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弗洛伊德主義新論弗洛伊德主義新論(第3卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787544472777
- 條形碼：9787544472777 ; 978-7-5444-7277-7
- 裝幀：80g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
弗洛伊德主義新論弗洛伊德主義新論(第3卷) 本書特色
適讀人群 ：心理學(xué)專業(yè)的研究人員、教師、學(xué)生和心理學(xué)愛好者，哲學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的研究者和愛好者 本書是“弗洛伊德主義新論”的**卷，聚焦弗洛伊德本身的經(jīng)典精神分析學(xué)說。“弗洛伊德主義新論”是“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目、國家社科基金后期資助項目（09FZX004）、上海文化發(fā)展基金會圖書出版專項基金資助項目，它歷史地展現(xiàn)了弗洛伊德主義的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程，涵蓋了弗洛伊德主義的所有代表人物及其思想觀點，并加以科學(xué)客觀的評述，可以說提供了弗洛伊德主義研究的一幅“全景圖”，具有很高的學(xué)術(shù)價值。本書有利于心理學(xué)研究者、教育工作者、哲學(xué)工作者從心理學(xué)角度全面了解弗洛伊德主義在我國的*新研究成果。
弗洛伊德主義新論弗洛伊德主義新論(第3卷) 內(nèi)容簡介
第三卷共五編共16章，主要闡述弗洛伊德主義的外部發(fā)展邏輯與整合邏輯。靠前編“精神分析社會文化學(xué)派”，具體包括霍妮的神經(jīng)癥人格理論、沙利文的精神病學(xué)的人際關(guān)系理論、卡丁納的文化和人格理論、弗洛姆的人本精神分析；第二編“弗洛伊德馬克思主義”，具體包括賴希的性革命理論、馬爾庫塞的愛欲解放理論；第三編“存在主義精神分析”，具體包括弗蘭克爾的意義治療理論、賓斯萬格的存在分析學(xué)、鮑斯的存在分析學(xué)、萊因的存在精神病學(xué)說、羅洛？梅的存在精神分析、布根塔爾的存在分析心理治療理論、施奈德的存在分析學(xué)；第四編“后現(xiàn)代精神分析”，具體包括后現(xiàn)代精神分析概述、拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué)；第五編“神經(jīng)精神分析學(xué)”，具體闡述神經(jīng)精神分析學(xué)。
弗洛伊德主義新論弗洛伊德主義新論(第3卷) 目錄
導(dǎo)論
本卷前言
**編 精神分析社會文化學(xué)派
**章 霍妮的神經(jīng)癥人格理論
**節(jié) 霍妮傳略
第二節(jié) 霍妮神經(jīng)癥人格理論的基本觀點
第三節(jié) 霍妮的心理治療
第四節(jié) 女性心理學(xué)的探索
第五節(jié) 簡要評價
第二章 沙利文的精神病學(xué)人際關(guān)系理論
**節(jié) 沙利文傳略與思想背景
第二節(jié) 沙利文精神病學(xué)人際關(guān)系理論的基本觀點
第三節(jié) 沙利文的精神病理論和治療技術(shù)
第四節(jié) 簡要評價
第三章 卡丁納的文化和人格理論
**節(jié) 卡丁納傳略
第二節(jié) 理論淵源
第三節(jié) 卡丁納文化和人格理論的基本觀點
第四節(jié) 理論的應(yīng)用：土著社會的文化與基本人格結(jié)構(gòu)
第五節(jié) 對弗洛伊德文化心理學(xué)的批判與修正
第六節(jié) 簡要評價
第四章 弗洛姆的人本精神分析
**節(jié) 弗洛姆傳略與歷史背景
第二節(jié) 人的處境
第三節(jié) 人的需要
第四節(jié) 社會性格
第五節(jié) 社會潛意識
第六節(jié) 現(xiàn)代西方人的處境和心態(tài)
第七節(jié) 社會歷史觀與社會改革論
第八節(jié) 簡要評價
第二編 弗洛伊德-馬克思主義
第五章 賴希的性革命理論
**節(jié) 賴希傳略
第二節(jié) 性格結(jié)構(gòu)理論
第三節(jié) 性革命理論
第四節(jié) 簡要評價
第六章 馬爾庫塞的愛欲解放理論
**節(jié) 馬爾庫塞傳略
第二節(jié) 愛欲解放論
第三節(jié) 解放愛欲的現(xiàn)實性
第四節(jié) 愛欲解放與現(xiàn)代西方社會
第五節(jié) 簡要評價
第三編 存在主義精神分析
第七章 弗蘭克爾的意義治療理論
**節(jié) 弗蘭克爾傳略與思想背景
第二節(jié) 意義治療的理論基礎(chǔ)：意義意志與生命意義
第三節(jié) 實現(xiàn)生命意義的途徑
