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知心書(第3輯) 版權(quán)信息
- ISBN：9787807682646
- 條形碼：9787807682646 ; 978-7-80768-264-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
知心書(第3輯) 本書特色
1.“知心書”是一套極具水準(zhǔn)、文質(zhì)兼美的心理通識書系，對于極富自我意識、渴望突破心理困境的現(xiàn)代讀者，可謂行之有效的心理自助讀本，集實(shí)用性、專業(yè)性、趣味性于一體。
2.四本書的作者均為法國專業(yè)精神科醫(yī)師、心理醫(yī)生，豐富的臨床經(jīng)驗和厚實(shí)扎實(shí)的心理學(xué)科素養(yǎng)保證了圖書內(nèi)容的科學(xué)性和專業(yè)性。
3.第三輯共四本：《幸福生活的秘密》《走出強(qiáng)迫癥》《嫉妒：一樁不可告人的心事》《害怕陌生人》。作者援引親歷案例和經(jīng)典文藝作品，專業(yè)而又全面地介紹了關(guān)于人類對于追求幸福和嫉妒情緒的思考，以及強(qiáng)迫癥和社交恐懼癥這兩種心理病癥。內(nèi)容豐富，可讀性強(qiáng)。
4.特約旅英插畫師量身創(chuàng)作封面插畫；特邀國內(nèi)高水準(zhǔn)知名設(shè)計師擔(dān)綱設(shè)計；圓脊精裝+特種紙四色封面+70g純質(zhì)內(nèi)文+飄帶堵頭布襯紙三者顏色渾身一體，細(xì)節(jié)考究，匠心獨(dú)具。
知心書(第3輯) 內(nèi)容簡介
幸福生活的秘密
伏爾泰說，我決定讓自己幸福，因為這樣對身體好。人們是如此渴求解開幸福秘密的答案，卻又懷疑幸福只是一種難以追求的宏愿。
走出強(qiáng)迫癥
強(qiáng)迫癥總是戴著一張似乎總也抓不住的頑童面具，私底下卻成為屢屢和自我天性解放做斗爭的堂吉訶德。但只要肯于坦然面對和治療，它就不會是一座永遠(yuǎn)無法攻克的堡壘。
嫉妒：一樁不可告人的心事
如果讓嫉妒一直不可言說，它就會永無消弭之日。它是不甘于臣服的悲情英雄，它是強(qiáng)烈的本能與愛帶來的憂慮，它是欲望中的欲望。
害怕陌生人
與人對視就會焦灼不安，撥通電話可謂難于登天……每一次社交都猶如作戰(zhàn)，與其不斷閃躲，不如主動出擊，突破陌生人的包圍圈。
知心書(第3輯) 目錄
《幸福生活的秘密》
序言
**部分 幸福存在嗎？
第1章 什么是幸福？
第2章 遇見幸福的阻礙
第3章 幸福：內(nèi)心深處的故事
第二部分 理解幸福、捍衛(wèi)幸福
第4章 幸福何處覓？
第5章 幸福知多少？
第6章 幸！屓藧阑鸬闹黝}
第三部分 締造幸福
第7章 怎樣避免遭遇不幸
第8章 栽培、保護(hù)你的幸福
第四部分 你的幸福狀態(tài)
《走出強(qiáng)迫癥》
**部分 描述強(qiáng)迫癥的小百科全書
**章 概論
第二章 宗教、道德、迷信主題
第三章 污染與純潔主題
第四章 精確、秩序、對稱及完美主題
第五章 對于潛在危險和災(zāi)難的保護(hù)主題
第六章 其他主題：無法歸類的強(qiáng)迫癥
第二部分 更好地理解和認(rèn)識疾病
第七章 強(qiáng)迫癥之源
第八章 究竟是不是強(qiáng)迫癥：如何辨別？
第九章 關(guān)于強(qiáng)迫癥的侵入感受或感覺
第十章 關(guān)于強(qiáng)迫性懷疑
第三部分 打敗強(qiáng)迫癥
第十一章 強(qiáng)迫癥的認(rèn)知行為療法：正與誤
第十二章 強(qiáng)迫癥的藥物治療
第十三章 抗強(qiáng)迫藥物與認(rèn)知行為療法間的關(guān)系
第十四章 通過相反習(xí)慣方法來治療拔毛癖
第十五章 頑固型強(qiáng)迫癥
