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華德福教育之父:魯道夫.施 版權信息
- ISBN：9787100161961
- 條形碼：9787100161961 ; 978-7-100-16196-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
華德福教育之父:魯道夫.施 本書特色
適讀人群 ：師范院校師生、廣大的教育工作者與研究者，以及關心教育的大眾讀者 2004年中國內地華德福幼兒園和學校在成都落戶后，120多所華德福幼兒園，7個華德福小學實踐團隊相繼在其他省市生根。華德福教育理念成為先進教育理念的代名詞。 而了解華德福教育的核心價值，就不能不了解華德福創始人魯道夫?斯坦納。 為什么華德福教育備受推崇？人智學究竟從何而來？教育的根本價值在哪里？ 對于每一個關心教育、思考教育內涵的讀者來說，這本傳記都是一本不可錯過的必讀書。
華德福教育之父:魯道夫.施 內容簡介
1919年，魯道夫·施泰納創辦了“華德福教育”，如今華德福教育已成為世界上規模很大的、發展很快的、非宗教的獨立教育運動，華德福學校遍布各大洲不同文化背景和社會價值觀的國家。 華德福教育之父施泰納對于教育的理解來自何種成長經歷？他是如何將人智學發展為一門精神科學的？本傳記以豐富的素材，完整展現了施泰納一生思想發展及深化的過程，為讀者理解華德福教育的精髓提供了重要的參考。
華德福教育之父:魯道夫.施 目錄
目 錄
I審閱者序
IX譯者序
1發展歷程之初
3 童年及青少年時期
21 維也納時期 1879—1890
42 內在發展
53 朝向自由的人類學
75 過渡期
77 在柏林的紛紛擾擾中
90 世紀之交
95 邁向神智學之路
103 從神智學到人智學
105 拓展認知途徑的步驟
113 成立德意志神智學協會
124 脫離神智學協會
131 藝術刺激
139 作為人之智識的人智學
147 人智學實務推動
149 社會有機體的三元性
160 自由華德福學校
167 醫學
173 晚年歲月
198 注釋
212 附錄一：魯道夫·施泰納年表
218 附錄二：見證
221 附錄三：參考資料
229 附錄四：人名索引
展開全部
華德福教育之父:魯道夫.施 節選
童年及青少年時期 魯道夫·施泰納（Rudolf Steiner）出身貧困，卻從不以此大作文章，頂多是順帶一提生長環境的拮據狀況。然而，在1919 年的一場學術討論會上，曾有某位對困頓生活一無所知的人，道聽途說地針對郵局小職員的生活情況大肆評論，使他按捺不住：“……我對無產階級的認識是怎么來的，正因為我自己就是過著無產階級的生活，我就是在無產階級的生活環境下被撫養長大，從無產階級所過的日子里懂得什么叫挨餓，而且也不得不餓肚子。” 相較同樣出生于1960 年代奧匈帝國（Donaumonarchie）的弗洛伊德（Sigmund Freud,1856）、胡塞爾（Edmund Husserl,1859）、馬勒（GustavMahler,1860）、赫茨爾（Theodor Herzl,1860）、施尼茨勒（ArthurSchnitzler,1862）、巴爾（Hermann Bahr,1863）等人，施泰納的出身背景在他與這群享譽盛名或知名藝文人士之間畫出一道清晰的界線。這些文人雅士無不來自中產階級家庭或是上流社會，他們自然而然地在奧匈帝國晚期藝文教育的熏習之下成長。有些人甚至就讀一流的維也納中學，該校傳授學子當時具美學觀的知性文化，更進而滋養了維也納當代潮流（Wiener Moderne），發展出豐碩多元的文化果實。反觀施泰納家族，毫無值得一提的文化傳統，家中沒有書架，更別說是書柜。由于施泰納的父親對宗教的態度自由開放，宗教在這個家庭中同樣顯得無足輕重。施泰納即是在這般既無優勢也無阻力的環境中長大成人。 施泰納一直到十八歲都生活在鄉下地區，卻不能算是鄉下小孩。由于父親在鐵路局上班，必須經常調派到各地，以致施泰納對鄉下的環境難以產生歸屬感。