重于學(xué)術(shù)論文紀(jì)念的方式，兼采先生的影響與為人。這本紀(jì)念文集仍然延續(xù)后一種方式。我以為對(duì)于一個(gè)思想型的學(xué)人而言，紀(jì)念他*好的方式，一是繼續(xù)闡發(fā)他的思想，二是沿著他的思想道路接著走下去。這本文集*后定名為《后五四時(shí)代與中國(guó)思想學(xué)術(shù)之路》，即是擬更多聚焦時(shí)代問(wèn)題，凸出先生晚年反思的主題：即如何繼承五四，又超越五四，以文化自覺(jué)、中西融合、學(xué)思互進(jìn)、活古化今，開(kāi)辟中國(guó)思想與學(xué)術(shù)的新時(shí)代。正如先師生前反復(fù)說(shuō)：這樣的事情才剛剛開(kāi)了一個(gè)頭，還有很多工作有待于學(xué)界努力。**輯編入的文章，即繼續(xù)討論先生剛開(kāi)了一個(gè)頭的學(xué)術(shù)思想前沿問(wèn)題。第二輯即以論文方式，紀(jì)念先生。有考證，有義理，或文史，或文論，有力展示了什么是后五四時(shí)代中國(guó)學(xué)術(shù)思想之*新努力，可視為算是文史學(xué)界一個(gè)接力的成果。第三輯是繼續(xù)編入有關(guān)先生的為人與為學(xué)的文章。先生逝世后十年里，其聲名并不寂寞，學(xué)術(shù)界每年都會(huì)有紀(jì)念與回憶，結(jié)果編入陸曉光《清園先生王元化》與《王元化人文研討錄》，已經(jīng)收入這兩部文集的文字，盡管十分重要，仍不再重復(fù)；本輯的文章都是新增加的，匯集了近年來(lái)*新的有關(guān)先生學(xué)術(shù)與為人的文字，既有至為珍貴的文獻(xiàn)與回憶，也有深入的闡發(fā)與分析。這部分文字本身即已構(gòu)成中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)思想史的重要部分。這三個(gè)部分恰恰代表了學(xué)術(shù)界的三個(gè)心愿，一是如何回應(yīng)新的時(shí)代，一是如何超越舊的時(shí)代，一是如何繼承前修未竟之業(yè)。感謝大家的鼎力支持，感謝責(zé)任編輯許靜女士。成全先師之舊意，亦是成全華夏學(xué)術(shù)之新心意。是為記。二O一八年元月一日于麗娃河畔。
后五四時(shí)代中國(guó)思想學(xué)術(shù)之路-王元化教授逝世十周年紀(jì)念文集-(全2冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介
胡曉明，華東師范大學(xué)中文系教授、圖書(shū)館館長(zhǎng)。法國(guó)巴黎國(guó)際藝術(shù)城訪(fǎng)問(wèn)學(xué)人（2007），美國(guó)哈佛大學(xué)東亞系高級(jí)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)人（2010），加拿大哥倫比亞大學(xué)亞洲系高級(jí)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)人（2011），香港中文大學(xué)（2015）、臺(tái)灣中央大學(xué)（2010）客座教授。著有《中國(guó)詩(shī)學(xué)之精神》《江南詩(shī)學(xué)》《文化的認(rèn)同》《萬(wàn)川之月：中國(guó)山水詩(shī)的心靈境界》《詩(shī)與文化心靈》等。
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