第十六章 關(guān)于強(qiáng)迫癥，你向自己提出的問題
第十七章 關(guān)于強(qiáng)迫癥的幾個奇異故事
結(jié)論
致謝
《嫉妒：一樁不可告人的心事》
**章 美狄亞，是我！ 1
美狄亞，或為妒婦之* 6
百分之百的渾蛋 13
一種高貴的激情 16
喜劇里的嫉妒：熱心過度 21
古羅馬時期：美狄亞和她的副本 30
復(fù)仇是對痛苦的供認(rèn) 31
現(xiàn)在，我是美狄亞！ 36
譜寫壓抑的頌歌 38
美狄亞，野蠻的母老虎 41
跳躍吧，怪物們！ 45
她自己還無法言說 47
亞里士多德式的美狄亞，斯多葛式的美狄亞 51
巴黎：有待發(fā)掘的美狄亞 57
伊阿宋是拋棄美狄亞的負(fù)心漢 62
另一種不可言說 69
第二章 一種不可言說的激情 73
一個突然出現(xiàn)的障礙 76
一種全新的情緒 80
獨(dú)一的愛 84
安心地享受歡愉吧 88
*初的激情 90
造出愛情 93
又愛又妒的愛彌兒 98
蠻橫，嫉妒，虛假，記仇 106
缺乏、貪婪的動物之激情 109
高尚的情人們害怕把它說出來 112
在塔希提的塔希提人 117
在巴黎的巴黎人 120
心上一把刀 125
人們嬉鬧，人們放蕩 127
她愛我嗎？ 132
他愛我嗎？ 135
一種現(xiàn)代情感 139
第三章 性對象和開放情侶 145
欲望的欲望 147
人不是物件 152
相互使用 154
康德式烤小牛肉 158
欲望的對象不是物件 160
康德式的嫉妒：賣弄風(fēng)情和食人主義 164
去他的康德！ 166
到處看到物件 170
在其內(nèi)在性中僵滯的物件 175
通過肉體占有她 181
自由，不忠，嫉妒 186
透明化 190
第四章 不被愛的絕望 195
既非想象，也不高尚 197
我嫉妒了 200
自尊心比愛更多 203
愛情中的痛苦 205
正常的嫉妒 209
悲劇人的結(jié)局 213
顫抖的手 217
燃燒的手 224
不可言說，就是壓抑 226
嫉妒的言語 229
真相之門 231
綠眼怪物 237
疑心過重或不夠懷疑？ 241
逃逸的存在 246
擁抱痛苦 248
一些樂趣 252
自戀的危機(jī)？ 257
我的不正當(dāng)手段是可憎的 260
第五章 愛的藝術(shù)，嫉妒的藝術(shù) 263
讓自己被愛上的計劃 265
性虐狂與受虐癖 267
愛撫 270
愛的一種藝術(shù) 272
快樂、痛苦和嫉妒 274
愛的藝術(shù) 277
嫉妒的藝術(shù) 280
你是我唯一喜歡的人！ 282
奧維德，伊壁鳩魯主義者 287
痛苦、憤怒和愛情 293
快樂的藝術(shù) 299
當(dāng)愛情傷害了你 301
愛情和真相 304
嫉妒和真相 310
愛情令人輕信 313
結(jié) 論 說出不可言說的 319
致 謝 329
《害怕陌生人》
**部分
我們的社交恐懼及其表現(xiàn)形式
**章 人和場景 3
擾亂人心的社會場景 6
古老的故事 7
有爭議的場景 9
焦慮的表現(xiàn) 11
與人交流、交往的場景 16
需要表達(dá)自己的場合 22
他者的目光 25
我們社交恐懼的等級 28
共同機(jī)制 30
第二章 身體的紊亂 33
與焦慮有關(guān)的詞語 35
普萊維爾式的清單 36
感覺到恐懼的人和感覺不到的人 38
身體的背叛 41
你臉紅了！ 44
敏感的生理反應(yīng)有何意義 52
第三章 行為的紊亂 57
慌亂的極限！ 60
鼓起勇氣逃跑吧！ 63
難以接近和奴顏婢膝的人 68
隱形鏈 70
第四章 頭腦風(fēng)暴 73
負(fù)面想法的排行榜 77
對自己的負(fù)面評價 78
害怕他人的評價 80
害怕他人的反應(yīng) 83
焦慮預(yù)感，或者說如何在 84
一天中給自己講述災(zāi)難電影 84
永遠(yuǎn)的焦慮癥！ 86
