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唐代赦宥制度研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010170404
- 條形碼：9787010170404 ; 978-7-01-017040-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
唐代赦宥制度研究 內(nèi)容簡介
《唐代赦宥制度研究》在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，對于唐代的赦宥制度進(jìn)行了全面的考察。從制度本身的產(chǎn)生、發(fā)展，到赦宥內(nèi)涵和本質(zhì)等等，逐一梳理剖析。力圖在占有史料的基礎(chǔ)上，兼吸收前人成果，兼撥亂反正，辨?zhèn)未嬲妫匦聦徱暽忮兜亩x和發(fā)展淵源。對于赦宥制度本身應(yīng)該涵蓋的問題，從類型的區(qū)分到儀式的考證還原到赦令的具體實(shí)施，進(jìn)行研究。此外，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律等幾個(gè)方面，對赦宥制度進(jìn)行綜合的考察，也是構(gòu)建完整赦宥制度必須的工作。
唐代赦宥制度研究 目錄
緒論
**章 赦宥的相關(guān)制度及問題
**節(jié) 赦宥的定義及淵源
第二節(jié) 赦宥的名目和場合區(qū)分
第三節(jié) 赦宥的分類
第四節(jié) 赦宥、慮囚、錄囚
第五節(jié) 赦宥的儀式及實(shí)施
一、赦宥在中央和地方的儀式
二、赦宥中的金雞
三、赦宥的具體實(shí)施
第六節(jié) 赦書及赦書內(nèi)容的變化
一、赦書
二、赦書內(nèi)容的變化
第七節(jié) 赦宥和德音
第二章 赦宥與唐代政治
**節(jié) 唐高祖時(shí)期的赦宥
第二節(jié) 唐太宗時(shí)期的赦宥
第三節(jié) 武則天時(shí)期的赦宥
第四節(jié) 藩鎮(zhèn)和赦宥
第五節(jié) 唐代的官員階層和赦宥
第六節(jié) 赦宥和少數(shù)民族
附：赦宥和地理
第三章 赦宥與唐代的經(jīng)濟(jì)和文化
**節(jié) 赦宥和唐代的經(jīng)濟(jì)——以赦書對逋懸欠負(fù)、租稅的放免為例
第二節(jié) 赦宥和唐代文化——從詩歌等看赦宥和唐代社會(huì)文化的關(guān)系
第四章 赦宥與法律
**節(jié) 《唐律疏議》和赦宥
一、赦宥中需要例外的情況
二、關(guān)于赦宥中涉案財(cái)物的規(guī)定
三、關(guān)于赦宥的自首問題
四、赦宥的附加效力——赦宥后需要改正的行為
五、盜賊遇赦
六、以赦前事相告
七、關(guān)于藏匿罪人者
八、赦宥對于獄官拷囚的規(guī)定
九、借赦宥之際故意犯罪或者徇私枉法的行為處理
第二節(jié) 赦宥實(shí)際執(zhí)行中的法律爭執(zhí)
第三節(jié) 赦宥的法律糾纏和沖突
一、十惡不赦和赦宥
二、八議和赦宥
三、血親復(fù)仇和赦宥
第四節(jié) 以赦改律
第五章 赦宥制度產(chǎn)生及存續(xù)的原因
**節(jié) 赦宥產(chǎn)生的*初根源
第二節(jié) 赦宥制度存續(xù)的功能性因素
一、政治統(tǒng)治的需要
二、軍事斗爭的需要
三、司法制度的需要
四、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求
第三節(jié) 赦宥制度存續(xù)的思想理論層面因素
一、傳統(tǒng)理論典籍的影響
二、德主刑輔等儒家理論
三、天人感應(yīng)和封建迷信
四、宗教——佛教的影響
五、禮教和人情
第四節(jié) 赦宥制度存續(xù)的另一個(gè)根源——皇權(quán)
第六章 赦宥的利弊總結(jié)
**節(jié) 唐以前對于赦宥的討論
第二節(jié) 唐代關(guān)于赦宥的討論
