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孫臏兵法詮解 版權(quán)信息
- ISBN：9787558037221
- 條形碼：9787558037221 ; 978-7-5580-3722-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
孫臏兵法詮解 本書(shū)特色
《孫臏兵法》出土以后，文物出版社曾出版過(guò)兩種版本。一種是1975年的30篇本，另一種是1985年的16篇本，載于《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)（一）》中！秾O臏兵法詮解》采用的是**版本。由于這部兵書(shū)是根據(jù)出土竹簡(jiǎn)整理而成，殘缺較多，譯成今文困難較大。因此編者本著忠實(shí)原文，兼顧流暢、易懂的原則，做了必要的處理。一篇中所收各簡(jiǎn)，凡文字相連的，或其間雖有缺字、缺簡(jiǎn)，但確知其屬于同一段文字的，釋文都連成一段寫(xiě)。 孫臏著的《孫臏兵法》重宏觀輕微觀、重整體輕個(gè)別、重道輕器的屬性為它在其他領(lǐng)域的應(yīng)用提供了基礎(chǔ)。*突出的一點(diǎn)就是此書(shū)認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律的論述對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理具有廣泛的指導(dǎo)作用。
孫臏兵法詮解 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《漢書(shū)·藝文志》中明確指出：“《齊孫子》八十九篇，圖四卷！比蛔浴端鍟(shū)·經(jīng)籍志》始，便不見(jiàn)于歷代著錄了。以至于后世一些辨?zhèn)螌W(xué)者懷疑此書(shū)的存在，并把孫武和孫臏當(dāng)成是同一個(gè)人。直到1972車(chē)4月，在山東臨沂銀雀山一號(hào)漢墓同時(shí)出土了《孫子兵法》和《孫臏兵法》殘簡(jiǎn)，作為中國(guó)古代兵法專(zhuān)著精品之一的《孫臏兵法》才得以重新問(wèn)世并震驚中外。為了便于讀者更好地解讀《孫臏兵法》，編者們將本書(shū)分為題解、原文、注釋、譯文、評(píng)析、智慧例說(shuō)共六大版塊。原文部分采用的是根據(jù)1972豐《孫臏兵法》出土后文物小組所整理出版的30篇本。譯文以直譯為主，個(gè)別原文殘缺部分采取了意譯或不譯的方式。評(píng)析和智慧例說(shuō)部分，對(duì)《孫臏兵法》逐篇進(jìn)行了深刻解讀和剖析，并列舉了大量與此篇相關(guān)的案例，以幫助讀者領(lǐng)悟軍事家孫臏無(wú)與倫比的軍事智慧。
孫臏兵法詮解 目錄
目 錄
一 擒龐涓…………………………………………………………1
二 見(jiàn)威王…………………………………………………………17
三 威王問(wèn)…………………………………………………………27
四 陳忌問(wèn)壘…………………………………………………………44
五 選卒…………………………………………………………55
六 月戰(zhàn)…………………………………………………………65
七 八陣…………………………………………………………69
八 地葆…………………………………………………………77
九 勢(shì)備…………………………………………………………88
十 兵情…………………………………………………………99
十一 行篡…………………………………………………………108
十二 殺士…………………………………………………………118
十三 延氣…………………………………………………………126
十四 官一…………………………………………………………137
十五 強(qiáng)兵…………………………………………………………149
十六 十陣…………………………………………………………155
十七 十問(wèn)…………………………………………………………167
十八 略甲………………………………………………………… 183
十九 客主人分…………………………………………………………193
二十 善者…………………………………………………………209
二十一 五名五恭…………………………………………………………217
二十二 兵失…………………………………………………………226
二十三 將義…………………………………………………………236
二十四 將德…………………………………………………………246
二十五 將敗…………………………………………………………258
二十六 將失…………………………………………………………269
二十七 雄牝城………………………………………………………… 280
二十八 五度九奪…………………………………………………………288
二十九 積疏…………………………………………………………298
三十 奇正…………………………………………………………308
附錄一:《史記·孫子（臏）列傳》原文及譯文…………………………………………………………319
附錄二:孫臏傳…………………………………………………………322
展開(kāi)全部
孫臏兵法詮解 節(jié)選