當(dāng)懼怕對真相產(chǎn)生作用的時候 90
第二部分
害怕：從正常到反常
第五章 害怕和恐懼 97
害怕還是當(dāng)眾發(fā)言恐懼癥？ 101
告訴我讓你難堪的事情 103
我和你有約 104
第六章 膽怯 109
膽怯是什么 113
膽小的人害怕什么 114
膽怯如何表現(xiàn) 116
膽怯之人的優(yōu)點(diǎn) 119
膽怯的痛苦 120
全世界的膽小鬼，團(tuán)結(jié)起來！ 122
第七章 逃避型人格 125
絕對是一種病 130
控制下的生活 131
殘忍、不公的世界？ 133
第八章 社交恐懼癥 137
*嚴(yán)重的社交焦慮癥 143
社交恐懼癥患者是如何生成的 145
陷阱重重的日常 147
逃避的借口 149
掩飾和誤解 150
需要治療的疾病 153
第三部分
我們?yōu)槭裁磿ε滤?/p>
第九章 心理機(jī)制 161
計算機(jī)大腦 162
頭腦中的認(rèn)知 164
雙重評估 167
邏輯的錯誤 168
強(qiáng)迫沉默 172
自身形象及取悅于人的意愿 174
極端及痛苦的自我意識 176
第十章 原因 179
一個問題，幾種原因 180
先天和后天 182
人類及其恐懼癥 185
逐漸形成的焦慮癥 187
性別的不平等 190
家庭環(huán)境 191
給膽小孩子家長的幾點(diǎn)建議 192
標(biāo)記性事件 194
不均衡蔓延的全球通病 195
從社交要求到社交焦慮癥 197
第四部分
怎樣克服對他人的懼怕
第十一章 藥物治療還是心理療法？ 207
精神藥物的優(yōu)勢 209
β-受體阻滯藥 210
鎮(zhèn)靜劑 214
抗抑郁劑 215
認(rèn)知行為治療 219
我們能將心理療法及和藥物治療合二為一嗎 222
如何真正進(jìn)行認(rèn)知行為治療 223
第十二章 不再逃避 225
具體化 227
面對 229
阿蘭的懼怕 230
了解更多的面對技巧 235
第十三章 更好地溝通 241
培養(yǎng)社交能力 243
自我肯定 244
阿妮塔的尷尬 245
第十四章 換個角度看問題 253
治療醫(yī)生如何為患者展開治療工作 255
菲利普的疑惑 257
對話 259
記住患者的想法 261
改變患者的想法 262
第十五章 必須要治愈社交恐懼癥患者嗎 269
讓?米歇爾的害怕 274
帕特里夏的臉紅 277
需要處理“小”問題嗎？怎么處理 281
選擇有效療法還是傳統(tǒng)療法 283
實(shí)用療法 284
針對個人表現(xiàn)的心理療法 286
結(jié)論 “想象你自己赤身裸體……” 290
附錄
評估你對他人的懼怕 293
社交恐懼癥的診斷標(biāo)準(zhǔn) 298
逃避型人格障礙的診斷標(biāo)準(zhǔn) 299
你需要了解的社交恐懼癥 300
你需要了解如何克服日常生活中的社交恐懼癥 306
展開全部
知心書(第3輯) 節(jié)選
幸福：一種與眾不同的感覺
從舒適感開始
“幸福，就是當(dāng)我感覺舒服的時候……”
首先，對于幸福這樣高貴的概念，談舒服豈不是太不貼切？說得好聽一點(diǎn)兒是舒適，說得通俗一點(diǎn)兒或直白些，難道是慵懶？不過，從性質(zhì)上說，舒適或許是*接近幸福的狀態(tài)了。
對于幸福的概念，科學(xué)家格外謹(jǐn)慎，他們寧可只用舒適的概念，關(guān)于舒適感的研究日益增多。 在讓-路易?塞爾旺-施賴伯 （ Jean-LouisSerVan-Schreiber ） 的論著《開心地活著 》 (Vivrecontent) 中 ，他狡黠地建議大家放棄幸福，或至少不要使用幸福這個詞，而是去尋找開心，就像是找一枚 “幸福的硬幣” 。