第三節(jié) 赦宥利弊討論產(chǎn)生的原因
第四節(jié) 赦宥的利弊
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
**章 赦宥的相關(guān)制度及問題
**節(jié) 赦宥的定義及淵源
第二節(jié) 赦宥的名目和場合區(qū)分
第三節(jié) 赦宥的分類
第四節(jié) 赦宥、慮囚、錄囚
第五節(jié) 赦宥的儀式及實(shí)施
一、赦宥在中央和地方的儀式
二、赦宥中的金雞
三、赦宥的具體實(shí)施
第六節(jié) 赦書及赦書內(nèi)容的變化
一、赦書
二、赦書內(nèi)容的變化
第七節(jié) 赦宥和德音
第二章 赦宥與唐代政治
**節(jié) 唐高祖時(shí)期的赦宥
第二節(jié) 唐太宗時(shí)期的赦宥
第三節(jié) 武則天時(shí)期的赦宥
第四節(jié) 藩鎮(zhèn)和赦宥
第五節(jié) 唐代的官員階層和赦宥
第六節(jié) 赦宥和少數(shù)民族
附：赦宥和地理
第三章 赦宥與唐代的經(jīng)濟(jì)和文化
**節(jié) 赦宥和唐代的經(jīng)濟(jì)——以赦書對逋懸欠負(fù)、租稅的放免為例
第二節(jié) 赦宥和唐代文化——從詩歌等看赦宥和唐代社會(huì)文化的關(guān)系
第四章 赦宥與法律
**節(jié) 《唐律疏議》和赦宥
一、赦宥中需要例外的情況
二、關(guān)于赦宥中涉案財(cái)物的規(guī)定
三、關(guān)于赦宥的自首問題
四、赦宥的附加效力——赦宥后需要改正的行為
五、盜賊遇赦
六、以赦前事相告
七、關(guān)于藏匿罪人者
八、赦宥對于獄官拷囚的規(guī)定
九、借赦宥之際故意犯罪或者徇私枉法的行為處理
第二節(jié) 赦宥實(shí)際執(zhí)行中的法律爭執(zhí)
第三節(jié) 赦宥的法律糾纏和沖突
一、十惡不赦和赦宥
二、八議和赦宥
三、血親復(fù)仇和赦宥
第四節(jié) 以赦改律
第五章 赦宥制度產(chǎn)生及存續(xù)的原因
**節(jié) 赦宥產(chǎn)生的*初根源
第二節(jié) 赦宥制度存續(xù)的功能性因素
一、政治統(tǒng)治的需要
二、軍事斗爭的需要
三、司法制度的需要
四、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求
第三節(jié) 赦宥制度存續(xù)的思想理論層面因素
一、傳統(tǒng)理論典籍的影響
二、德主刑輔等儒家理論
三、天人感應(yīng)和封建迷信
四、宗教——佛教的影響
五、禮教和人情
第四節(jié) 赦宥制度存續(xù)的另一個(gè)根源——皇權(quán)
第六章 赦宥的利弊總結(jié)
**節(jié) 唐以前對于赦宥的討論
第二節(jié) 唐代關(guān)于赦宥的討論
第三節(jié) 赦宥利弊討論產(chǎn)生的原因
第四節(jié) 赦宥的利弊
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
唐代赦宥制度研究 節(jié)選
《唐代赦宥制度研究》： 赦宥名目的繁多是赦宥自身發(fā)展的需要，也是封建社會(huì)發(fā)展的需要。因?yàn)椋谌魏紊鐣?huì)、任何時(shí)候，法律和現(xiàn)實(shí)之間總會(huì)有一定的差距，“文字形式上的刑法和司法運(yùn)作中的刑法常常存在著落差”，條文化的法律在被實(shí)踐和執(zhí)行的過程中可能會(huì)遇到很多難題，某些難題只能通過法律之外的手段來解決。這里，赦宥實(shí)際上就發(fā)揮了一種均衡和調(diào)節(jié)的功能，化解法律和現(xiàn)實(shí)的矛盾，填補(bǔ)法律的真空，消融條文化的法律在實(shí)際執(zhí)行中產(chǎn)生的尷尬與摩擦。正是由于這個(gè)根本性的原因，使得赦宥自產(chǎn)生至今天，存續(xù)不絕。 