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明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 版權信息
- ISBN：9787300129129
- 條形碼：9787300129129 ; 978-7-300-12912-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 本書特色
《明室》一書是作者應《電影手冊》雜志之邀寫成的，在攝影評論界聲譽卓著。巴爾特在書中選了十幾幅過去的和當代的、著名的和無名的照片，穿插在文本之中，作為評說的對象。在書中，巴爾特不討論攝影師與照片之間的關系，而以觀看照片的人與照片之間的互動為考察的中心，構筑了自己關于攝影的理論框架。他把照片的意義分成兩個部分：意趣（Studium）和刺點（Punctum）。前者是攝影師通過作品向觀眾所展示的可以理解和交流的文化空間；而后者則是照片中刺激和感動人的局部與細節，也即讓人為之著迷和瘋狂的地方。
巴爾特對攝影的思考經歷了從符號學結構主義到現象學的轉變。作者在本書中提出的許多觀點已經不局限于攝影這個討論對象，而是突破到更大的文化領域，尤其在文化與社會的關系上，發人深省。同時，《明室》與其說是一篇討論攝影的論文，不如說是巴爾特自己的情感大寫意，在該書的字里行間，彌漫著作者濃厚的情感體驗，這也正是《明室》別具一格的地方。
明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 內容簡介
本書選取了十幾幅過去的和當代的、著名的和無名的照片，穿插在文本之中，作為評說的對象，以觀看照片的人和照片之間的互動為考察中心，構筑關于攝影的理論框架，突破了更大的文化領域。
明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 前言
羅蘭·巴爾特（1915-1980）是已故法蘭西學院講座教授，法國當代著名文學思想家和理論家，結構主義運動主要代表者之一，并被學界公認為法國文學符號學和法國新批評的創始人。其一生經歷可大致劃分為三個階段：媒體文化評論期（1947-1962）、高等研究院教學期（1962-1976）以及法蘭西學院講座教授期（1976-1980）。作者故世后留下了5卷本全集約6000頁和3卷本講演錄近千頁。這7000頁的文稿，表現出了作者在文學、文化研究和人文科學諸領域內的卓越藝術品鑒力和理論想象力，因此可當之無愧為當代西方影響*大的文學思想家之一。時至今日，在西方人文學內*稱活躍的文學理論及批評領域，巴爾特的學術影響力仍然是其他文學批評家和理論家難以企及的。
1980年春，當代法國兩位文學理論大師羅蘭·巴爾特和保羅·薩特于三周之內相繼謝世，標志了第二次世界大戰后法國乃至西方兩大文學思潮——結構主義和存在主義的終結。4月中旬薩特出殯時，數萬人隨棺送行，場面壯觀；而3月下旬巴爾特在居住地Urt小墓園下葬時，僅有百十位朋友學生送別（包括格雷馬斯和福科）。兩人都是福樓拜的熱愛者和研究者，而彼此的文學實踐方式非常不同，*后是薩特得以安息在巴黎著名的Montparnasse墓地內福樓拜墓穴附近。薩特是雅俗共賞的社會名流，巴爾特則僅能享譽學界。
明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 目錄
上篇
1 攝影的特性
2 難以歸類的攝影
3 以感動為出發點
4 操作者、幽靈和觀眾
5 被拍照的人
6 觀眾：趣味參差不齊
7 攝影像意外
8 無拘無束的現象學
9 二元性
10 意趣和刺點
11 意趣
12 傳遞信息
13 繪畫
14 出其不意
15 攝影的意義
16 令人向往
17 一元的照片
18 意趣與刺點共存
19 刺點：局部特征
20 并非刻意為之的特征
21 頓悟
22 事后和寧靜
23 “盲畫面”
24 推翻前言
下篇
25 一天晚上
26 歷史像分界線
27 辨認
28 溫室庭園里的照片
29 小女孩
30 阿莉阿德尼
31 家庭，母親
32 “這個存在過”
33 曝光意念
34 光線，色彩
35 驚愕
36 證實
37 停滯
38 平靜的死亡
39 時間有如刺點
40 私生活/公眾生活
41 仔細觀察
42 相像
43 家族
44 明室
45 神情
46 眼神
47 瘋狂，憐憫
48 被馴化了的攝影
譯后記
附論
1 攝影的特性
2 難以歸類的攝影
3 以感動為出發點
4 操作者、幽靈和觀眾
5 被拍照的人
6 觀眾：趣味參差不齊
7 攝影像意外
8 無拘無束的現象學
9 二元性
10 意趣和刺點
11 意趣
12 傳遞信息
13 繪畫
14 出其不意
15 攝影的意義
16 令人向往
17 一元的照片
18 意趣與刺點共存
19 刺點：局部特征
20 并非刻意為之的特征
21 頓悟
22 事后和寧靜
23 “盲畫面”
24 推翻前言
下篇
25 一天晚上
26 歷史像分界線
27 辨認
28 溫室庭園里的照片
29 小女孩