不管怎么說，的確如此，人生的道路上總有愉快時刻，至少我們能夠創(chuàng)造出一些幸福時刻。這些時刻有些是順理成章、可以預(yù)見到的，比如春日在熟悉而又喜愛的小路上漫步、參加聚會、和摯友聊生活、聆聽心愛的樂曲……也可能只是極其平凡的小事、不期而遇的小快樂，比如正為一項棘手的工作絞盡腦汁的時候轉(zhuǎn)頭聽見窗外的鳥鳴聲、路上陌生人對著你微笑、意外接到心愛友人的來電、看見兩個小朋友手牽手在路上走……
這些時刻以不同的形式讓我們感覺心情舒暢，對我們很有“好處” 。所有有助于舒適感的事，都會促進(jìn)幸福的到來，不過只是促進(jìn)，僅此而已。舒適感是一個十字路口，一扇開啟的窗戶，通往各種可能的幸福。可能就是舒適，也可能帶來其他體驗。在舒適感這個層面上，幸福仍然是一種奢望，一個幻影。此時，不過是“有點(diǎn)兒小感覺而已”……
幸福是一種感覺
如果沒有*基本的感知意識，舒適感永遠(yuǎn)不可能是一種幸福。孟德斯鳩曾說過： “即使人們正享受著幸福，他們也壓根兒不知道這就是幸福，你還必須去說服他們這就是幸福。 ”這就是舒適感的感知意識，這是幸福的基石，舒適感也由此得到提升，從簡單的舒服狀態(tài)進(jìn)入更深的層次。
這種感知意識是一種更為費(fèi)力的心理歷程，總是會遭到日常生活的各種阻撓，我的一位病人稱之為 “心理污染” ：焦慮、壓力、疲憊、要求過多……或許正是因為如此，幸？偸窃诨貞浿，如同詩人的憂傷詩句： “噢，幸福，在你揮別時，我才認(rèn)出你。 ”
不管怎么說，對當(dāng)下的感知是幸福不可或缺的因素。甚至有時候這種感知力比幸福本身更重要，如阿爾貝?加繆（ Albert Camus ） 所說： “如今的我不再渴望幸福，而是渴望有意識。 ”有一本關(guān)于蒙田的好書，書名就叫《蒙田及幸福意識 》 （Montaigne,ou la conscience heureuse ） ，而蒙田這位關(guān)注幸福的哲學(xué)家在他的《隨筆集》中也曾寫道： “此生只求活著并快樂。 ”
幸福是一種主動的念頭或內(nèi)心的對話 （如果沒有身體或心理的響應(yīng)，人們很難說服自己是幸福的） ，也是一種情緒或心情 （好心情） ，有了感知力，幸福才能成為神經(jīng)心理學(xué)者所稱之為的“感覺” ，即“某種情緒的個人心理感受” 。從舒服的情緒進(jìn)入幸福感，感知力是必不可少的條件，不過僅有感知力仍然不夠……
幸福一旦擁有，別無他求
克萊芒絲
什么是*大的幸福？是今年夏天的一張明信片；是載著我去往希臘小島的小船，眺望遠(yuǎn)處的一抹夕陽；是有男友相伴，欣賞著絕美的景致，此時此刻別無他求。像我這種總是對環(huán)境挑三揀四的人，難得有這樣心滿意足的時刻。我覺得所有人類可以感受到的舒服都集中在這一刻了。
幸福的體驗，是一種舒適感的升華 （升華：提升，超越） 。幸福和享樂不一樣，幸福讓人喜形于色，甚至超出了個人對身體或心理的控制。幸福比我們自身更廣闊，讓人得到提升，超越了個人。而且，幸福是終極憧憬，一旦達(dá)到就不再需要任何東西。難怪古希臘羅馬哲學(xué)家，如亞里士多德，將幸福稱為 “至臻” 。
感覺到完美和圓滿，覺得得到了想要的一切，再也別無他求，只求這一刻能永恒持久。狄德羅和達(dá)朗伯都看到這一點(diǎn)，他們曾將幸福定義為： “一種人們希望永恒持久、不要改變的處境和狀態(tài)……”
別拿幸福開玩笑！
“全家人聚在餐桌前，熱騰騰的濃湯散發(fā)著誘人的香氣，媽媽有時候會說： ‘停下來先不要吃，也不要說話。 ’我們不明白為什么，但覺得很好玩，都照做了。媽媽說： ‘這是讓你們想一想眼前的幸福。別想要取笑生活……’ ”
加拿大魁北克歌手費(fèi)利克斯?勒克萊爾 （ Félix Leclerc ） 的這段童年回憶富有詩意地提醒我們，幸福意識存在一個悖論：幸福意識感越強(qiáng)，舒適感越強(qiáng)，而與此同時，幸福意識也讓我們認(rèn)識到幸福轉(zhuǎn)瞬即逝。