此外，赦宥作為一種靈活與變通的策略，和刑罰一樣，本質(zhì)上都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的工具，作為兩種不同的手段，被君主用來恩威并使，來維護(hù)封建社會(huì)秩序。在這里，赦宥發(fā)揮著單純的刑罰所起不到的作用——拉攏民眾，收買人心，顯示皇恩浩蕩，緩和階級矛盾。 由于以上原因，使得赦宥的存在必不可少，由原先的偶爾為之到后來的形成定制，逐漸成為封建社會(huì)禮儀、法律、政治的一部分，在史書中出現(xiàn)的次數(shù)越來越多。赦宥本身的發(fā)展，也必然會(huì)導(dǎo)致它內(nèi)涵的外延的泛化和種類的繁多。因?yàn)椋S著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)生活的豐富和封建政治的復(fù)雜化，原先簡單的三赦三宥，或者眚?yàn)?zāi)肆赦，已經(jīng)不能滿足統(tǒng)治者的需要，所以，主觀上統(tǒng)治者勢必要尋找，客觀上也勢必會(huì)產(chǎn)生新的名目來迎合這種需要，以達(dá)到這種目的。 在封建社會(huì)，皇帝擁有至高無上的權(quán)力，自然也包括赦宥的權(quán)力。除了按照慣例或定制，在固定的場合如祭祀、即位、冊封等頒布赦宥外，皇帝往往根據(jù)自己的喜好濫施大赦，捏造出種種的名目和借口，來實(shí)行定制之外的赦宥。如：唐長壽元年（692年），武則天以自己“齒落更生”為由下令改元，并大赦天下。赦宥如此隨意，理由如此荒唐，這恐怕也是赦宥名目增多的一個(gè)原因。 赦宥自漢代逐漸固定化制度化之后，歷代統(tǒng)治者頒布赦宥均在特定的場合進(jìn)行，有著特定的背景。一般來說，皇帝在登基之始都要發(fā)布大赦令，這是隨著赦宥的制度化而制度化的。除此之外，還有很多其他的場合，《初學(xué)記》列舉的是：疾病、云出風(fēng)來、動(dòng)鑰鳴條、大恩小惠、躬耕、親政、東狩、南郊等。《文獻(xiàn)通考》列舉有：始受命、改年號、獲珍禽、河水清、刻章璽、立皇后、建太子、生皇孫、平叛亂、遇災(zāi)異、有疾病、郊祀天地、行大典禮等。 在這些場合和背景下，為了展示皇帝的權(quán)力和恩澤，或者是為了普天同慶，咸與維新，或者為了其他的目的，往往頒布赦令，行赦宥之事，這也成為封建社會(huì)的定制。 從*初簡單的三赦三宥和眚?yàn)?zāi)肆赦，至后來的逢事即赦，中間有一個(gè)發(fā)展的過程，赦宥名目的出現(xiàn)也不是一蹴而就的，借助史料記載，我們可以約略知道這些名目的來龍去脈。下面主要以漢代記載為主，參照沈家本先生的考證，來進(jìn)行探討。有的可以肯定沈家本先生的觀點(diǎn)，即所列材料是關(guān)于該名目的*早記載，可以說是該名目的起源。有些則不盡然，需要商榷。 皇帝即位赦，也就是踐阼赦。沈家本先生認(rèn)為，先秦以前并無此例，秦始皇登基時(shí)也沒有因此大赦。至漢初，漢高祖劉邦于漢五年十二月破楚，春正月，以天下事畢，赦天下。到二月甲午即皇帝位，沒有赦宥。二十四年四月甲辰，高祖崩，丁未發(fā)喪，大赦天下。到五月丙寅，惠帝即位，也沒有大赦。所以，沈家本斷定，“漢初尚無踐阼赦也。” ……
唐代赦宥制度研究 作者簡介
邵志國，漢族，1977年生，河南汝州人，北京師范大學(xué)歷史學(xué)碩士、博士，鄭州人學(xué)博士后。曾任教于廣東湛江師范學(xué)院，現(xiàn)為公務(wù)員。
商品評論(3條)
- 主題：內(nèi)容羅列的很完整
書拿起來很輕，一點(diǎn)也不重，內(nèi)頁紙比較粗糙，摸上去并不光滑。書里對唐朝各時(shí)期皇帝赦宥的時(shí)間和次數(shù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，并繪制成了表格，查看非常方便。
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