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死亡之書:外科醫(yī)生的死亡手記

包郵 死亡之書:外科醫(yī)生的死亡手記

出版社：中信出版社出版時(shí)間：2018-09-01
開本： 其他 頁數(shù)： 320
中 圖 價(jià):¥44.5(7.7折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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死亡之書:外科醫(yī)生的死亡手記 版權(quán)信息

死亡之書:外科醫(yī)生的死亡手記 本書特色

16世紀(jì)人文主義思想家蒙田曾說過：“生命的用處，不在于壽命的長短，而在于時(shí)間的運(yùn)用；一個(gè)人可能活得很久，卻只活了一點(diǎn)點(diǎn)。”

生命的終結(jié)如同落葉歸根一樣，是自然規(guī)律。死亡是擺在每個(gè)人面前的一道坎，對于死亡，很多人不愿提起，甚至忌諱。如果我們能夠?qū)λ劳龆嘁恍┛茖W(xué)、理性的了解，不論作為病人，還是家屬，面對它的時(shí)候，我們是否能夠多一些坦然。作為健康的人，認(rèn)識(shí)到死亡這件事情是隨時(shí)可能發(fā)生的話，我們是否能對生活多一些大氣和寬容。只有在誠實(shí)討論死亡的詳細(xì)過程時(shí)，我們才能面對那些我們*害怕的事情。

《死亡之書》凝結(jié)了耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授畢生行醫(yī)生涯的智慧與思考，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷將死亡在生物學(xué)與臨床觀點(diǎn)上的面貌真實(shí)地呈現(xiàn)出來。作者試圖表達(dá)的觀點(diǎn)是：只要環(huán)境許可，我們每個(gè)人都可以有尊嚴(yán)地死去。只有了解真相與準(zhǔn)備去面對，我們才能超越對未知的死亡世界的恐懼。16世紀(jì)人文主義思想家蒙田曾說過：“生命的用處，不在于壽命的長短，而在于時(shí)間的運(yùn)用；一個(gè)人可能活得很久，卻只活了一點(diǎn)點(diǎn)。”

生命的終結(jié)如同落葉歸根一樣，是自然規(guī)律。死亡是擺在每個(gè)人面前的一道坎，對于死亡，很多人不愿提起，甚至忌諱。如果我們能夠?qū)λ劳龆嘁恍┛茖W(xué)、理性的了解，不論作為病人，還是家屬，面對它的時(shí)候，我們是否能夠多一些坦然。作為健康的人，認(rèn)識(shí)到死亡這件事情是隨時(shí)可能發(fā)生的話，我們是否能對生活多一些大氣和寬容。只有在誠實(shí)討論死亡的詳細(xì)過程時(shí)，我們才能面對那些我們*害怕的事情。

《死亡之書》凝結(jié)了耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授畢生行醫(yī)生涯的智慧與思考，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷將死亡在生物學(xué)與臨床觀點(diǎn)上的面貌真實(shí)地呈現(xiàn)出來。作者試圖表達(dá)的觀點(diǎn)是：只要環(huán)境許可，我們每個(gè)人都可以有尊嚴(yán)地死去。只有了解真相與準(zhǔn)備去面對，我們才能超越對未知的死亡世界的恐懼。
死亡的尊嚴(yán)源于好好活過的一生，以及接受自己的死亡是種族延續(xù)的必要步驟。同時(shí)，也承認(rèn)了生命的終點(diǎn)就是死亡，任何阻止死亡的企圖都是虛幻的。*明智的建議是把每天當(dāng)成*后一天過，同時(shí)竭力生存，就像永遠(yuǎn)會(huì)活在世上一樣。
死亡的藝術(shù)，就是生的藝術(shù)。我們在死亡中企求的尊嚴(yán)，必須在我們的生活中去求。活著時(shí)我們傳達(dá)的信息就是以后將被回憶的，后人回憶的將是我們過去所活的幾十年。活得有尊嚴(yán)的人，死得也有尊嚴(yán)。

