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大學(xué)語(yǔ)文新編(第二版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787040376173
- 條形碼：9787040376173 ; 978-7-04-037617-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
大學(xué)語(yǔ)文新編(第二版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《大學(xué)語(yǔ)文新編（第2版）》是普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，也是“十二五”普通高等教育本科國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。 《大學(xué)語(yǔ)文新編（第2版）》在總結(jié)近年來(lái)高等院校“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)改革發(fā)展的成果、借鑒和確立新的教育理念的基礎(chǔ)上，以工具性、人文性、審美性來(lái)定位大學(xué)語(yǔ)文的價(jià)值目標(biāo)，注重理論性和實(shí)踐性的有機(jī)結(jié)合，全書共設(shè)計(jì)十九個(gè)單元，將閱讀、書面表達(dá)、口頭表達(dá)等幾種能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)融于一體。 《大學(xué)語(yǔ)文新編（第2版）》在設(shè)計(jì)思考訓(xùn)練題時(shí)注重新穎多樣，富有啟發(fā)性；在選文時(shí)視野廣闊，推重經(jīng)典而不廢時(shí)文，將豐富的社會(huì)生活內(nèi)容融入書中，讓學(xué)生感到大學(xué)語(yǔ)文課堂既設(shè)置在人類文明的歷史長(zhǎng)河中，又設(shè)置在火熱生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中。 《大學(xué)語(yǔ)文新編（第2版）》配有學(xué)習(xí)卡，便于學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。 此外，與《大學(xué)語(yǔ)文新編（第2版）》配套的教師手冊(cè)配有輔教光盤和數(shù)字化教學(xué)資源，對(duì)提高教師教學(xué)的效能將大有幫助。 《大學(xué)語(yǔ)文新編（第2版）》可作為普通高等院校公共基礎(chǔ)課教材，也可作為電大、函授、自考等選用教材，同時(shí)也適合社會(huì)各界人士自學(xué)之用。
大學(xué)語(yǔ)文新編(第二版) 目錄
導(dǎo)言
上篇 閱讀能力培養(yǎng)
**單元 人·交往·閱讀
一、語(yǔ)文是人類交往的基本工具
二、閱讀期待是接受主體進(jìn)行閱讀的**條件
三、閱讀接受能力的形成與發(fā)展
【閱讀作品】
人與書
讀書并非為黃金一我的不讀書的經(jīng)驗(yàn)
單元能力訓(xùn)練一（閱讀方式與思維）
第二單元 閱讀方法
一、觀位體——類型閱讀法
一、博精兼顧——統(tǒng)籌閱讀法
三、多思善疑——“四到”閱讀法
四、由此及彼——比較閱讀法
五、八面受敵——集中研讀法
【閱讀作品】
談讀書
單元能力訓(xùn)練二（作品的選擇與閱讀）
第三單元 愛(ài)國(guó)文選
橘頌
湖光水色
【閱讀作品】
廬山遙寄盧侍御虛舟
聽(tīng)泉
單元能力訓(xùn)練六（實(shí)用快速閱讀）
第七單元 科普文軒
器用（節(jié)選）
雷達(dá)——人類的千里眼
距離的奧妙
一切源于基因
【閱讀作品】
數(shù)學(xué)有何用
單元能力訓(xùn)練七（如何讀科普文章）
第八單元 審美文選
我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度
——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的
美從何處尋？
【閱讀作品】
關(guān)于藝術(shù)
單元能力訓(xùn)練八（審美能力的培養(yǎng)）
……
中篇 書面表達(dá)能力培養(yǎng)
下篇 口頭表達(dá)能力培養(yǎng)
上篇 閱讀能力培養(yǎng)
**單元 人·交往·閱讀
一、語(yǔ)文是人類交往的基本工具
二、閱讀期待是接受主體進(jìn)行閱讀的**條件
三、閱讀接受能力的形成與發(fā)展
【閱讀作品】
人與書
讀書并非為黃金一我的不讀書的經(jīng)驗(yàn)
單元能力訓(xùn)練一（閱讀方式與思維）
第二單元 閱讀方法
一、觀位體——類型閱讀法
一、博精兼顧——統(tǒng)籌閱讀法
三、多思善疑——“四到”閱讀法
四、由此及彼——比較閱讀法
五、八面受敵——集中研讀法
【閱讀作品】
談讀書
單元能力訓(xùn)練二（作品的選擇與閱讀）
第三單元 愛(ài)國(guó)文選
橘頌
湖光水色
【閱讀作品】
廬山遙寄盧侍御虛舟
聽(tīng)泉
單元能力訓(xùn)練六（實(shí)用快速閱讀）
第七單元 科普文軒
器用（節(jié)選）
雷達(dá)——人類的千里眼
距離的奧妙
一切源于基因
【閱讀作品】
數(shù)學(xué)有何用
單元能力訓(xùn)練七（如何讀科普文章）
第八單元 審美文選