第四節(jié) 神經(jīng)癥的意義分析
第五節(jié) 意義治療的技術(shù)：矛盾意向
第六節(jié) 簡要評價
第八章 賓斯萬格的存在分析學(xué)
**節(jié) 賓斯萬格傳略
第二節(jié) 存在分析觀
第三節(jié) 存在分析的治療觀
第四節(jié) 簡要評價
第九章 鮑斯的存在分析學(xué)
**節(jié) 鮑斯傳略
第二節(jié) 思想淵源
第三節(jié) 存在分析觀
第四節(jié) 存在分析學(xué)的心理治療觀
第五節(jié) 簡要評價
第十章 萊因的存在精神病學(xué)說
**節(jié) 萊因傳略
第二節(jié) 思想淵源
第三節(jié) 存在精神病學(xué)理論
第四節(jié) 人際知覺的理論與方法
第五節(jié) 對精神分裂癥患者家庭的研究
第六節(jié) 心理治療觀
第七節(jié) 簡要評價
第十一章 羅洛·梅的存在精神分析
**節(jié) 羅洛·梅傳略
第二節(jié) 存在分析觀
第三節(jié) 焦慮理論
第四節(jié) 愛與意志理論
第五節(jié) 人格理論
第六節(jié) 存在心理治療
第七節(jié) 簡要評價
第十二章 布根塔爾的存在分析心理治療理論
**節(jié) 布根塔爾傳略
第二節(jié) 存在分析心理治療理論的思想來源
第三節(jié) 存在分析心理治療的理論基礎(chǔ)
第四節(jié) 存在分析心理治療實踐
第五節(jié) 簡要評價
第十三章 施奈德的存在分析學(xué)
**節(jié) 施奈德傳略和思想淵源
第二節(jié) 存在分析學(xué)新理念
第三節(jié) 存在整合觀和治療策略
第四節(jié) 簡要評價
第四編 后現(xiàn)代精神分析
第十四章 后現(xiàn)代精神分析概述
**節(jié) 精神分析學(xué)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 德勒茲和伽塔里的精神分裂分析學(xué)
第三節(jié) 詹姆遜的后現(xiàn)代精神分析-馬克思主義
第四節(jié) 利奧塔的欲望政治學(xué)
第十五章 拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué)
**節(jié) 拉康傳略
第二節(jié) 思想淵源
第三節(jié) 潛意識論
第四節(jié) 主體論
第五節(jié) 欲望論
第六節(jié) 心理治療觀
第七節(jié) 簡要評價
第五編 神經(jīng)精神分析學(xué)
第十六章 神經(jīng)精神分析學(xué)
**節(jié) 神經(jīng)精神分析學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
第二節(jié) 神經(jīng)精神分析學(xué)的研究方法
第三節(jié) 對意識與潛意識的新解讀
第四節(jié) 情緒研究
第五節(jié) 夢與睡眠研究
第六節(jié) 臨床研究
第七節(jié) 簡要評價
結(jié)束語 精神分析運動的百年回眸
附錄
附錄一 參考文獻
附錄二 外國人名譯名對照表
附錄三 英漢術(shù)語對照表
后記
展開全部
弗洛伊德主義新論弗洛伊德主義新論(第3卷) 節(jié)選
第十六章 神經(jīng)精神分析學(xué) 神經(jīng)精神分析學(xué)（ｎｅｕｒｏｐｓｙｃｈｏａｎａｌｙｓｉｓ） 是一門將神經(jīng)科學(xué)與精神分析學(xué)的理論和方法相結(jié)合的學(xué)科。１９９９ 年《神經(jīng)精神分析學(xué)》（ＮｅｕｒｏＰｓｙｃｈｏａｎａｌｙｓｉｓ）雜志的創(chuàng)刊和２０００ 年國際神經(jīng)精神分析學(xué)協(xié)會（ ｔｈｅ ＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＮｅｕｒｏｐｓｙｃｈｏａｎａｌｙｓｉｓ Ｓｏｃｉｅｔｙ） 的成立，是神經(jīng)精神分析學(xué)形成的標(biāo)志。該學(xué)科意在借鑒精神分析學(xué)的理論概念，整合神經(jīng)科學(xué)與精神分析學(xué)的研究方法，來研究人的整體、動態(tài)的心理過程，并將研究成果應(yīng)用于臨床實踐，從而建立了一個緊密聯(lián)系心理與生理的新研究領(lǐng)域。在神經(jīng)精神分析學(xué)家看來，腦不僅是行為的信息加工機制，更是情感、認知等心理活動的動力源泉。神經(jīng)精神分析學(xué)的目標(biāo)之一是將人的主觀體驗落實到大腦結(jié)構(gòu)中。神經(jīng)精神分析學(xué)被公認為２１ 世紀精神分析研究的新范式，其價值體現(xiàn)在兩方面： 一是在精神分析學(xué)理論的指導(dǎo)下，理解神經(jīng)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，并啟發(fā)神經(jīng)科學(xué)的新研究；二是驗證精神分析學(xué)的概念，并以新的成果充實和更新精神分析學(xué)的理論體系。 **節(jié) 神經(jīng)精神分析學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 神經(jīng)精神分析學(xué)的興起與繁榮經(jīng)歷了漫長的孕育過程。倘若追本溯源，神經(jīng)精神分析的種子可以上溯千年，古往今來，無數(shù)哲學(xué)家、生理學(xué)家、心理學(xué)家對心理與生理的結(jié)合進行過探討和暢想。弗洛伊德就是其中之一，他于１８９５ 年撰寫的《科學(xué)心理學(xué)設(shè)計》就是以純粹的神經(jīng)物理學(xué)術(shù)語來解釋心理現(xiàn)象。然而，因當(dāng)時技術(shù)所限，弗洛伊德放棄了這一夢想。精神分析運動在*初的發(fā)展中的確與神經(jīng)科學(xué)漸行漸遠，在經(jīng)歷了關(guān)系的冷淡、抵觸和解凍之后，精神分析學(xué)與神經(jīng)科學(xué)再次發(fā)現(xiàn)了對方的價值和互補的意義，曾經(jīng)各自為政的它們又走到了一起，為深入理解人類的心理機制而攜手共進，合作產(chǎn)生了巨大的效應(yīng)。一幅新的科學(xué)畫卷正在逐漸展開。 一、神經(jīng)精神分析學(xué)的產(chǎn)生背景 （一）起源：弗洛伊德的神經(jīng)科學(xué)夢想 弗洛伊德是一位偉大的心理學(xué)家，但他*初是以一名神經(jīng)解剖學(xué)家的身份開始其科學(xué)事業(yè)的。弗洛伊德早年于維也納大學(xué)拿到醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。１８７６—１８８２年間，他一直在布呂克（Ｅｒｎｅｓｔ Ｗｉｌｈｅｌｍ ｖｏｎ Ｂｒüｃｋｅ）的生理學(xué)實驗室工作。在此期間，為了研究動物的神經(jīng)生理機制，弗洛伊德曾親手解剖了上千條鰻魚。盡管對解剖學(xué)和神經(jīng)生理學(xué)興趣濃厚，但由于該行業(yè)慘淡的前景，弗洛伊德不得不改行行醫(yī)。１８８５ 年，弗洛伊德在維也納綜合醫(yī)院工作３ 年之后，獲得了前往沙可（Ｊｅａｎ-Ｍａｒｔｉｎ Ｃｈａｒｃｏｔ）所在的巴黎診所工作的機會。盡管只有５ 個月，但這段經(jīng)歷對弗洛伊德相當(dāng)關(guān)鍵，因為巴黎強調(diào)的是情緒問題的心理學(xué)本質(zhì)，而維也納則強調(diào)對此作生理學(xué)的解釋。具體來說，在弗洛伊德*初受訓(xùn)的奧德學(xué)派中，強調(diào)的是對臨床癥狀進行解剖學(xué)和生理學(xué)的解釋。這也是赫爾姆霍茨醫(yī)學(xué)學(xué)派的主要思想。但神經(jīng)學(xué)的法國學(xué)派則強調(diào)臨床癥狀本身。以沙可為代表的生理學(xué)家認為，神經(jīng)科學(xué)的主要任務(wù)并不是解釋各種臨床癥狀，而是對它們進行界定、分類和描述。后來，弗洛伊德時常向別人提起他師從沙可時的一件往事：“沙可……對純粹的臨床工作的權(quán)利進行辯護，從不知疲倦，這包括觀察和安排事情，反對理論醫(yī)學(xué)干擾。一次，我們小組里成長于德國學(xué)術(shù)醫(yī)學(xué)圈的國外學(xué)生試圖挑戰(zhàn)他的耐心，提出對他的臨床改革的質(zhì)疑。其中一人反對說，‘這不對，它與揚赫爾姆霍茨的（視覺）理論相違背’。他（沙可）并沒有說‘這理論太糟，臨床因素優(yōu)先’之類的話，而是說了一句令我們印象深刻的話，‘這理論很好，但它并不能阻止事情的存在’。” 回到維也納的弗洛伊德努力調(diào)和這兩種不同的取向，他一直試圖將神經(jīng)生理學(xué)與心理學(xué)結(jié)合起來。１８９５ 年，弗洛伊德的《科學(xué)心理學(xué)設(shè)計》完稿。他在書中建立了一個理想的科學(xué)王國，在這個國度里，神經(jīng)生理學(xué)與心理學(xué)可以互通有無，相知相融。赫根漢（Ｂ． Ｒ． Ｈｅｒｇｅｎｈａｈｎ）指出，此書的目的就是以一種純粹的神經(jīng)物理學(xué)的術(shù)語來描述和解釋心理現(xiàn)象，或者說，用神經(jīng)生理學(xué)和解剖學(xué)的語言來暢快地闡述心理學(xué)思想。正如坎塞爾（Ｍ． Ｋａｎｚｅｒ）所說的：“《科學(xué)心理學(xué)設(shè)計》就是給來源于臨床觀察的心理學(xué)觀點披上了一層神經(jīng)科學(xué)的外衣。”曼恰（ＭａｕｒｏＭａｎｃｉａ）指出：“《科學(xué)心理學(xué)設(shè)計》中的語言明顯是生理學(xué)的。它實質(zhì)上是一種隱喻式的語言。”然而，當(dāng)時人們試圖建立一個心靈的神經(jīng)科學(xué)模型的努力并沒有成功。索姆斯認為，失敗的原因主要有二：其一，１９ 世紀９０ 年代的神經(jīng)科學(xué)知識實際上是十分匱乏的，不足以支持對心理現(xiàn)象的理解；其二，弗洛伊德及其同時代的人還沒有找到一種能將神經(jīng)生理學(xué)和心理學(xué)的研究成果結(jié)合起來的方法。