掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊(cè))(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊(cè))(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時(shí)刻（1878-1923）：一戰(zhàn)為何爆發(fā)及戰(zhàn)后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國(guó)建立
-
>
華文全球史:中國(guó)文脈
中圖價(jià):¥117.6
加入購物車
曇曜五窟:文明的造型探源 版權(quán)信息
- ISBN：9787101130478
- 條形碼：9787101130478 ; 978-7-101-13047-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
曇曜五窟:文明的造型探源 本書特色
1、阿城先生新著《曇曜五窟：文明的造型探源》緊接《洛書河圖：文明的造型探源》之后，連續(xù)構(gòu)成中央美院講座課程的全貌。
2、《洛書河圖：文明的造型探源》闡釋文化的縱向延續(xù)，《曇曜五窟：文明的造型探源》講述佛教的橫向植入
3、《曇曜五窟：文明的造型探源》，梳理文化發(fā)展脈絡(luò)，講述佛教造像依據(jù).其中關(guān)于“宅茲中國(guó)”里“中”的含義；王希孟《千里江山圖》重要的表達(dá)內(nèi)容等觀點(diǎn)頗具新意。
4、從佛像造型特點(diǎn)來解讀佛經(jīng)，讓理解佛經(jīng)更加直觀。從造型學(xué)的角度梳理佛教造像的演變過程，是一部圖像學(xué)意義的簡(jiǎn)明佛教史。
曇曜五窟:文明的造型探源 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《曇曜五窟：文明的造型探源》是作者接續(xù)《洛書河圖：文明的造型探源》，講述中國(guó)文化脈絡(luò)的著作，來源于作者在中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院的講座“文明的造型探源”課程。
開始部分接續(xù)《洛書河圖》，繼續(xù)講關(guān)于北極星崇拜在周代和漢代的造型變化。重點(diǎn)在“宅茲中國(guó)”部分，通過造型分析，深入明確解釋了“中”的造型來源于“建鼓”，而建鼓是天地溝通的重要工具與儀式。同時(shí)，證明了中國(guó)古代城市（都城）的中軸線的北端，是指向北極星。接續(xù)下去，以《千里江山圖》分析了中國(guó)山水畫的起源是表達(dá)“仰觀垂象”，也就是按照星象來安排山川的結(jié)構(gòu)。
之后是漢代部分，分析解釋了漢代的造型原則是“氣韻生動(dòng)”。
敘述清楚了中國(guó)傳統(tǒng)造型的縱軸之后，這時(shí)中國(guó)造型遇到橫軸傳來的佛教文化。這一部分，引用、導(dǎo)讀佛教經(jīng)典，以山西大同云岡石窟的“曇曜五窟”為具體例證，清楚地揭示出佛教造像的依據(jù)。
從此，中國(guó)造型，就一直呈現(xiàn)上述兩個(gè)軸向的交匯，成為傳統(tǒng)，影響一直到今天的中國(guó)。
曇曜五窟:文明的造型探源 目錄
說明
斷裂與承續(xù)
宅茲中國(guó)
山水畫的涵義
漢代：氣韻生動(dòng)
隸書——橫向傳播的文字
蔡倫紙——涂布工藝
佛教西來
佛教的興起
大月氏人
貴霜王朝
貴霜王朝與大乘佛教
白馬東來
《悲華經(jīng)》——轉(zhuǎn)輪王造型的來源
交腳菩薩——轉(zhuǎn)輪王的三種坐相
《佛說彌勒大成佛經(jīng)》——彌勒佛與彌勒信仰的造型來源
大迦葉骨像——非釋迦牟尼苦修坐相
曇曜五窟
北魏的儒佛之爭(zhēng)
曇曜五窟現(xiàn)場(chǎng)
支提與塔
宗教與王權(quán)的細(xì)節(jié)
謝赫六法——佛畫成為主流
佛教造像的高峰——北齊
終于說到武則天
熱衷攝影的慈禧太后
展開全部