法國作家菲利普?德萊姆 （ PhilippeDelerm ） 同樣描述了從遠(yuǎn)處靜靜看著妻子和兒子時的揪心體驗： “我知道，這一刻是我*幸福的時光。說出幸福兩個字，令我突然心生恐懼，渾身顫抖。 ”
連環(huán)畫里的那種傻乎乎、喜笑顏開、毫無傷害、讓人安心的幸福，似乎離我們很遠(yuǎn)……甚至有點(diǎn)兒令人感傷？所有人都憧憬著幸福能夠持久永恒，然而幸福自身的特性將這種憧憬變成不可能實(shí)現(xiàn)的幻夢，幸福作為一種感覺，是身心平衡、天時地利人和的短暫火花。
萬物皆不完美，幸福亦是如此！
幸福的魔力
現(xiàn)在，我們更能理解為什么幸福不是想要就有的！幸福到來所需要的心理歷程更是復(fù)雜而微妙的。
總之，我感受到幸福，我意識到幸福，我別無他求，同時，我也知道幸福會停止……
幸福的歷程非常脆弱，我可以不覺得舒適，我可以沒有力量、沒有欲望、沒有能力汲取*美好的部分。幸福的魔力就在于，無法長久擁有反而令人倍加渴求，又因為無法長久擁有，
令人為之苦惱糾結(jié)……
所以，你將在書中和我們一起了解幸福的歷程，盡管困難重重，卻又相對簡單。別擔(dān)心，這就像好萊塢懷舊老電影那樣，主人公在歷經(jīng)各種曲折磨難之后，終究會有一個美好
的結(jié)局……
幸福的天賦存在嗎？
八歲的朱莉正在給四歲的弟弟馬丁講故事：
“**位仙女來到搖籃前說： ‘我賜給你美麗。 ’第二位仙女也來了，她說： ‘我賜給你智慧。 ’然后又來了第三個仙女，馬丁，你猜猜她會給什么呢？ ”
馬丁是一個很開心的小男孩，整天樂呵呵的，總是得到爸爸媽媽的表揚(yáng)，他想了一會兒馬上回答： “她會給他……她會給他……她會讓他一直心情很好！ ”
作為一名心理醫(yī)生，我覺得第三位仙女的禮物*獨(dú)特，也是大家*期待的……
好心情
“她今天心情很好” “他又找到了生活的快樂”……這是一種*直接的性情描述，也叫作情緒，是一種*基本的情感狀態(tài)，是我們對周邊生活的感受和反應(yīng)。 心情是一種不易察覺的現(xiàn)象，至少經(jīng)常被當(dāng)事人忽略 （往往是身邊人比我們自己更能感受到我們的心情變化） 。心情是精神世界的一塊背景板。我們經(jīng)常把它比作戴著有色眼鏡看世界：世界本身沒有變化，是我們當(dāng)下的心境改變了我們的看法，或暖色調(diào)或冷色調(diào)，或陰暗或明亮。
只是心理學(xué)比光學(xué)復(fù)雜多了，不像無色眼鏡那么簡單，心情從來不是中性的，總是或者積極或者消極。心情經(jīng)常沒來由地說變就變 （美國人說 out of blue ，出乎意料） ，但是會深刻影響我們的世界觀和行為方式。心情好的時候，整個世界都是“玫瑰人生” ，心情不好的時候，那些開心的、讓人感動的小快樂都看不見了。情緒不對的時候，對別人沒有耐心，容忍度差，情緒對的時候就變得寬宏大量了。因為心情很少會走極端，和情感不一樣，所以往往人們都不在意，大家都覺得世界觀主要是個人的理性判斷，實(shí)際上卻與心情息息相關(guān)。
心情不會一成不變，可能像氣溫一樣從上午到晚上會有劇烈的變化，會受到一些微不足道的小事的影響。研究表明，天氣預(yù)報或者是喜愛的足球隊的賽事都會影響到當(dāng)下的心情。
不過，每個人心情的起伏變化都比較固定 （圍繞某個“基點(diǎn)”波動）。 有關(guān)情緒動蕩變化*全面的一份研究，曾經(jīng)記錄了 459 位受訪者至少 35 個連續(xù)天數(shù)里的全天精神狀態(tài)變化。觀察期間，受訪者每天準(zhǔn)確地記錄情緒變化，雖然每天都可能會有意想不到的事情發(fā)生，不論當(dāng)事人處于積極或消極狀態(tài)，大部分人的情緒基本保持穩(wěn)定。從第四天或第五天開始就可以看出每個人的脾氣秉性，時間越長越明確。當(dāng)然，有些人的情緒波動更顯著 （英國人說這種人喜怒無常） ，但還是有一個基準(zhǔn)點(diǎn)，情緒波動保持在一定范圍內(nèi)。下文談及脾氣時，我們將會進(jìn)一步探討這一現(xiàn)象。