弗洛伊德認為，復(fù)雜的心理功能是許多基本功能間交互作用的結(jié)果。而當(dāng)時的神經(jīng)解剖學(xué)方法無法如他所愿地研究心理動力過程。因此，弗洛伊德不得不放棄了這個計劃，《科學(xué)心理學(xué)設(shè)計》在他有生之年也一直沒有出版。１９００ 年，弗洛伊德曾對此評論說，“*后我只能以神經(jīng)癥的臨床解釋來自我安慰”。 盡管弗洛伊德的《科學(xué)心理學(xué)設(shè)計》一書的設(shè)想沒有成功，但它包含的許多理念都將在精神分析研究中出現(xiàn)。比如，弗洛伊德在繼續(xù)依賴法國學(xué)派使用的臨床描述法，強調(diào)對個人臨床案例進行仔細研究的同時，繼續(xù)用潛在的自然力量和能量解釋臨床現(xiàn)象，后者是他在赫爾姆霍茨學(xué)派中受到的教導(dǎo)。因此，精神分析正是根植于神經(jīng)科學(xué)的土壤破土而出的。雖然它一度遠離了神經(jīng)科學(xué)的影響，但是弗洛伊德從未認為精神分析應(yīng)該與神經(jīng)科學(xué)保持距離。事實上，弗洛伊德一生都承認，他創(chuàng)造的心理結(jié)構(gòu)模型只是一種臨時的解釋，這種功能系統(tǒng)必須在腦組織中體現(xiàn)出來。他曾提醒身邊的精神分析學(xué)家，“我們不能將腳手架誤認為是建筑”。他還常說，“如果我們已經(jīng)能利用生理學(xué)及化學(xué)的名詞來取代心理學(xué)名詞，那么我們在敘述上的缺陷可能就會消失了”。他一直堅信，終有一天，精神分析學(xué)將與神經(jīng)科學(xué)相融合。直到弗洛伊德去世之前，他仍對當(dāng)年的夢想念念不忘。１９０９ 年，弗洛伊德在傾聽完霍勒龍（Ｅｄｗｉｎ Ｈｏｌｌｅｒｕｎｇ）在維也納精神分析協(xié)會上做的關(guān)于心理的神經(jīng)生理基礎(chǔ)的報告后說，他重視并且欣賞霍勒龍的工作，因為霍勒龍涉足的是“百年之后將會提上研究日程的議題”。弗洛伊德一生寫了很多關(guān)于神經(jīng)科學(xué)的論文。索姆斯將其編撰成冊，出版了四卷本的《弗洛伊德神經(jīng)科學(xué)文集》。 （二）沖突與消融：產(chǎn)生階段 在神經(jīng)精神分析學(xué)誕生之前，精神分析學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的關(guān)系大致可分為疏遠期（２０ 世紀上半葉）、抵觸期（２０ 世紀５０—７０ 年代）、消融期（２０ 世紀７０—８０ 年代末）、對話期（２０ 世紀９０ 年代初—１９９８ 年）四個階段。 １．疏遠期（２０ 世紀上半葉） 盡管弗洛伊德心懷神經(jīng)科學(xué)的夢想，然而，也正是他親手造成了精神分析學(xué)與神經(jīng)生理學(xué)的分離。對此，弗洛伊德曾在《釋夢》中有所談?wù)摚骸拔覍⑼耆豢紤]心理機制的解剖學(xué)因素，將小心地避開以任何解剖學(xué)形式來定位心理的誘惑。我將停留在純粹的心理學(xué)領(lǐng)域。我將它比作一種執(zhí)行心理功能的工具，猶如一個復(fù)雜的顯微鏡或照相設(shè)備之類的東西。” 弗洛伊德的這一態(tài)度直接導(dǎo)致精神分析學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的漸行漸遠。事實上，自２０ 世紀初至２０ 世紀上半葉，精神分析學(xué)與神經(jīng)科學(xué)基本處于彼此獨立發(fā)展的狀態(tài)。它們遵循不同的發(fā)展路徑，各自取得了驕人的成績。尤其是精神分析學(xué)，在２０ 世紀初可謂風(fēng)光無限。由于兩次世界大戰(zhàn)的影響，人們迫切渴望一種能夠幫助擺脫心理陰影的治療方法。精神分析恰逢其時，成為當(dāng)時*流行的臨床治療方法。大多數(shù)社會科學(xué)家都同意，弗洛伊德的理論是“現(xiàn)有的*為全面深遠的人格、精神病理學(xué)和心理治療的概念體系”。精神分析還滲透到哲學(xué)、社會學(xué)、法律、文學(xué)、藝術(shù)等各學(xué)科領(lǐng)域，對公眾意識的直接與間接影響難以估量。弗洛伊德作為精神分析的創(chuàng)立者，與哥白尼、達爾文一起，躋身于改變?nèi)祟愃季S方式的偉人之列。同時，精神分析的一些后繼者從內(nèi)部路徑和外部路徑共同推動了精神分析的發(fā)展。