十歲時的他早已感 受到自己是“鎮上的外來者” ，無法融入當地的生活圈，一座又一座的火車站成了他童年回憶的所在。對周遭環境的興致使然，他更逐漸專注于鐵路的作業上頭：“鐵路的整個組織運作讓我忙得不可開交。一開始，我通過觀察車站的電報機認識了電學的原理，就連打電報也早在還是小男孩時就學會了。后來即便到了鄰近城市的學校上課，身為“外來者”的他仍然沒辦法和班上的同學打成一片，在鄉下更是格格不入。 因此，他在自傳《我的生命歷程》（Mein Lebensgang）中，從未提及求學時期的朋友或是惡作劇等事情。他的一位同學回憶道：“我們這群人搞出種種荒唐的惡作劇，還因而受罰，他當然不曾沾上邊。” 早在父親約翰·施泰納（Johann Steiner,1829—1910）放棄內心向往的獵人與樵夫工作，決定前往異地尋求他的機遇以便能和弗蘭齊斯卡·布利（Franziska Blie,1834—1918）結婚時，這種疏離和居無定所的感覺即已開始滋長。約翰·施泰納在奧地利帝國南部鐵路公司找到一份報務員的職位，并于 1861 年 1 月初被派往位于今克羅地亞境內的克拉利耶維奇（Kraljevec）。1861 年 2 月 25 日，魯道夫·施泰納在這遠離親友家人的偏遠鄉村誕生了。兩天后，即 2 月 27 日，他在一般認定為其誕生日的那天受洗。*初的幾年，魯道夫通常由極其沉默寡言的母親獨力照顧，當時他的父親必須三天三夜不眠不休地值班，才得以輪休二十四小時，氣力早已消耗殆盡。1862 年，他的父親被調到默德林（Mödling）。 1863 年初，又被調任至波特夏赫鎮（Pottschach）的森默林鐵路公司（Semmeringbahn）擔任站長職務，于是這個位于施瓦察河（Schwarza）景致宜人的河谷中的小鎮便成了施泰納兒時的樂園。施泰納的妹妹萊奧波爾迪娜·施泰納（Leopoldine Steiner,1864—1927）和弟弟古斯塔夫·施泰納（Gustav Steiner,1866—1941）陸續在此地出生；施泰納的父母和磨坊的居民發展出友善的鄰里關系；附近小鎮圣瓦倫廷（St. Valentin）的神父，舉止猶如波特夏赫鎮“德高望重的紳士”般，是個熱衷于關注火車到站與離站情形的獨特之人。當施泰納歡愉地憶及那山間景致， 雪山（Schneeberg）、雷克斯阿爾卑斯山脈（Raxalpe）以及威悉澤山（Wechsel），分別從南面、西面及北面環抱著山谷，回想起山谷中的田野、 矮樹籬和森林，那兒可說是“奧地利國境內*美的小鎮之一”。 在波特夏赫鎮的幸福時光持續了六年，接著施泰納的父親就被調往維也納新城（Wiener Neustadt）附近的諾伊多弗鎮（Neudörfl）。施泰納家又過起封閉的生活，與鎮上的人們并沒有值得一書的來往互動。施泰納的弟弟古斯塔夫既聾又啞，智力發育不完全，需要長期照護，成為這個家庭共同的憂苦，施泰納一家人因而更加緊密地團結在一起。要從這種環境跳脫出來的*佳途徑，就是教育。 關于求學，早在波特夏赫鎮就完全由他的父親全權決定。“我的父親盤算著讓我早點去學閱讀寫字，一到義務教育規定的就學年齡，就把我送到村里的學校上課。” 施泰納的父親也相當重視孩子的受教質量，施泰納上學幾周后，因為背黑鍋而必須遭到懲處，父親毅然決然地為他辦理退學，并于公務之余親自教導。在諾伊多弗鎮也發生過類似的情形：“在擔任‘輔祭童’期間，我必須協助彌撒圣祭、下午禮拜、喪禮、基督圣體節等儀式的進行。早上好幾位輔祭童，包括我在內，在擔任輔祭工作時遲到。在這所學校，這些遲到的學生全都得遭受體罰。我當時對這種做法厭惡到極點，懂得躲避體罰，總是能適時躲開，所以從沒被體罰過。不過我父親一想到‘他的孩子’必須被體罰就暴跳如雷，他說：‘這些教會輔祭的事情到此為止，不準再去。’于是這個輔祭工作就這么突然地畫下句點。”在諾伊多弗鎮期間，施泰納的父親親自為他的孩子和村里的其他男孩上“特別輔導課”。后來，約翰·施泰納還讓他的孩子去維也納新城較高等的學校就讀。這對這個家庭而言不僅困難重重，在他們的生活圈也是相當不尋常的事情。*后，父親總算再次順利為他的兒子申請到專為奧地利帝國南部鐵路公司職員子女而設的獎學金，資助魯道夫·施泰納到維也納理工學院求學。