六 月 戰(zhàn) 本篇談戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)與日、月、星的關(guān)系。古人認(rèn)為“月盛壯則攻占，月虧則退兵”。這種理論在當(dāng)時(shí)影響巨大。但作者在篇首指出“間于天地之間，莫貴于人”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的“兵陰陽(yáng)家”除了強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)與日月星的關(guān)系外，并沒(méi)有忽略人的作用，甚至還強(qiáng)調(diào)了人的作用。 【原文】 孫子曰：間于天地之間{1}，莫貴于人。戰(zhàn)□□□□不單{2}。天時(shí)、地利、人和，三者不得，雖勝有殃{3}。是以必付與而□戰(zhàn)，不得已而后戰(zhàn)。故撫時(shí)而戰(zhàn){4}，不復(fù)使其眾{5}。無(wú)方而戰(zhàn)者小勝以付磿者也{6}。 孫子曰：十戰(zhàn)而六勝，以星也。十戰(zhàn)而七勝，以日者也。十戰(zhàn)而八勝，以月者也。十戰(zhàn)而九勝，月有……[十戰(zhàn)]而十勝，將善而生過(guò)者也{7}。一單…… ……所不勝者也五，五者有所壹，不勝。故戰(zhàn)之道，有多殺人而不得將卒者{8}，有得將卒而不得舍者，有得舍而不得將軍者，有復(fù)軍殺將者{9}。故得其道，則雖欲生不可得也。 八十{10} 【譯文】 孫臏說(shuō)：“介于天地之間，沒(méi)有什么比人更可貴！鞎r(shí)、地利、人和三項(xiàng)條件如果不具備，即使戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，也會(huì)有后患。所以，必須三項(xiàng)條件都具備時(shí)才能作戰(zhàn)。不得已的情況下才出戰(zhàn)。能夠把握時(shí)機(jī)出戰(zhàn)。所以要遵循天時(shí)而戰(zhàn)，不要反復(fù)過(guò)度用兵。沒(méi)有任何準(zhǔn)備就去作戰(zhàn)，卻又能取得小勝利，那是由于天時(shí)符合！ 孫臏說(shuō)：“打十次仗能取勝六次，那是掌握了星辰變化的規(guī)律。打十次仗能取勝七次，那是掌握了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律。打十次仗能取勝八次，那是掌握了月亮運(yùn)行的規(guī)律。打十次仗能取勝九次，那是……打十次仗能取勝十次，那則是將領(lǐng)善于用兵，并且兵卒的素質(zhì)又勝過(guò)敵軍的原因了。 ……不能取勝的情況有五種，這五種之中有任何一種，就不能取勝。所以用兵作戰(zhàn)是有一定規(guī)律的，有的人用兵能殺死許多敵軍，卻不能俘獲敵軍將領(lǐng)；有的人用兵能俘獲敵軍將領(lǐng)，卻不能占據(jù)敵軍營(yíng)舍；有的人用兵能占據(jù)敵軍營(yíng)舍，卻不能捉住敵軍將領(lǐng)；有的人用兵遭致全軍覆沒(méi)，卻能殺死敵軍將領(lǐng)。所以說(shuō)，用兵有規(guī)律，敵人想逃生也是不可能的。 【注釋】 {1}間于：介于。 {2}單：借為“戰(zhàn)”。 {3}殃：災(zāi)禍，咎。過(guò)：疑借為“禍”。 {4}撫時(shí)：按時(shí)、循時(shí)的意思。 {5}復(fù)使其眾：反復(fù)用兵！秾O子兵法·作戰(zhàn)》中有一句：“善用兵者，役不再籍，糧不三載！ {6}無(wú)方：沒(méi)有任何依據(jù)。磿：借為“歷”，歷數(shù)，也可指與軍事有關(guān)的占卜。 {7}過(guò)：疑借為“禍”，古代大多軍事家認(rèn)為經(jīng)過(guò)很多次的爭(zhēng)戰(zhàn)才能取得勝利，并非是一件好事。如《吳子·圖國(guó)》說(shuō)：“天下戰(zhàn)國(guó)，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。” {8}得：疑為“俘獲”的意思。 {9}復(fù)：借為“覆”，覆滅，顛覆。 {10}八十：疑當(dāng)為一段的字?jǐn)?shù)，并不是全篇的字?jǐn)?shù)。 【評(píng)析】 古人是很重視天象對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響的。古人以月為陰，象征刑殺，認(rèn)為月掌陰，用兵宜在月勝之時(shí)，因此本篇題為“月戰(zhàn)”。 本篇中，孫臏雖然強(qiáng)調(diào)天象對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，但更為可貴的是，他提出了“人貴于天地”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)必須掌握天時(shí)、地利、人和等條件，但更重要的是要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。 可以說(shuō)孫臏關(guān)于這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是比較深刻的，他將這種主觀能動(dòng)作用看做是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的一個(gè)極其重要的因素。他認(rèn)為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的關(guān)鍵在于知“道”。即知道天時(shí)、地理、民心、敵情以及勝負(fù)的預(yù)兆等。