死亡之書:外科醫(yī)生的死亡手記 內(nèi)容簡介

16世紀(jì)人文主義思想家蒙田曾說過：“生命的用處，不在于壽命的長短，而在于時(shí)間的運(yùn)用；一個(gè)人可能活得很久，卻只活了一點(diǎn)點(diǎn)。”生命的終結(jié)如同落葉歸根一樣，是自然規(guī)律。死亡是擺在每個(gè)人面前的一道坎，對于死亡，很多人不愿提起，甚至忌諱。如果我們能夠?qū)λ劳龆嘁恍┛茖W(xué)、理性的了解，不論作為病人，還是家屬，面對它的時(shí)候，我們是否能夠多一些坦然。作為健康的人，認(rèn)識(shí)到死亡這件事情是隨時(shí)可能發(fā)生的話，我們是否能對生活多一些大氣和寬容。只有在誠實(shí)討論死亡的詳細(xì)過程時(shí)，我們才能面對那些我們很害怕的事情。《死亡之書》凝結(jié)了耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授畢生行醫(yī)生涯的智慧與思考，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷將死亡在生物學(xué)與臨床觀點(diǎn)上的面貌真實(shí)地呈現(xiàn)出來。作者試圖表達(dá)的觀點(diǎn)是：只要環(huán)境許可，我們每個(gè)人都可以有尊嚴(yán)地死去。只有了解真相與準(zhǔn)備去面對，我們才能超越對未知的死亡世界的恐懼。死亡的尊嚴(yán)源于好好活過的一生，以及接受自己的死亡是種族延續(xù)的必要步驟。同時(shí)，也承認(rèn)了生命的終點(diǎn)就是死亡，任何阻止死亡的企圖都是虛幻的。很明智的建議是把每天當(dāng)成很后過，同時(shí)竭力生存，就像永遠(yuǎn)會(huì)活在世上一樣。死亡的藝術(shù)，就是生的藝術(shù)。我們在死亡中企求的尊嚴(yán)，必須在我們的生活中去求。活著時(shí)我們傳達(dá)的信息就是以后將被回憶的，后人回憶的將是我們過去所活的幾十年。活得有尊嚴(yán)的人，死得也有尊嚴(yán)。

死亡之書:外科醫(yī)生的死亡手記 目錄

前言 i 選擇屬于自己的死亡
第 1 章 絞痛的心
005 觸摸那顆心*后的顫動(dòng)
009 直面死亡的臉
012 缺血的心臟與猝死
015 燈光漸暗：一位心肌梗死者的瀕死體驗(yàn)
017 冠心病患者的“黃金一小時(shí)”
第 2 章 衰竭的心
025 心臟跳動(dòng)的秘密
027 冠狀動(dòng)脈——花冠般的背叛者
030 “溺死”于心臟病
033 他就這樣告別傷痕累累的心
036 小心翼翼地活著
040 陌生的急救小組
第 3 章 無解的老化之謎
050 見證衰老：祖母的漫漫長路
057 心臟和腎臟將怎樣變老
060 腦卒中的本質(zhì)是“老化”
063 老人的朋友
065 當(dāng)靈與肉分開時(shí)
第 4 章 老者的死亡之門
078 生命有其天然的極限
081 損耗理論與定時(shí)自殺
085 死亡基因
086 告別人生的理由非此即彼
090 自毀，奔向來世
091 生死有時(shí)
第 5 章 阿爾茨海默病
101 結(jié)婚50周年紀(jì)念日
107 步向終點(diǎn)
112 像植物一樣的人
114 給一個(gè)名字
119 阿爾茨海默
123 走過黑暗的幽谷
第 6 章 謀殺與安寧
132 救命四分鐘
134 瀕死劇痛
136 驚訝的眼睛沒有一絲恐懼
143 體內(nèi)的睡夢之神
145 死而復(fù)生
第 7 章 意外、自殺和安樂死
157 橫干天運(yùn)
159 一一敗陣
163 悲哀與困惑
165 那些歷史上的“醫(yī)病同謀”
169 自我謀殺與自求死亡
第 8 章 艾滋病的故事
181 困惑的浪子
185 來歷不明的時(shí)代新病
190 披著細(xì)菌外衣的病毒
第 9 章 病毒的一生，人類的一死
199 脆弱的殺手
202 趁火打劫
206 蘇醒的惰性癌癥
209 愛的支撐
213 雙重的死
第 10 章 惡意的癌癥
226 憂郁的黑膽汁與少年犯
230 癌之諸多惡行
235 癌癥惡病質(zhì)
第 11 章 癌癥與希望
245 關(guān)心則亂
248 誤導(dǎo)
252 怕痛的律師
256 好好過個(gè)圣誕節(jié)
第 12 章 教 訓(xùn)
266 善意的謊言
269 解謎的誘惑
272 夠長了，年輕人！
276 把死亡藏起來
277 臨終之美
279 遺棄
282 天意
后 記 285 死亡的向?qū)?
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死亡之書:外科醫(yī)生的死亡手記 相關(guān)資料