魯道夫·施泰納倒也不是對所有的事情都完全不參與，他善用自身擁有的機會，盡管對未來的職業生涯發展沒有幫助，卻能激發求知欲與學習熱忱。正因如此，魯道夫升上三年級以后便成為“優秀生”，這意味著他的父母不需再繳納學費。從 1876 年 10 月起，施泰納必須定時教授輔導課，也因此他才能夠得到“多少補貼一些父母資助我求學的微薄收入。”不過這堂輔導課對施泰納本身也是意義重大：“我由衷地感謝這堂輔導課。我在課堂上將所學內容去教導他人的同時，或多或少也激發了自身對這門科目的興趣。畢竟，我所能教導的，除了在課堂上如置身夢境般學來的知識，別無其他。”施泰納總算沒有辜負父母的付出，不僅畢業考取得“優等”的優異成績，更達到申請獎學金的標準。與其說魯道夫是他人眼中勤勉求學的好學生，某種程度而言，他更扮演著自己的良師。若是“自學者”（Autodidakt）一詞沒有摻雜其他貶低的意味，那么說魯道夫·施泰納是孜孜不倦的自學者再貼切不過。很早以前，他的手里就已經捧著呂布森（Hinrich Borchert Lübsen,1801—1864）專為微積分學自修者所寫的書，再加上勤于練習演算，所以一進入維也納理工學院，他的數學掌握程度就大幅領先其他學生。他的速記也同樣是無師自通，根據同學的說法，施泰納簡直就是速記員，任何一位老師的講話速度都跟得上。學校的歷史課枯燥乏味，所以施泰納在舊書店買了馮·羅特克（Karl von Rotteck, 1775 —1840）的《世界通史》（AllgemeineWeltgeschichte），還另外買了約翰內斯·馮·繆勒（Johannesvon Müller, 1752—1809）和塔西佗（Tacitus, A.D.55—A.D.120）的著作。火車站駐站醫師希克爾（Carl Hickel）借給他的德國古典戲劇，他讀得十分入迷。當他發現他的德文老師相當尊崇哲學家赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart,1776—1841），他便設法取得研究赫爾巴特的學者林德納（Gustav Adolf Lindner）的著作《經驗心理學概論》（Lehrbuch der empirischen Psychologie），這本書當時在奧地利相當熱門，更是將弗洛伊德帶入心理學領域的推手，而施泰納在寫作中大量使用相關術語，令這位老師頗為惱怒。施泰納如何看待他在青少年階段的學習，從他的自傳可一窺究竟。 他在書中對于老師的詳盡描述遠勝于描述自己的父母，師長群像可從波特夏赫鎮學校那位垂垂老矣的老師開始說起。在那位老師的眼里，“課堂管理是件麻煩事”；接著是諾伊多弗鎮的輔導老師甘格爾（Heinrich Gangl），他是一位有天分的插畫家，曾教導施泰納畫畫；*后提到了維也納新城理科中學的老師們。對于數學和物理老師，他*是推崇備至，“他的課程講解條理極為分明又淺顯易懂”。數學老師是施泰納在數學思考上的理想和典范。他也相當贊賞他的幾何學老師，“因為他，使用圓規、直尺和三角板成了我*喜愛的練習”。化學老師是“一位非常出色的人。他講解不多，幾乎都是以帶實驗的方式上課，讓自然現象親自現身說法”。他的自傳中只字未提糟糕透頂的外語課和自然史，倒是用了幾段更 長的段落描述那位合不來的“聰明絕頂的教授” 。從這些描述中我們可以拼湊出，在維也納新城理科中學的求學期間，施泰納在數學與精確的自然科學方面獲得絕佳的啟發。相形之下，文學、歷史（*后一年的歷史課除外）、語言和生物等科目則是一團糟。“不過，在上這些課的時候，我努力利用這幾門課以外所學的內容來提振自己。”
華德福教育之父:魯道夫.施 作者簡介
作者克里斯托夫?林登貝格（Christoph Lindenberg，1930—1999），德國人， 1955—1980 年任教于華德福。1980 年以歷史學者身份從事研究工作，并于斯圖加特教授華德福教育理念課程。
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