一方面，精神分析內(nèi)部進行著不斷的分裂與重組、演變與發(fā)展，其邏輯線索是弗洛伊德倡導(dǎo)的驅(qū)力模式，經(jīng)過榮格、阿德勒等人的過渡之后，進一步演化為自我模式、關(guān)系模式和自體模式，分別對應(yīng)著精神分析的自我心理學(xué)、客體關(guān)系學(xué)派和自體心理學(xué)等，它們從學(xué)科內(nèi)部推動著精神分析運動繼續(xù)向前發(fā)展；另一方面，弗洛伊德之后的精神分析從外部，如醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科積極汲取養(yǎng)分，一些精神分析學(xué)家把傳統(tǒng)精神分析學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，分別出現(xiàn)了精神分析社會文化學(xué)派、弗洛伊德馬克思主義、存在主義精神分析、解釋精神分析以及后現(xiàn)代精神分析等，它們推動了精神分析運動繼續(xù)向外發(fā)展。 在２０ 世紀上半葉，作為生物學(xué)分支的神經(jīng)科學(xué)取得了兩項突破性的進步，即提出了神經(jīng)元學(xué)說和離子假設(shè)。西班牙解剖學(xué)家卡赫（Ｓａｎｔｉａｇｏ Ｒａｍｏｎ Ｙ． Ｃａｊａｌ）提出了神經(jīng)元學(xué)說。他認為大腦是由被稱為神經(jīng)元的細胞組成的，在神經(jīng)元中，信息只有一個流向，通常是從樹突（神經(jīng)元的入口部分）開始，沿著軸突的軸傳遞至軸突的末端（神經(jīng)元的出口部分），卡赫稱之為動態(tài)極化原則。他還進一步指出，神經(jīng)元之間僅在突觸這一特殊部位相聯(lián)系。２０ 世紀３０ 年代，勒維（ＯｔｔｏＬｏｅｗｉ）和戴爾（Ｈｅｎｒｙ Ｄａｌｅ）發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)沖動的化學(xué)傳遞。到了５０ 年代，這些發(fā)現(xiàn)被廣泛接受。同時，離子假設(shè)也獲得了普遍的認可。從２０ 世紀初開始，人們已經(jīng)認識到神經(jīng)具有電位。１９３７ 年，霍奇金（Ａｌａｎ Ｈｏｄｇｋｉｎ）發(fā)現(xiàn)，動作電位產(chǎn)生于局部電流中，這種電流可以將軸突隔膜的聯(lián)結(jié)區(qū)域去極化。不久他和赫胥黎（Ａｎｄｒｅｗ Ｈｕｘｌｅｙ）發(fā)現(xiàn)，動作電位不僅能平復(fù)靜息電位，還能反轉(zhuǎn)靜息電位。在４０ 年代后期，他們又用特殊離子的運動解釋了靜息電位和動作電位。這一離子假設(shè)統(tǒng)一了大量的神經(jīng)學(xué)描述數(shù)據(jù)，使得人們開始運用普遍的生理化學(xué)原則來理解神經(jīng)系統(tǒng)。神經(jīng)元學(xué)說和離子假設(shè)的提出，猶如給神經(jīng)科學(xué)插上了一對騰飛的翅膀，在此之后，神經(jīng)科學(xué)更加如火如荼地發(fā)展起來。 總之，２０ 世紀上半葉，精神分析運動與神經(jīng)科學(xué)各自發(fā)展，兩者日趨疏遠。 ２．抵觸期（２０ 世紀５０—７０ 年代） ２０ 世紀下半葉是神經(jīng)科學(xué)獨領(lǐng)風(fēng)騷的年代，盛極一時的精神分析運動則后繼乏力，兩者的關(guān)系也逐漸從疏遠走向排斥和抵觸。 ５０ 年代后，隨著精神病藥物的發(fā)展，精神分析受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。心理治療師越來越傾向于用藥物來解決來訪者的精神問題，而精神分析師卻堅持，在進行精神分析的過程中，來訪者不應(yīng)服用或僅需服用少量精神病藥物。此外，精神分析擅長長期的人格重建，而不是短期的問題解決，５０—６０ 年代興起的行為療法、認知療法則彌補了精神分析的這一缺陷。它們因周期短、見效快，獲得了越來越多的青睞。 與此同時，神經(jīng)科學(xué)進入了高速發(fā)展階段。２０ 世紀６０—７０ 年代，科學(xué)家們確定了氨基酸、纈氨酸和大量其他化學(xué)遞質(zhì)的小分子。１９７６ 年，薩克曼（Ｂｅｒｔ Ｓａｋｍａｎｎ）和內(nèi)爾（Ｅｒｗｉｎ Ｎｅｈｅｒ）發(fā)明了膜片鉗技術(shù)。這為在分子層面上對離子通道的分析以及對單一隔膜蛋白質(zhì)的功能和構(gòu)造變化的分析創(chuàng)造了條件，并由此促進了分子克隆的發(fā)明。分子神經(jīng)科學(xué)的種種發(fā)現(xiàn)極大地提高了人們對大腦發(fā)展的認識，也對臨床醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了實質(zhì)性的影響。同時，神經(jīng)科學(xué)家運用心理物理法和行為主義的嚴格實驗方法來探索感覺刺激是如何導(dǎo)致神經(jīng)反應(yīng)，將神經(jīng)科學(xué)的觸角深入到心理學(xué)的傳統(tǒng)腹地。 在這一時期，精神分析學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展沒有多少交叉之處，彼此間的關(guān)系也不融洽。精神分析學(xué)和神經(jīng)科學(xué)分別代表著兩種不同的心智學(xué)說，有著不同的研究理念、不同的研究對象、不同的研究方法，并由此產(chǎn)生了不同類型的知識。