30 阿莉阿德尼
31 家庭，母親
32 “這個存在過”
33 曝光意念
34 光線，色彩
35 驚愕
36 證實
37 停滯
38 平靜的死亡
39 時間有如刺點
40 私生活/公眾生活
41 仔細觀察
42 相像
43 家族
44 明室
45 神情
46 眼神
47 瘋狂，憐憫
48 被馴化了的攝影
譯后記
附論
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明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 節選
《明室：攝影札記/羅蘭·巴爾特文集》：
在鏡頭前面擺姿勢（我想說的是：我知道自己在擺姿勢，即使那只是瞬間的事），我倒不至于冒公社社員們所冒的危險（至少在當時是如此）。也許，這是以隱喻的方式表明，我要從攝影師手里獲取我這個人的存在。不過，這種依附雖然是想象出來的（而且是*純粹的想象），卻仍然使我感到惶恐不安，對要生出來的東西覺得沒把握：一個影像——我的影像——就要誕生了，要生出來的我是個討厭鬼呢，抑或是個“好人”？如果我“出現”在相紙上能像出現在一張古典油畫上一樣，那才好呢，雍容華貴，一副沉思模樣，洋溢著靈秀之氣！簡言之，如果我能夠像提香“畫”得一樣，或者像克魯埃②“素描”的一樣，那就好了！可是，由于我希望人家捕捉到的是精神而不是一個擺好的姿勢，由于攝影不是那么洞察入微——著名攝影師拍的肖像除外——，我不知道怎么做才能把內心的東西展現到臉上。我于是決定，讓微微的笑意在我唇間和眼里“蕩漾”，我故意讓那種淺笑變得“難以捉摸”，我要讓人從我的笑容里既看出我的氣質，又看出我對攝影這套繁文縟節感到好笑：我要讓人明白，我容忍這種社會游戲，我在擺姿勢，這點我清楚，希望你們也明白，但我對這種社會游戲的容忍不應對我這個人的高貴品質造成絲毫損害（實在說來，這有點像緣木求魚），在照片之外，我是什么樣還是什么樣。總之，我希望自己表情多變、飽經風霜的形象，在上千張隨著處境、年齡的變化而變化的照片上，始終能與我的“自我”（深沉，正如大家所知道的那樣）相吻合；但必須指出的卻恰好相反：是“自我”從來不與我的照片相吻合；因為，顯得沉重，面無表情和固執的是照片（就是為了這一點，社會才拿照片當依靠），顯得輕盈、表情多變和飄逸的是“自我”。“自我”像個浮標，不可能停在原地不動，同時也在我的體內晃動著：啊！哪怕攝影把我搞成一個中性的、解剖學的人，一個沒有任何意義的人，也是好的啊！唉，我讓攝影給毀了，它自作聰明，使我命中注定永遠只有一副面孔：我這個人永遠也找不到自己的起點了，沒人能把這個起點給我（也許只有我母親能？因為，冷漠是不能去掉面容上的呆滯的——要想把一個人變成被警察守候的罪犯，沒有什么比一張“客觀的”照片、一張用自拍即取攝影亭里的相機拍的那類照片更合適的了——能夠去掉這份呆滯的，是愛，是至愛）。
自己看自己（不是在鏡子里）這種行為，從歷史的角度來說，是晚近的事，因為油畫、素描、工筆肖像或細密畫等一類旨在炫耀財力和社會地位的東西，在攝影普及之前很少見。另外，油畫畫得無論有多像（這一點正是我試圖證明的），終歸不是照片。奇怪的是，沒有人思考過這一新出現的行為所帶來的困惑（文明的困惑）。我希望有一部人際關系史。因為，攝影使本人像另一個人一樣出現了：身份意識扭曲了，分裂了。更加奇怪的是，人們大談特談人和某人酷似的錯覺，是在攝影出現之前。大家把精神病人在眼前能看到自己形象的幻覺和假性幻覺混為一談了；而精神病人能看到自己形象的幻覺，在幾個世紀里一直是個神話般的大題目。
……
明室-攝影札記-羅蘭.巴爾特文集 作者簡介
羅蘭·巴爾特，1915-1980，法國著名結構主義文學理論家與文化評論家。其一生經歷可以大致劃兮為三個階段：媒體文化評論期(1947—1962)、高等研究院教學期(1962—1976)，以及法蘭西學院講座教授期(1976—1980)。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰后法國文學思想界前后輝映，被公認為蒙田以來法國最杰出的散文大家之一。 羅蘭·巴爾特在法國開創了研究社會、歷史、文化、文學深層意義的結構主義和符號學方法，發表了大量分析文章和專著，其豐富的符號學研究成果具有劃時代的意義。巴爾特的符號學理論，從嶄新的角度，以敏銳的目光，剖析了時裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現象的“記號體系”，從而深刻地改變了人們觀察和認識世界及歷史的方式。晚期巴爾特對當代西方文化和文學的思考進一步深化，超越了前期結構主義立場，朝向有關意義基礎、下意識心理、文學本質等后結構主義和解構主義認識論問題的探討。 羅蘭·巴爾特對于西方未來學術和文化的發展，影響深遠。其學術遺產對于非西方文化思想傳統的現代化發展也具有極大的啟發意義。他的思想和研究領域寬廣，其作品適合于關心人文科學各領域，特別是文學理論領域的廣大讀者研讀。
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