生與死，是自古以來人們爭論不休的話題。孔子曰：“未知生，焉知死。”《生命之書》和《死亡之書》是一位美國醫(yī)生對生死的思考。我覺得人要活得長、活得好，一生中要學(xué)會(huì)放棄，要學(xué)會(huì)給予。生命是有限的，要活放棄，活給予。比如說，作為老師怎么延長生命？好好教學(xué)生，以學(xué)生的生命“延長”自己的生命；怎么才能擴(kuò)展自己的事業(yè)？要好好教學(xué)生，以學(xué)生的事業(yè)擴(kuò)展自己的事業(yè)。作為醫(yī)生，搶救一個(gè)人的生命等于延長自己的生命，救活一個(gè)人自己就過得幸福。
——樊代明 中國工程院院士 美國醫(yī)學(xué)科學(xué)院院士 第四軍醫(yī)大學(xué)原校長

醫(yī)學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，不斷延長我們的壽命，但且沒有延長我們的健康，只不過讓我們與衰竭斗爭的時(shí)間更長一些而已。生物學(xué)里的任何東西離開進(jìn)化都講不通，也就是說，新的生命是進(jìn)化而來的，同樣死亡和衰竭也是進(jìn)化而來的——幾乎從地球生命進(jìn)化之初，藍(lán)細(xì)菌就在自己的身體內(nèi)包含了死亡裝置，這一如此違背直覺的事情，一直保留至今。顯然，我們不可能指望在人類中進(jìn)化出長生不老，但恐怕也沒有多少人真正希望永生。所以，生命需要有尊嚴(yán)地度過，死亡也必須有尊嚴(yán)地面對。
——趙斌 教授 復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院

很多初涉小說創(chuàng)作的新人，*難寫好的情節(jié)之一就是人物的死亡，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人對于死亡的體驗(yàn)都是源于電影電視等藝術(shù)形式的“二手貨”。醫(yī)生則是例外，他們幾乎每天都在與死亡打交道。《死亡之書》就是出自一位醫(yī)生的筆下，讓我們真切看到人們在和平年代是如何一步步走向死亡的，從而讓我們更加了解死亡，也就可以不再懼怕死亡。只有當(dāng)你不再懼怕死亡時(shí)，你才能更好地享受活著的每一刻。
——葉盛 副研究員 中國科學(xué)院生物物理研究所，《自私的基因》（40周年增訂版）譯者

這個(gè)故事出自一位敏銳觀察者之手……他見多識(shí)廣，深思熟慮，并用優(yōu)雅的語言將它們一一記錄下來。努蘭醫(yī)生的著作，反映了一種務(wù)實(shí)、謹(jǐn)慎的懷疑態(tài)度，并自始至終彌漫著惻隱之心。
——《華盛頓郵報(bào)書評世界》 （Washington Post Book World ）
筆力雄健，對人類生命走向終點(diǎn)的方式進(jìn)行了無情、坦率以及生動(dòng)的描繪。
——《紐約時(shí)報(bào)》 （The New York Times ）
這是我讀過的*強(qiáng)大、*敏感、*無情以及*理智的書。
——奧利弗·薩克斯（Oliver Sacks）
努蘭醫(yī)生寫出了幾乎所有與死亡親密接觸過的人都感同身受的文字。他從不避諱自己的職業(yè)所代表的深意。如果對自己的身體不夠了解，你可能會(huì)無法讀懂《死亡之書》。即使今天放下，終有一天，你會(huì)重拾這本書。
——《紐約客》 （The New Yorker）
驚人的坦率，終止了我們對死亡的幻想。
——《新聞周刊》 （Newsweek）
任何依然不相信自己有一天會(huì)死去的讀者，看完這本書后，必將顛覆之前的想法......這是我們所有人都應(yīng)該了解的知識(shí)。
——《今日美國》 （USA Today）
努蘭醫(yī)生帶著一雙訓(xùn)練有素的臨床醫(yī)生的雙眼，窺探到了感性與哲學(xué)的奧義。
——《紐約日報(bào)》 （Newsday）

死亡之書:外科醫(yī)生的死亡手記 作者簡介

[美] 舍溫•B.努蘭（Sherwin B. Nuland）著
耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院(Yale University School of Medicine)外科醫(yī)生，臨床學(xué)、外科學(xué)、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教授，耶魯大學(xué)社會(huì)與政策研究所(Institute for Social and Policy Studies)研究員。TED演講人。美國國家圖書獎(jiǎng)（national book award）獲得者，《紐約客》《紐約時(shí)報(bào)》《時(shí)代》《紐約書評》專欄作家，曾出版過十余部著作，其作品曾盤踞《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書單榜首長達(dá)34周。

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