我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度
——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的
美從何處尋？
【閱讀作品】
關(guān)于藝術(shù)
單元能力訓(xùn)練八（審美能力的培養(yǎng)）
……
中篇 書面表達(dá)能力培養(yǎng)
下篇 口頭表達(dá)能力培養(yǎng)
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大學(xué)語(yǔ)文新編(第二版) 節(jié)選
《大學(xué)語(yǔ)文新編（第2版）》： （一）閱讀接受能力是主體于后天長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果 閱讀是一種社會(huì)實(shí)踐，是接受主體對(duì)客體的綜合感知能力的體現(xiàn)。所謂閱讀接受能力，通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是人們閱讀接受客體時(shí)所表現(xiàn)出的一種理解與鑒別能力。它是由人的思想水平、生活閱歷和語(yǔ)文修養(yǎng)等多種因素所決定的。那么，這種能力又是從何而來(lái)的呢？ 閱讀并不是一件特別神秘的事情。應(yīng)該說(shuō)，人人都可以獲得閱讀接受能力，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中歷史地形成和發(fā)展的，完全是人們后天實(shí)踐的結(jié)果。 眾所周知，人類*初是和動(dòng)物一樣對(duì)外在事物混沌不清的，是大自然一個(gè)自在的部分。那個(gè)時(shí)候，人除了有和動(dòng)物一樣的本能外，不僅根本談不上有什么閱讀接受能力，而且對(duì)朝霞彩虹、鳥(niǎo)語(yǔ)花香等自然景物也毫無(wú)興趣。毋庸置疑，人的閱讀接受能力的產(chǎn)生，首先必須要具備這樣兩個(gè)條件：一是人的感覺(jué)器官必須從一般動(dòng)物的純生物性的感覺(jué)器官分化出來(lái)，發(fā)展成為一種人類所獨(dú)有的“文化器官”；二是必須有閱讀對(duì)象，即客體的存在。怎樣使兩個(gè)條件變成現(xiàn)實(shí)呢？就只能靠人類不斷的社會(huì)實(shí)踐來(lái)完成。馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)改造了人本身的自然，使人的感官同一般動(dòng)物的器官區(qū)別開(kāi)來(lái)。 作為接受主體的心理結(jié)構(gòu)固然是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的，事實(shí)上，接受客體的產(chǎn)生也與社會(huì)實(shí)踐息息相關(guān)。而且，人類*初的閱讀接受能力就是伴隨著客體的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。我國(guó)漢代輯成的《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》里有這樣的記載：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之。此舉重勸力之歌也。”魯迅也曾說(shuō)過(guò)：“我們的祖先的原始人，原是連話也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見(jiàn)，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來(lái)，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺(jué)得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號(hào)留存了下來(lái)，這就是文學(xué)”。①原始人在勞動(dòng)中所發(fā)出的“杭育杭育”這樣有節(jié)奏的聲音，便是人類*早的“舉重勸力之歌”，是隨著勞動(dòng)過(guò)程的節(jié)奏和音響而產(chǎn)生的。 同樣道理，具體到每一個(gè)人來(lái)說(shuō)也是如此。無(wú)論是誰(shuí)，從娘肚子里生下來(lái)時(shí)都是一張白紙，其閱讀接受能力也只能在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成。當(dāng)你還處在襁褓之中，聽(tīng)奶奶唱著“小寶寶，快睡覺(jué)，風(fēng)不吹，樹(shù)不搖”的催眠曲時(shí)，這就已經(jīng)開(kāi)始受到詩(shī)與音樂(lè)的熏陶了。雖然，當(dāng)時(shí)你還不懂得奶奶唱些什么，但你對(duì)催眠曲那和諧的節(jié)奏會(huì)產(chǎn)生一種舒適的感覺(jué)，這就是你對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的不自覺(jué)地鑒賞了。隨著你的成長(zhǎng)，知識(shí)豐富了，語(yǔ)文修養(yǎng)提高了，你就不僅能懂得奶奶的催眠曲是什么意思，慢慢地也就能接受更高層次的客體對(duì)象了。 ……
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