關(guān)于天氣對心情的影響，和研究者的預(yù)想大相徑庭，一份*嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯恐赋，從長期來看，下雨或天晴對我們的脾氣幾乎沒有影響，氣候宜人，陽光普照，對心情的影響也微乎其微。貌似和我們所看到的不一樣？而且人們通常會說，這個人像“月亮的臉變化不定” ，或是這個人“很陽光” ？也許的確如此，但是科學(xué)家的研究并不是為了證明顯而易見的事。就算藍(lán)天白云的好日子會讓你覺得更開心，但是也驅(qū)趕不了你內(nèi)心的小惡魔。即使生活在熱帶地區(qū)，也免不了心情郁悶……
那么，為什么人們還會這么說呢？也許是因為大部分人都覺得天氣和心情有必然聯(lián)系，總是記得陽光燦爛、神清氣爽的日子，或者憂傷的雨夜；記不住或者不愿去想那些不一樣的日子，比如心情郁悶的大晴天，或是興高采烈的下雨天。
如果沒有個人因素，我們的情緒通常會保持在一個穩(wěn)定的水平。連續(xù)幾年的研究觀察表明 （對有些受訪者跟蹤長達(dá)九年） ，一個人的主觀感受通常比較穩(wěn)定，不管生活中發(fā)生了什么事件 （不論是穩(wěn)定還是動蕩的生活環(huán)境） 。所以，我們需要了解更全面的原因，也就是我們所說的脾氣秉性……
性格開朗
“他性格開朗 ” “她的脾氣很好，樂呵呵的 ”……脾氣指一個人面對日常生活瑣事時的慣常表現(xiàn)，某些情感或情緒更外露，有些則難以察覺。 2 這種“基本情感”對心理學(xué)家來說，可以分為偏消極或偏積極兩種。有些人的性情傾向于接受快樂的事，有些人則更容易傷感，至少對那些“日，嵤隆眮碚f，并不是特殊事件。
在日常生活中，脾氣秉性通過我們的心情流露出來。脾氣和心情息息相關(guān)，我們可以用氣象來比喻：心情就像氣溫，變化不定 （同一天或幾天里有可能下雨，隨即又出太陽） ，脾氣則像氣候 （溫帶或熱帶，地中海氣候或大陸氣候……） 。
作為心理治療師，我們尤其對某些容易引發(fā)心理疾病的脾氣感興趣，比如神經(jīng)質(zhì)，容易焦慮或消沉。這種性情的人，通常會有一些跡象，比如面對壓力過分緊張，負(fù)面情緒居多（焦慮，敵對情緒，憂傷……） ，情緒不穩(wěn) （喜怒無常） 。高度神經(jīng)質(zhì)的人會因為生活中微不足道的小事而加劇負(fù)面情緒，實(shí)驗室里可以模擬這種現(xiàn)象。 2 比如一部傷感的電影，會讓他們長時間深深地沉浸其中 （還有可能反復(fù)糾結(jié)自己生活中的那些不快樂） ，而積極開心的喜劇卻難以讓他們情緒好起來。神經(jīng)質(zhì)的人一天的情緒像周期一樣變化，人們往往會看到，一天下來，負(fù)能量又增加了。 3
脾氣秉性可以改變嗎？
如果說脾氣秉性相對穩(wěn)定，是否意味著對那些不夠幸運(yùn)、天生性情不好或生活環(huán)境不好的人來說，幸福的大門已經(jīng)關(guān)上？
顯然，某些氣質(zhì)的人需要付出更多的努力，更頻繁地穩(wěn)定情緒。不過，根據(jù)心理治療師們的經(jīng)驗，其實(shí)很多人都不是“天生懂得體會幸！ ，而是一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)會提高情商，縮短“幸
福起跑線的差距” 。同時，總是需要通過自我協(xié)調(diào) （個人努力或是心理治療） 來改善心性。
不管怎樣，行動起來，讓自己更幸福，才是實(shí)實(shí)在在的：
?明白生活并非 “命中注定” （或者更直接地說，其實(shí)不存在 “命運(yùn)” ） ；
?意識到幸福需要親手去創(chuàng)造；
?懂得如何去做；
?*關(guān)鍵的就是——行動起來！
通往幸福的四條道路
瑪?shù)贍柕?