只有掌握了這些規(guī)律，才可以“見(jiàn)勝于日月”，“有功于未戰(zhàn)之前”。 此外，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：一個(gè)聰明的軍事家指揮戰(zhàn)斗能夠百戰(zhàn)不殆的原因，不僅僅是在于他懂得天時(shí)、地利、人和的重要，更重要的是他善于把握和運(yùn)用天時(shí)、地利、人和之利。 孫臏的這種思想不僅僅可以應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，而且還可以應(yīng)用于從政、經(jīng)商等等領(lǐng)域。一個(gè)聰明的事業(yè)家就必須像聰明的軍事家那樣順應(yīng)時(shí)勢(shì)，合乎民心，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，才能獲得事業(yè)上的成功。盲目蠻干，不顧及客觀條件，一意孤行，是注定要失敗的。 智慧例說(shuō) 陸抗奪回西陵城 公元272年，東吳的西陵督步闡憑據(jù)城池發(fā)動(dòng)叛亂，并投降了晉國(guó)。 東吳都督陸抗聽(tīng)說(shuō)這件事后，日夜兼程，率軍前往西陵，他在西陵的外圍另外修筑了一道嚴(yán)密的防御工事，使它對(duì)內(nèi)可以用來(lái)包圍步闡，對(duì)外可以用來(lái)抵御敵寇。他日夜催促士卒盡快筑壘，好像敵人已經(jīng)來(lái)了一樣，眾人都以此為苦，眾將領(lǐng)都來(lái)規(guī)勸說(shuō)：“現(xiàn)在趁著咱們士兵的士氣正旺，趕快攻打步闡，等到晉國(guó)的救兵趕來(lái)時(shí)，步闡那時(shí)候就被我們活擒了。為什么現(xiàn)在要致力于修筑壁壘，使士兵百姓疲困呢？”陸抗說(shuō)：“這座城池所處的地勢(shì)已是十分穩(wěn)固，儲(chǔ)備的糧食也很充足，而且城中所修繕的防御設(shè)施，都是我當(dāng)年所謀劃的。現(xiàn)在反過(guò)去攻打它，估計(jì)是很難攻下的，而且晉的救兵來(lái)到之前，我們也沒(méi)有防備，這樣我們將會(huì)內(nèi)外受敵，要是沒(méi)有這道防御工事，我們靠什么來(lái)抵御內(nèi)外的強(qiáng)敵呢？”將領(lǐng)們還是不以為然，陸抗為了讓大家心服口服，便暫時(shí)按照他們的意見(jiàn)，下令攻城，果然失利。 這時(shí)，吳軍將士才齊心協(xié)力地去修筑防御工事。不久，晉朝將領(lǐng)楊肇率領(lǐng)軍隊(duì)前來(lái)救援，而此時(shí)吳都軍督俞贊突然叛逃到楊肇那邊。陸抗說(shuō)：“俞贊是我軍中的老將，了解我軍的虛實(shí)。過(guò)去，我就擔(dān)心過(guò)這支由東南少數(shù)民族組成的軍隊(duì)平素缺乏訓(xùn)練，他們防守的地段，是我方陣地中的薄弱環(huán)節(jié)，俞贊過(guò)去后，敵人如果要發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，一定會(huì)先從此處下手。” 當(dāng)天晚上，陸抗撤換了這支部隊(duì)，而換上了一支精銳部隊(duì)。第二天，楊肇果然攻打原來(lái)由那支少數(shù)民族部隊(duì)防守的地段，陸抗下令予以還擊。這時(shí)從防御工事里發(fā)射出來(lái)的矢箭和石塊，像雨點(diǎn)那樣密集地射出，楊肇連夜逃跑了。陸抗不去追擊，只是命令部下?lián)艄慕泻埃斐勺窊舻募傧，楊肇大敗潰散而去，于是陸抗攻克了西陵城，斬殺了步闡。
孫臏兵法詮解 作者簡(jiǎn)介
孫臏（生卒年不詳），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)初期軍事家，兵家代表人物。孫臏原名不詳，因受過(guò)臏刑故名孫臏。孫臏出生于阿、鄄之間（今山東省陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)、菏澤市鄄城縣北一帶），是孫武的后代。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，后在齊國(guó)使者的幫助下投奔齊國(guó)，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國(guó)大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利，奠定了齊國(guó)的霸業(yè)。明末清初有以孫臏、龐涓生平為原型的歷史小說(shuō)《孫龐斗志演義》，使孫龐斗智的故事廣為流傳。唐德宗時(shí)將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉于武成王廟內(nèi)，被稱(chēng)為武成王廟六十四將。宋徽宗時(shí)追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。 譯者簡(jiǎn)介： 吳夢(mèng)雪，女，出生于1979年，河南人，畢業(yè)于鄭州大學(xué)外文系，后任職于鄭州大學(xué)。1999年起開(kāi)始從事業(yè)余文學(xué)翻譯。榮獲第四屆河南省文學(xué)獎(jiǎng)。譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。
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