曇曜五窟:文明的造型探源 節(jié)選
首先，我們找到帕米爾高原。帕米爾高原像一個(gè)巨大的樹樁，由此向西北延伸的天山山脈，向東延伸的昆侖山脈和向東南延伸的喜瑪拉雅山脈，都像是巨大的隆起的樹根。
以這個(gè)大樹樁為界，東面的河川都流向東方，西面的河流都流向西方。流向東方的河川，*著名的是黃河與長(zhǎng)江，但這兩條河根本沒有資格源于大樹樁，而是昆侖山這條大樹根向東延伸很遠(yuǎn)之后的余脈巴顏喀拉山脈，巴顏喀拉山的主峰，只有可憐的五千多米吧。
假如我們站在帕米爾這個(gè)大樹樁上向東看，先看你的腳下，是一個(gè)大盆，叫塔里木盆地，可惜沒有水，只有沙，塔克拉瑪干沙漠，沒有人有能力死在它的腹地，走不到那兒就死了，死亡之海，沙海，不可穿越。遠(yuǎn)過這個(gè)干燙的大盆，是一片矮下去的巨大草場(chǎng)，稱為青海，它的降雨量使它不適于耕種，全年無霜期也是個(gè)問題，但是適于放牧。長(zhǎng)江與黃河都發(fā)源于這里。
再下一個(gè)臺(tái)階，是黃土高原，人煙開始稠密。
*后，是這一路下去的千百條河流在無盡的歲月中沖積而成的平原，村莊市鎮(zhèn)密布，農(nóng)業(yè)商業(yè)發(fā)達(dá)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，問題成堆，人心叵測(cè)。之后，就是海，黃海，東海。
轉(zhuǎn)過身來，看看大樹樁的西面。情況差不多，我假定你一定可以直接看到大西洋，之后是兩塊大陸之間的一個(gè)大湖，地中海。湖中露出一條山脈，幾乎將湖分為兩半，那是意大利。東邊的湖面上，有一些島嶼，那是希臘。湖的南面，是一片巨大的沙漠，稱為撒哈拉；湖的北面，有一些山脈，其中*高的勃朗峰才四千八百零七米。
湖的東面，是一塊巨大的三角地，阿拉伯半島。記住你看的時(shí)候是公元前100年，那塊三角地上東北部*燦爛的兩河文明早已消失，湖的西南一百年后一個(gè)叫耶穌的人出生，再之后六百年還有一個(gè)叫穆罕默德的人出生。
再向東來，躍過一條很細(xì)的海灣，波斯灣，就是高原了，稱為伊朗高原，而近到你的腳下，是阿富汗。
大樹樁的北面，可以掃一眼，寒冷，一直到冰雪覆蓋的極地。南面，從你的腳下一條稱為興都庫什山的樹根延伸過去，印度河在其中流淌，而恒河則向東流去，注入印度洋。沿著恒河，人口密集，釋迦牟尼已經(jīng)去世。恒河南面，是和西面連在一起的高原，這個(gè)被稱為德干的高原幾乎一直延伸到南面的印度洋。
此時(shí)如果你站累了，不妨坐下，看看腳下。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，西邊絡(luò)繹不絕地來了許多人，東邊也絡(luò)繹不絕地來了不少人，他們都在你的腳下停止，之后，西邊來的人取走東邊來的人放下的東西，向西回返；同樣的，東邊來的人取走西邊來的人放下的東西，向東回返。他們留下的同樣的東西是一些金光閃閃的小圓片。
這就是貿(mào)易，但是金幣留在同一個(gè)地方，這個(gè)地方就是公元前 100年時(shí)的藍(lán)氏城。我前面說了，大月氏人在公元前 100 年之后不久即占領(lǐng)藍(lán)氏城。
如果同時(shí)代的亞力山大和漢武帝相互射出一箭，這兩只箭都會(huì)因?yàn)榱α亢耐甓袈湓谂撩谞栠@個(gè)世界屋頂上，你到屋頂上，看到兩只箭頭對(duì)指的地方，就是藍(lán)氏城，這個(gè)地方，即現(xiàn)在阿富汗的巴爾赫。
曇曜五窟:文明的造型探源 作者簡(jiǎn)介
阿城，作家、學(xué)者。代表作有小說《棋王》《樹王》《孩子王》；文化隨筆《威尼斯日記》《閑話閑說》《常識(shí)和通識(shí)》；學(xué)術(shù)隨筆《曇曜五窟：文明的造型探源》《洛書河圖：文明的造型探源》
書友推薦
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
姑媽的寶刀
- >
我與地壇
- >
隨園食單
- >
莉莉和章魚
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國(guó)神話
本類暢銷
