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王安石評傳 本書特色
《王安石評傳》從政治、思想、文學等方面對王安石一生做了全面的梳理，立足于大量的文獻，重點圍繞王安石變法展開，對其變法的必要性、措施、效果、時人相關言行等進行了詳細的討論，用客觀史料文獻駁斥了對王安石的各種誣陷，客觀地評價了王安石的功過。《王安石評傳》對于王安石在哲學、經學、文字學、文學、書法等方面的成就也都有專章論述，為讀者呈現了一個立體的、豐滿的王安石形象。
王安石評傳 內容簡介
《王安石評傳》為梁啟超著，王安石作為數千年中華文明中少見的完人，其品格和貢獻都值得后人景仰與學習。《王安石評傳》筆墨主要集中在王安石的政術思想上，為讀者呈現了一位勇敢堅韌、坦蕩磊落的人物形象，再現了王安石的才識和風度，方便讀者閱讀和學習。
王安石評傳 目錄
敘論
荊公之時代（上）
荊公之時代（下）
荊公之略傳
執政前之荊公（上）
執政前之荊公（中）
執政前之荊公（下）
荊公與神宗
荊公之政術（一）
荊公之政術（二）
劑公之政術（三）
荊公之政術（四）
荊公之武功
罷政后之荊公
新政之成績
新政之阻撓及破壞（上）
新政之阻撓及破壞（下）
荊公之用人及交友
荊公之家庭
荊公之學術
荊公之文學（上）
荊公之文學（下）
荊公之時代（上）
荊公之時代（下）
荊公之略傳
執政前之荊公（上）
執政前之荊公（中）
執政前之荊公（下）
荊公與神宗
荊公之政術（一）
荊公之政術（二）
劑公之政術（三）
荊公之政術（四）
荊公之武功
罷政后之荊公
新政之成績
新政之阻撓及破壞（上）
新政之阻撓及破壞（下）
荊公之用人及交友
荊公之家庭
荊公之學術
荊公之文學（上）
荊公之文學（下）
展開全部
王安石評傳 節選
《王安石評傳》：
荊公之時代(上)
自有史以來，中國之不競未有甚于宋之時者也。宋之不競，其故安在？始焉起于太祖之猜忌，中焉成于真仁之泄沓，終焉斷送于朋黨之擠排。而荊公則不幸而丁夫其間，致命遂志以與時勢抗，而卒未能勝之者也，知此則可與語荊公矣。
宋藝祖之有天下，實創前史未有之局。何以言之？昔之有天下者，或起藩封，或起草澤，或以征誅，或以篡禪。周秦以前，其為天子者，大率與前代之主俱南面而治者數百年，不必論矣。乃若漢唐之興，皆承大亂之余，百戰以剪除群雄，其得之也甚艱，而用力也甚巨。次則曹操劉裕之儔，先固嘗有大功于天下，為民望所系，即等而下之，若蕭道成、蕭衍輩，亦久立乎人之本朝，處心積慮以謀此一席者有年，羽翼已就，始一舉而獲之。惟宋不然，以區區一殿前都檢點，自始未嘗有赫赫之功也，亦非敢蓄異志覬非常也。陳橋之變，醉臥未起，黃袍已加，奪國于孤兒寡婦手中，日未旰而事已畢。故其初誓諸將也，曰：“汝等貪富貴，立我為天子，我有號令，汝等能稟乎？”蓋深憚之之詞也。由此觀之，前此之有天下者，其得之皆以自力，惟宋之得之以他力。夫能以他力取諸人以予我者，則亦將能以他力奪諸我以予人。藝祖終身所惴惴者，惟此一事；而有宋積弱之大原，皆基于是矣。
以將士擁立天子，創于宋。以將士劫天子而擁立帥，則不起于宋而起于唐。唐代諸藩鎮之有留后也，皆陳橋之先聲，而陳橋之役，不過因其所習行者加之厲而已。夫廢置天子而出于將士之手，其可畏固莫甚焉。即不然，而將士常得有所擁以劫天子，則宋之為宋，固不能一日而以即安。宋祖有怵于此，故篡周以后，他無所事，而惟以弱其兵弱其將為事。夫藩鎮之毒天下，垂二百年，摧陷而廓清之，孰云非當？然誼辟之所以處此，必將有道矣，導之以節制，而使之為國家捍城。古今中外之有國者，未聞有以兵之強為患者也。宋則不然，汲汲焉務弱舉國之民，以強君主之一身，曾不思舉國皆弱而君主果何術以自強者。宋祖之言日：臥榻之側，豈容他人鼾睡。而不計寢門之外，大有人圖儂焉。夫宋祖之所見則限于臥榻而已，此宋之所以為宋也。
漢唐之創業也，其人主皆有統一宇內澄清天下之遠志。宋則何有焉？五季諸鎮，其芟夷削平之功，強半在周世宗，宋祖乃晏坐而收其成。所余江南蜀粵，則其君臣弄文墨恣嬉游，甚者淫虐是逞，人心解體，兵之所至，從風而靡。其亡也，乃其自亡，而非宋能亡之也。而北有遼，西有夏，為宋室百年之患者，宋祖未嘗一留意也。謂是其智不及歟，殆非然，彼方汲汲于弱中國，而安有余力以及此也。
自石敬塘割燕云十六州以賂契丹，為國史前此未有之恥辱，及周世宗，幾雪之矣。顯德六年，三關之捷，契丹落膽，使天假世宗以期年之壽，則全燕之光復，意中事也。即陳橋之役，其發端固自北伐，其時將士相與謀者，固猶日先立點檢為天子然后出征也。使宋祖能乘契丹凋敝震恐之時，用周氏百戰之兵以臨之，劉裕桓溫之功，不難就也。既不出此，厥后曹翰獻取幽州之策，復以趙普一言而罷。夫豈謂幽州之不當取不可取，懼取之而唐代盧龍、魏博之故轍將復見也(王船山宋論之言如此，可謂知言)。自是以后，遼遂是夜郎自大以奴畜宋人。太宗北伐，傾國大舉，而死傷過半。帝中流矢，二歲而創潰以崩。乃益務寢兵，惟戢首貼耳悉索敝賦以供歲幣。真宗澶淵之役，王欽若請幸江南，陳堯叟請幸蜀，使非有寇萊公，則宋之南渡，豈俟紹興哉。然雖有一萊公，而終不免于城下之盟。至仁宗時，而歲幣增于前者又倍，遼之病宋也若此。
李氏自唐以來，世有銀夏，阻于一方，服食仰給中國，翹首而望內屬之日久。及河東既下，李繼捧遂來歸，既受之使移鎮彰德。茍乘此時，易四州之帥，選虎臣以鎮撫之，鼓厲其吏士而重用之，既可以斷契丹之右臂，而久任之部曲，尚武之邊民，各得效其材勇以圖功名，宋自此無西顧憂矣。乃太宗趙普，襲藝祖之故智，誓不欲以馬肥士勇鹽池沃壤付諸矯矯之臣，坐令繼遷叛歸，而復縱繼捧以還故鎮，徒長寇而示弱。故繼捧北附于契丹，繼遷且偽受降以緩敵。及元昊起，而帝制自雄，虔劉西土，不特掣中國而使之不得不屈于北狄，乃敢援例以索歲幣，而宋莫之誰何。以大事小，為古今中外歷史所未前聞。夏之病宋也若此。
……
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