我的三個孩子各有不同的幸福。大兒子性格外向，整天樂呵呵，但其實(shí)不像看起來那么簡單。他有著超級物質(zhì)欲，有好東西總想**個得到，很在乎別人的話，對感情很挑剔，什么都想要。他不滿足于僅僅得到愛，他要自己是別人的*愛。他喜歡擁有快樂，努力去獲得快樂，展示快樂，并和別人分享。他現(xiàn)在是一家跨國公司的營銷負(fù)責(zé)人。他的幸福就是擁有、獲得、創(chuàng)造……
老二相對保守，個性平和，心理素質(zhì)更強(qiáng)，但是也比較內(nèi)向，很少展示自己。小時候，兄弟們總是叫他“瘋狂工匠” ，因為他可以連續(xù)幾個小時專注于擺弄樂高玩具、模型或電器。家里幾乎所有電器都被他拆過，F(xiàn)在他是一名工程師。他的快樂就是動手去做。
小兒子*復(fù)雜。曾經(jīng)有很長一段時間他迷失了自己，也許因為他是同性戀，感情生活在某一天變得有點(diǎn)兒復(fù)雜，不過也因為他要求很高。他是家里的知識分子。哥哥們嘲笑他“鉆牛角尖” ，他總是說： “我需要知道實(shí)質(zhì)和意義。 ”不出所料，他選擇了心理學(xué)。他的幸福是創(chuàng)造和存在。
擁有、動手去做和存在，各有各自的道路……
沒有“標(biāo)準(zhǔn)尺碼”的幸福
當(dāng)然有不同風(fēng)格的幸福：行動的快樂或是安靜地享受、外面的天地或是內(nèi)心世界、享受親密或是品味孤獨(dú)……當(dāng)被問及幸福問題時，大家是怎么回答的？有些人描述濃烈的快樂，有些人談到成就感和滿足感，有些人想到做事時的忘我狀態(tài)，有些人則認(rèn)為是隱退、解脫……
可以歸結(jié)為四種幸福風(fēng)格： 行動、滿足、掌控、寧靜。
行動的幸福
利昂內(nèi)爾
記憶中*開心的日子是大學(xué)時代，我和幾個同學(xué)在葡萄園打工，白天辛辛苦苦摘葡萄，然后一起吃飯，晚上值夜班一幫弟兄談天說地，感覺棒極了。
**種幸福來自參加團(tuán)隊活動時的滿足感。比如悉心準(zhǔn)備一場慶祝晚會，玩得很開心；或是和團(tuán)隊共同完成任務(wù)；幫助朋友一起維修他買的老房子，或幫他搬家。這是一種行動的幸福，是與人交往和分享的幸福，也是一種歸屬感帶來的快樂，通常來自和團(tuán)隊的共同行動。準(zhǔn)備這本書的時候，當(dāng)我問及幸福時刻的問題，相比無所事事或努力工作的時刻，更多的人會提到 “和好友在一起的時光” 。
滿足和成就的幸福
西爾維
幸福是什么？就是把已開始的事做完。把事做完就是一件開心事。說白了，就是事有所成。工作、學(xué)習(xí)、孩子的教育……只有把事情做完，我才會感到幸！F(xiàn)在，我可以享受成果，退居二線了。我偶爾會覺得很幸福。
第二種幸福來自功成身退和目標(biāo)達(dá)成后的滿足感。例如，收獲物質(zhì)財富或職業(yè)地位和社會地位，辛苦一年之后回顧成績時的滿足感。這不是純粹物質(zhì)欲的幸福，同樣可以來自幫助別人獲得幸福時的快樂，看著孩子們開心地玩耍，朋友們在自己精心準(zhǔn)備的晚會上盡情盡興。這也是一種與外界相連的幸福，和**種幸福一樣，只不過更內(nèi)化，退一步品味幸福，不是直接來自行動。
掌控的幸福
盧瓦克
對我來說，幸福就是駕駛船只出海。很難描述這種感覺。還有海面上變幻無窮的景色，傾聽海風(fēng)，欣賞海岸風(fēng)景。不過*棒的是和船只融為一體，駕馭風(fēng)帆，精準(zhǔn)地沿著航道航行。聽著海風(fēng)吹著船帆呼呼響，海浪拍打著船頭，再沒有比這更愜意的事了。這就是幸福。