神經(jīng)科學(xué)關(guān)注心智如何產(chǎn)生于神經(jīng)活動，精神分析學(xué)則關(guān)注心智是如何受到早期經(jīng)驗影響的。這不可避免地造成了它們的分歧。然而，盡管誤解越來越深，但精神分析的科學(xué)化之路已悄悄開始。從２０ 世紀６０ 年代開始，已有學(xué)者嘗試采用認知科學(xué)的方法來驗證精神分析的內(nèi)部一致性及方法論的準(zhǔn)確性。比如，科爾比（Ｋｅｎｎｅｔｈ Ｍａｒｋ Ｃｏｌｂｙ）和吉爾伯特（Ｊｏｈｎ Ｐ． Ｇｉｌｂｅｒｔ）用計算機模擬來驗證解釋神經(jīng)癥的部分模型。這些都反映了當(dāng)時精神分析學(xué)內(nèi)部嘗試將精神分析與主流心理學(xué)結(jié)合起來的努力。 ３．消融期（２０ 世紀７０—８０ 年代末） 盡管觀點的不同造成神經(jīng)科學(xué)和精神分析學(xué)在一段時間里關(guān)系冷淡甚至相互排斥，但兩者結(jié)合的萌芽還是在７０ 年代中期出現(xiàn)了。１９７４ 年，加林（ＤａｖｉｄＧａｌｉｎ）發(fā)表了《左右半腦特化的病理學(xué)含義》一文，將壓抑的心理地形學(xué)概念與皮質(zhì)偏側(cè)性結(jié)合起來，這標(biāo)志著兩個領(lǐng)域之間幾十年對立的松動。然而，盡管這篇文章作出了很多結(jié)合的創(chuàng)新，但是并沒有立即促成精神分析學(xué)與神經(jīng)科學(xué)（包括精神病學(xué)）融合的大量相關(guān)研究。 加林文章的發(fā)表并非偶然。事實上，精神分析學(xué)與神經(jīng)科學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了合作的需要。精神分析理論難以突破自身，遇到了前所未有的瓶頸。精神分析臨床實踐的療效遭到越來越多的質(zhì)疑，它被指責(zé)為昂貴、費時，成效通常并不顯著，難以迎合時代的需要。精神分析理論的過度概括、缺乏經(jīng)驗證實和封閉自守也越來越為人們所詬病。在心理學(xué)正大步邁向科學(xué)化的時代，精神分析顯得有些格格不入。神經(jīng)科學(xué)盡管如日中天，但在前進的道路上也遇到了一些無法回避的問題。比如，對高級心理過程的研究如何深入，研究成果與現(xiàn)實生活在某種程度上存在脫節(jié)，等等。 然而，對精神分析學(xué)家來說，多年獨立發(fā)展的傳統(tǒng)使許多人看不到合作的需要，他們寧愿以不變應(yīng)萬變。一部分人擔(dān)心，合作將會使精神分析的原有優(yōu)勢和特色受到?jīng)_擊。另有一些人認為，精神分析學(xué)與神經(jīng)科學(xué)不具備結(jié)合的條件。對神經(jīng)科學(xué)家來說，盡管他們的理論被批評為過于冷冰冰，但其發(fā)展勢頭十分強勁，因此與精神分析學(xué)家的合作欲望并不強烈。除了精神分析學(xué)與神經(jīng)科學(xué)圈內(nèi)專家們的主觀態(tài)度不夠明朗外，雙方合作的客觀基礎(chǔ)也不夠成熟。正電子發(fā)射斷層掃描術(shù)（ＰＥＴ）與功能性磁共振成像（ｆＭＲＩ）技術(shù)還沒有完全成形，這使得精神分析學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的合作存在技術(shù)上的障礙。另外，此時的精神分析學(xué)還面臨著與弗洛伊德當(dāng)時同樣的困難，即尋找一種合適的方法將精神分析主題與神經(jīng)生理學(xué)研究加以結(jié)合。 鑒于上述主觀與客觀原因，盡管精神分析學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的關(guān)系出現(xiàn)了松動，但由于雙方尚缺乏合作的意向、方法和技術(shù)，兩者結(jié)合的時機還不成熟。然而，合作的種子已經(jīng)悄悄埋下。 ４．對話期（２０ 世紀９０ 年代初—１９９８ 年） ２０ 世紀９０ 年代被稱作“大腦十年”。這十年間，神經(jīng)科學(xué)發(fā)生了日新月異的變化。從研究對象上看，神經(jīng)科學(xué)家們接受了心理過程的復(fù)雜性，認真考慮情感、潛意識過程的作用。同時，他們也不再完全依賴技術(shù)手段，而是積極吸收精神分析學(xué)和現(xiàn)象學(xué)等學(xué)派的成果與方法，對過去的指導(dǎo)思想進行了重大的改造。從技術(shù)上看，ＰＥＴ 和ｆＭＲＩ 等技術(shù)不斷成熟，使得過去許多難以實現(xiàn)的設(shè)想能夠付諸驗證。從成果上看，神經(jīng)科學(xué)取得的成績令人眼花繚亂，其涉及的領(lǐng)域也呈現(xiàn)出越來越廣的態(tài)勢。日益成熟的神經(jīng)科學(xué)給精神分析帶來的不是挑戰(zhàn)，而是機遇，因為漸具大家風(fēng)范的神經(jīng)科學(xué)比以往有了更大的包容力和接納精神。 ２０ 世紀９０ 年代對精神分析來說則是喜憂參半。進入９０ 年代后，精神分析的發(fā)展愈加停滯，《美國新聞周刊》甚至宣稱“弗洛伊德已經(jīng)死去”，以宣告精神分析的衰落。隨著對心智如何產(chǎn)生作神經(jīng)元解釋的生物學(xué)逐漸占據(jù)上風(fēng)，精神分析所作的心智解釋不再流行。為解決危機，一些精神分析的有識之士開始嘗試將精神分析與神經(jīng)科學(xué)進行結(jié)合。索姆斯和特恩布爾（Ｏｌｉｖｅｒ Ｔｕｒｎｂｕｌｌ）曾在合著的《大腦與內(nèi)心世界：主觀體驗的神經(jīng)科學(xué)介紹》一書中寫道：“拋棄精神分析的壓力確實存在。我們（索姆斯和特恩布爾）對精神分析的興趣很難得到同事、學(xué)生的尊重，我們的文章也得不到雜志編輯的青睞。我們相信精神分析能為復(fù)雜的心理難題提供部分解決途徑，因此我們堅持運用精神分析的理論和方法。但在（神經(jīng)科學(xué)和精神分析）相互敵對的大氛圍中，這談何容易。……試圖改變或替代一些精神分析所珍視的但不能得到恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)驗證的假設(shè)同樣也不受精神分析同行的認同。因此，我們遇到的是兩難境地——保護邊緣學(xué)科的價值，同時要讓它深入虎穴。” “星星之火”始于紐約精神分析研究所。２０ 世紀９０ 年代初，紐約精神分析研究所的普費弗（Ａｒｎｏｌｄ Ｐｆｅｆｆｅｒ）與神經(jīng)科學(xué)家施瓦茨（Ｊａｍｅｓ Ｓｃｈｗａｒｔｚ）恰巧是鄰居和朋友。他們是各自領(lǐng)域的代表人物，都對彼此的學(xué)科感興趣。談及跨學(xué)科研究，兩人一拍即合。在他們的召集下，成立了神經(jīng)科學(xué)學(xué)習(xí)小組并得到了紐約精神分析研究所的支持，包括索姆斯在內(nèi)的志同道合之士加入其中。小組每月召開一次會議，主題不同。每次會議時，先由一位神經(jīng)科學(xué)家概括神經(jīng)科學(xué)在該問題上的發(fā)現(xiàn)，然后大家討論與該主題相關(guān)的精神分析觀點。這樣就開始了精神分析學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的對話。該小組逐漸擴大為神經(jīng)科學(xué)與精神分析交流的研究、培訓(xùn)、教育中心。除此之外，１９９２—１９９８ 年間，來自兩個學(xué)科的聯(lián)合研究項目②在德國達姆施塔特市開展，２０ 位精神分析學(xué)家和神經(jīng)科學(xué)家參與了該項目，合力研究記憶、夢和認知等內(nèi)容。 隨著幾年的發(fā)展，阿諾德·普費弗中心（ｔｈｅ Ａｒｎｏｌｄ Ｐｆｅｆｆｅｒ Ｃｅｎｔｅｒ）的創(chuàng)建者們意識到，如果想要取得實質(zhì)性的進展，就必須獲得兩個領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物的支持。于是，他們決定成立科學(xué)顧問委員會和編輯顧問委員會，邀請兩個領(lǐng)域各２０ 位重要學(xué)者加入其中，為新雜志的創(chuàng)刊做準(zhǔn)備。令策劃者們驚喜的是，２０ 位受邀神經(jīng)科學(xué)家中的１７ 位，２０ 位受邀精神分析學(xué)家中的１９ 位，都接受了邀請。 二、神經(jīng)精神分析學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展 （一）神經(jīng)精神分析學(xué)的誕生 經(jīng)過精心籌備，１９９９ 年《神經(jīng)精神分析學(xué)》雜志創(chuàng)刊，２０００ 年國際神經(jīng)精神分析學(xué)協(xié)會在倫敦創(chuàng)建。它們標(biāo)志著神經(jīng)精神分析學(xué)的正式建立。 正式建立后的神經(jīng)精神分析學(xué)發(fā)展迅速，可謂一日千里。國際神經(jīng)精神分析學(xué)協(xié)會的分會已經(jīng)遍及２５ 個國家和地區(qū)，成員人數(shù)也快速增長。索姆斯和潘克塞普擔(dān)任協(xié)會的聯(lián)合主席。協(xié)會每年都會組織一次大型年會，使神經(jīng)科學(xué)家與精神分析學(xué)家能夠進行面對面的直接交流。２０００ 年７ 月２１—２３ 日，**屆年會在倫敦召開；２００１ 年４ 月２０—２２ 日，第二屆年會在紐約召開；２００２ 年９月１—３ 日，第三屆年會在斯德哥爾摩召開；２００３ 年７ 月２５—２８ 日，第四屆年會在紐約召開；２００４ 年９ 月２—５ 日，第五屆年會在羅馬召開；２００５ 年７ 月２４—２７日，第六屆年會在里約熱內(nèi)盧召開；２００６ 年７ 月２１—２３ 日，第七屆年會在洛杉磯召開；２００７ 年７ 月１９—２２ 日，第八屆年會在維也納召開。會議多圍繞一個當(dāng)前的熱點問題展開。