掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
買過本商品的人還買了
河洛文化研究叢書 周代禮樂與河洛文化 版權信息
- ISBN：9787215113336
- 條形碼：9787215113336 ; 978-7-215-11333-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
河洛文化研究叢書 周代禮樂與河洛文化 內容簡介
周文化的生命力何以彌久而不衰？周文化何以對中華文明發展影響至今？周文化的哪些重要思想構成了河洛文化的核心理念、至今仍在影響著人們的社會生活及觀念？《周代禮樂與河洛文化/河洛文化研究叢書》試從周文化的元典性、人本性、創新性等方面加以梳理與探究。
河洛文化研究叢書 周代禮樂與河洛文化 目錄
緒論 周雖舊邦 其命維新
**章 商代文化之主要建樹
**節 商代王權
一、商代之巫
二、王權天授
第二節 甲骨文化
一、疑古之破解
二、甲骨文化
第三節 商業文化
一、商業萌芽于殷
二、殷之貨幣
第二章 周代文化之主要建樹
**節 封藩建衛的政權文化
一、分封屏藩制的確立
二、分封屏藩制的實行
三、分封之意義
第二節 國家治理的宗法文化
一、宗法文化與宗法制度
二、家與國的價值取向
第三節 求新求變的“新命”文化
一、“周雖舊邦，其命維新”
二、“舊邦新命”的生命力
第四節 敬天保民的王權文化
一、“敬天保民”
二、“敬天保民”提出之意義
三、王權政治之成熟
第五節 明德慎罰的法理文化
一、法理的困惑
二、立法、司法與執法之原則
第三章 周代的禮樂文化
**節 禮和禮制
一、禮之義
二、禮之用
三、禮之要
第二節 樂和樂制
一、樂之義
二、樂之制
三、樂之用
第四章 軸心時代的文化
**節 軸心時代
一、不同凡響的時代
二、不同凡響的“人類意識”
三、不同凡響的后世影響
第二節 軸心時代文化的元典性
一、周代文化的元典性
二、多元并存的元典文化
三、傳承與光大
第五章 周代文化的元典觀念
**節 天人觀念
一、“天人觀念”之初始
二、“天”之內涵
三、《尚書》之“天人觀念”
四、《周易》之“天人觀念”
五、孔孟之“天人觀念”
六、道家之“天人觀念”
七“天人觀念”之影響
第二節 宗法觀念
一、“宗法”溯源
二、宗法與禮制
三、“別子為祖，繼別為宗”
第三節 民本觀念
一、“民惟邦本”——民本觀念之提出
二、“民惟邦本”之內涵
三、諸子對民本思想之貢獻
四、民本思想之形態
五、民本之鑒
附：民本與民主
第四節 崇圣向善觀念
一、人文精神之光
二、崇天必崇圣
三、崇圣必向善
第五節 《周易》的通變觀念
一、探索精神
二、憂患意識
三、修德立身
四、崇龍知變
第六節 《尚書》的一統觀念
一、禪讓與攝政
二、天道與天下
三、史鑒與創新
第六章 河洛文化
**節 古老的河洛
一、天下之中與“中國”
二、厚重的遠古文明
第二節 河洛文化：華夏文明的根文化
一、河圖洛書
二、《周易》
三、《尚書》
第三節 河洛文化——引領社會發展的國家文化
一、河洛文化：社會主導文化
二、河洛文化：國家文化
第四節 河洛文化對地域文化影響舉隅
一、河洛文化與齊魯文化
二、河洛文化與閩南文化
三、河洛文化與客家文化
**章 商代文化之主要建樹
**節 商代王權
一、商代之巫
二、王權天授
第二節 甲骨文化
一、疑古之破解
二、甲骨文化
第三節 商業文化
一、商業萌芽于殷
二、殷之貨幣
第二章 周代文化之主要建樹
**節 封藩建衛的政權文化
一、分封屏藩制的確立
二、分封屏藩制的實行
三、分封之意義
第二節 國家治理的宗法文化
一、宗法文化與宗法制度
二、家與國的價值取向
第三節 求新求變的“新命”文化
一、“周雖舊邦，其命維新”
二、“舊邦新命”的生命力
第四節 敬天保民的王權文化
一、“敬天保民”
二、“敬天保民”提出之意義
三、王權政治之成熟
第五節 明德慎罰的法理文化
一、法理的困惑
二、立法、司法與執法之原則
第三章 周代的禮樂文化
**節 禮和禮制
一、禮之義
二、禮之用
三、禮之要
第二節 樂和樂制
一、樂之義
二、樂之制
三、樂之用
第四章 軸心時代的文化
**節 軸心時代
一、不同凡響的時代
二、不同凡響的“人類意識”
三、不同凡響的后世影響
第二節 軸心時代文化的元典性
一、周代文化的元典性
二、多元并存的元典文化
三、傳承與光大
第五章 周代文化的元典觀念
**節 天人觀念
一、“天人觀念”之初始
二、“天”之內涵
三、《尚書》之“天人觀念”
四、《周易》之“天人觀念”
五、孔孟之“天人觀念”
六、道家之“天人觀念”
七“天人觀念”之影響
第二節 宗法觀念
一、“宗法”溯源
二、宗法與禮制
三、“別子為祖，繼別為宗”
第三節 民本觀念
一、“民惟邦本”——民本觀念之提出
二、“民惟邦本”之內涵
三、諸子對民本思想之貢獻
四、民本思想之形態
五、民本之鑒
附：民本與民主
第四節 崇圣向善觀念
一、人文精神之光
二、崇天必崇圣
三、崇圣必向善
第五節 《周易》的通變觀念
一、探索精神
二、憂患意識
三、修德立身
四、崇龍知變
第六節 《尚書》的一統觀念
一、禪讓與攝政
二、天道與天下
三、史鑒與創新
第六章 河洛文化
**節 古老的河洛
一、天下之中與“中國”
二、厚重的遠古文明
第二節 河洛文化：華夏文明的根文化
一、河圖洛書
二、《周易》
三、《尚書》
第三節 河洛文化——引領社會發展的國家文化
一、河洛文化：社會主導文化
二、河洛文化：國家文化
第四節 河洛文化對地域文化影響舉隅
一、河洛文化與齊魯文化
二、河洛文化與閩南文化
三、河洛文化與客家文化
展開全部
河洛文化研究叢書 周代禮樂與河洛文化 作者簡介
楊海中，河南省社會科學院文學研究員，長期致力于文學研究與地方文化的研究，在河洛文化的研究中有著自己獨特的認識，出版有《圖說河洛文化》等書。
書友推薦
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
史學評論
- >
自卑與超越
- >
中國歷史的瞬間
- >
巴金－再思錄
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