第三種幸福就是我們在前一章談及的“心流”狀態(tài)。這種幸福來自行動，但訴諸內(nèi)心，是一種專注于自我和自身感受的幸福：閱讀、聽音樂、做運(yùn)動、做手工，甚至是工作……所有這些活動，能帶來看得見摸得著的幸福感。
寧靜的幸福
多米尼克
我什么事都不做，別人什么事都不要來煩我，一切太平的時候，我感覺*幸福。有時候，我會猛然間覺得很幸福。比如看著夕陽西下或日出東方的那一刻，整個世界一片沉靜；蚴锹犞魳，不一定是名曲，也許只是一段不知名的小曲兒都可能讓我沉醉……沉下心來，后退一步，感知這個世界。遠(yuǎn)離匆忙的世界，而不是卷入洶涌大流中，我才感到幸福。
第四種幸福來自隱退，是和身邊的世界保持一定的距離。
相對地脫離，但不是完全無視。曾經(jīng)有一位病人這樣對我說：“這種幸福尤其強(qiáng)烈，知足常樂，不畏懼死亡……” 這種幸福更多地訴諸自我的內(nèi)心世界，而不是與外界的聯(lián)系。
偏差和歧途
任何事情都過猶不及……過于極端地單純選擇這四種幸福方式中的某一種，將可能誤入歧途：
?依賴于行動的幸福，也可能會變得太膚淺，注重享樂，依賴外在，需要靠別人來感覺自己的存在。
?成就感帶來的幸福，依賴于對投入項目的期待，也可能會變得過于注重結(jié)果 （如果目標(biāo)達(dá)成） ，不成功就不滿足 （目標(biāo)沒有達(dá)成） 。
?掌控的幸福，專注于個人在高強(qiáng)度的活動中獲利，讓人注重行動，依賴工作或某種行為，但可能會導(dǎo)致自私自利。
?寧靜的幸福容易產(chǎn)生消極的惰性，聽天由命，不愿面對生活必要的斗爭……
四種幸福方式，沒有其他……
在我們的一生中，如若這四種幸福交織或交替，幸福的感覺將是濃烈深刻的。了解這四種幸福，實(shí)踐并享受這些幸福時刻，會讓我們更懂得感受幸福。
孟德斯鳩認(rèn)為幸福相對不穩(wěn)定，總是變化莫測，他寫道：“我們不停地繼承自己、超越自己。 ” 變換不同的幸福之路，交替而行，也許會讓幸福來得更多。就像飲食一樣，幸福也需要品種豐富的配比。
知心書(第3輯) 作者簡介
克里斯托夫·安德烈
法國心理學(xué)家、精神科醫(yī)師及暢銷書作家。出生于法國南部蒙彼利埃，目前在巴黎圣安娜精神院工作。
著有《恰如其分的自尊》《我們與生俱來的七情》《無處安放的人格》。
弗蘭克·拉馬涅爾
法國強(qiáng)迫障礙領(lǐng)域知名專家、精神科醫(yī)生，著有《走出強(qiáng)迫癥》、《怪癖、恐懼與執(zhí)念》等作品。他以豐富的醫(yī)學(xué)著作與個人經(jīng)驗為依據(jù)，闡述了關(guān)于強(qiáng)迫障礙領(lǐng)域的諸多案例，并提供了諸多生動而又不失科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的治療方向，特別是在認(rèn)知行為療法方面做出了重要的貢獻(xiàn)。
茱莉婭·西薩
法國國家科學(xué)研究中心歷史學(xué)、人類學(xué)、古代哲學(xué)研究員。目前在加利福尼亞大學(xué)任教。已出版著作包括《性別與性》《古代性文化》，兩本書均獲得巨大的成功。
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