從２０００ 年至２００７ 年，歷屆年會的主題分別是情緒、記憶、性與性別、潛意識、右半腦、夢與精神、客體關(guān)系以及抑郁。２００８ 年年會的主題是“沖突的心理”。圍繞上述幾大主題，神經(jīng)科學(xué)家和精神分析學(xué)家進行了大量的研究和探索。 同時，《神經(jīng)精神分析學(xué)》的影響力也在不斷擴大。該期刊的編輯和顧問全部都是當(dāng)代神經(jīng)科學(xué)界和精神分析學(xué)界的著名學(xué)者，包括來自神經(jīng)科學(xué)陣營的坎德爾、潘克塞普、達馬西奧、勒杜（Ｊｏｓｅｐｈ ＬｅＤｏｕｘ）、利貝特（Ｂｅｎｊａｍｉｎ Ｌｉｂｅｔ）、沙克特（Ｄａｎｉｅｌ Ｓｃｈａｃｔｅｒ）、Ｗ． 辛格（Ｗｏｌｆ Ｓｉｎｇｅｒ），以及來自精神分析陣營的索姆斯、內(nèi)爾塞西安（Ｅｄｗａｒｄ Ｎｅｒｓｅｓｓｉａｎ）、約克（Ｃｌｉｆｆｏｒｄ Ｙｏｒｋ）、舍夫林（Ｈｏｗａｒｄ Ｓｈｅｖｒｉｎ）、瓦特（Ｄｏｕｇｌａｓ Ｗａｔｔ）等人。為匯集研究力量，《神經(jīng)精神分析學(xué)》雜志幾乎每期都會請一位該領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物就某一熱點問題撰寫一篇主題文章，并邀請精神分析學(xué)和神經(jīng)科學(xué)兩方的著名學(xué)者從各自不同的角度進行評論，然后一起發(fā)表。比如，１９９９ 年的主題文章《弗洛伊德的情緒理論》和《睡眠的新神經(jīng)心理學(xué)》，２０００ 年的主題文章《海馬回的潛意識》和《虛構(gòu)癥的精神分析觀點》，２００１ 年的主題文章《精神分析與認知神經(jīng)心理學(xué)：理論與方法的密切關(guān)系》，２００２ 年的主題文章《自我概念和自我壓抑》，２００３ 年的主題文章《成癮的易感性》和《壓抑內(nèi)容的性質(zhì)》，２００４年的主題文章《錯誤信念的愉悅性》和《弗洛伊德的心靈理論與功能成像實驗》，２００５ 年的主題文章《對感受的覺察》和《整合精神分析學(xué)與神經(jīng)生物學(xué)對恐懼癥的觀點》，２００６ 年的主題文章《對弗洛伊德夢論、夢之怪異和偽裝稽查者的爭論》和《驗證弗洛伊德的假設(shè)：世界圖式和世界意識在功能上是不同的》。《神經(jīng)精神分析學(xué)》雜志對這些熱點議題的討論，進一步地促進了學(xué)者們對這些議題的研究。可以說，《神經(jīng)精神分析學(xué)》雜志每一期主題文章涉及的領(lǐng)域幾乎都成為神經(jīng)精神分析學(xué)中研究得比較多、比較成熟的主題。 （二）代表人物 神經(jīng)精神分析學(xué)的廣闊前景吸引了大批神經(jīng)科學(xué)和精神分析學(xué)的專家學(xué)者。其中不乏兩個領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。《神經(jīng)精神分析學(xué)》雜志的編委會成員大多也是神經(jīng)精神分析學(xué)的代表人物。其中*為著名的有索姆斯、坎德爾、達馬西奧和潘克塞普。
弗洛伊德主義新論弗洛伊德主義新論(第3卷) 作者簡介
本卷主編郭永玉，南京師范大學(xué)心理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國心理學(xué)會常務(wù)理事、理論與史專業(yè)委員會候任主任、心理學(xué)與社會治理專業(yè)委員會（籌）主任，中國社會心理學(xué)會理事、人格心理學(xué)專業(yè)委員會副主任，教育部高校心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，《心理科學(xué)》、《心理學(xué)探新》編委。主要研究中西人格理論、人格與社會心理學(xué)。 總主編車文博，中國心理學(xué)家、中國心理學(xué)會常務(wù)理事、吉林大學(xué)教授、《心理學(xué)報》編委。吉林省扶余縣人。1952年北京師范大學(xué)教育系研究生畢業(yè)。在理論心理學(xué)、心理學(xué)史等方面有突出的成果。他治學(xué)嚴謹、著作等身，從事中國理論心理學(xué)研究，他的科研成果頗豐，在國內(nèi)外均有影響。 總主編郭本禹，南京師范大學(xué)心理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，教育部重點人文社科基地南京師范大學(xué)道德教育研究所兼職研究員。兼任中國心理學(xué)會理事、中國社會心理學(xué)會理事、全國維果茨基研究會理事，《心理學(xué)報》《心理科學(xué)》《心理學(xué)探新》《心理研究》編委，以及中國心理學(xué)會理論心理學(xué)與心理學(xué)史專業(yè)委員會主任等。主要從事理論心理學(xué)、心理學(xué)史和德育心理學(xué)的研究與教學(xué)工作。
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