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中華現代學術名著叢書·第五輯鄉村建設理論 版權信息
- ISBN：9787100113359
- 條形碼：9787100113359 ; 978-7-100-11335-9
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中華現代學術名著叢書·第五輯鄉村建設理論 內容簡介
“中華現代學術名著叢書”收錄上自晚清下至20世紀80年代末中國大陸及港澳臺地區、海外華人學者的原創學術名著（包括外文著作），以人文社會科學為主體兼及其他，涵蓋文學、歷史、哲學、政治、經濟、法律和社會學等眾多學科。
中華現代學術名著叢書·第五輯鄉村建設理論 目錄
自序
引言
甲部 認識問題
一 鄉村建設運動由何而起？
甲 起于救濟鄉村運動
乙 起于鄉村自救運動
丙 起于積極建設之要求
丁 起于重建一新社會構造的要求
二 中國舊社會組織構造及其所謂治道者
甲 倫理本位的社會
乙 職業分立的社會
丙 倫理本位、職業分立之交相為用
丁 只有周期的一治一亂而無革命
戊 社會秩序所賴以維持的幾個要點——教化、禮俗、自力
己 教化、禮俗、自力三者內容皆為理性
庚 士人即代表理性以維持社會者
辛 周期的亂
三 舊社會構造在今日崩潰的由來
甲 舊社會構造崩潰之由——中國文化的失敗
乙 中國對西洋之一種比較——團體組織
丙 短處正從長處來
丁 自毀與他毀
戊 自身的真缺欠
四 崩潰中的中國社會——極嚴重的文化失調
甲 倫理本位的社會之被破壞
乙 職業分立的社會之被破壞
五 中國政治無辦法——國家權力建立不起
甲 消極無力的政治
乙 思想分歧
丙 沒有階級
丁 社會事實與意識要求不符合
戊 中西精神之不同
乙部 解決問題
一 新社會組織構造之建立——鄉村組織
**節 組織原理
甲 新組織即一新禮俗
乙 中西具體事實之溝通調和
丙 從理性求細織
丁 從鄉村入手之義
第二節 具體組織
甲 鄉約之補充改造
乙 鄉農學校
第三節 組織的作用
甲 我們的鄉村組織可以解決中國眼前的幾個
大問題
乙 我們的鄉村組織可以實現一個理想的社會
二 政治問題的解決
**節 社會與政治
第二節 眼前與將來
第三節 政權屬彼與政權屬我
第四節 何謂中國政治問題的相當解決
第五節 解決中國問題的動力在哪里
第六節 解決眼前政治問題的途徑
第七節 一個具體的設計
第八節 幾點的解說
三 經濟建設
**節 中國舊日經濟的特殊
第二節 西洋自近代迄今經濟上的進展變遷
第三節 受西洋影響后的中國
第四節 需要有個方針路線才行
第五節 方針路線在哪里
甲 農業所受壓迫比較和緩
乙 農業破壞*不能忍受
丙 要憑借農業謀翻身
丁 從農業引發工業是我們翻身之路
戊 總結上文
第六節 如何促興農業
甲 中國大社會必須有一總腦筋
乙 積極使農業進步的三個要點
第七節 中國土地問題
第八節 蘇俄給我們的參考
第九節 農民合作與中國經濟建設
第十節 工業化問題
第十一節 末后的幾句話
四 末后我們所可成功的社會
甲 新社會與舊社會之比較暨中國新社會與西洋近代
社會之比較
乙 人類社會建設應有的原則
附錄一 我們的兩大難處——二十四年十月二十五日在研究院講演
附錄二 回憶我從事的鄉村建設運動
梁漱溟先生學術年表
一個現代國家建設的系統方案
引言
甲部 認識問題
一 鄉村建設運動由何而起？
甲 起于救濟鄉村運動
乙 起于鄉村自救運動
丙 起于積極建設之要求
丁 起于重建一新社會構造的要求
二 中國舊社會組織構造及其所謂治道者
甲 倫理本位的社會
乙 職業分立的社會
丙 倫理本位、職業分立之交相為用
丁 只有周期的一治一亂而無革命
戊 社會秩序所賴以維持的幾個要點——教化、禮俗、自力
己 教化、禮俗、自力三者內容皆為理性
庚 士人即代表理性以維持社會者
辛 周期的亂
三 舊社會構造在今日崩潰的由來
甲 舊社會構造崩潰之由——中國文化的失敗
乙 中國對西洋之一種比較——團體組織
丙 短處正從長處來
丁 自毀與他毀
戊 自身的真缺欠
四 崩潰中的中國社會——極嚴重的文化失調
甲 倫理本位的社會之被破壞
乙 職業分立的社會之被破壞
五 中國政治無辦法——國家權力建立不起
甲 消極無力的政治
乙 思想分歧
丙 沒有階級
丁 社會事實與意識要求不符合
戊 中西精神之不同
乙部 解決問題
一 新社會組織構造之建立——鄉村組織
**節 組織原理
甲 新組織即一新禮俗
乙 中西具體事實之溝通調和
丙 從理性求細織
丁 從鄉村入手之義
第二節 具體組織
甲 鄉約之補充改造
乙 鄉農學校
第三節 組織的作用
甲 我們的鄉村組織可以解決中國眼前的幾個
大問題
乙 我們的鄉村組織可以實現一個理想的社會
二 政治問題的解決
**節 社會與政治
第二節 眼前與將來
第三節 政權屬彼與政權屬我
第四節 何謂中國政治問題的相當解決
第五節 解決中國問題的動力在哪里
第六節 解決眼前政治問題的途徑
第七節 一個具體的設計
第八節 幾點的解說
三 經濟建設
**節 中國舊日經濟的特殊
第二節 西洋自近代迄今經濟上的進展變遷
第三節 受西洋影響后的中國
第四節 需要有個方針路線才行
第五節 方針路線在哪里
甲 農業所受壓迫比較和緩
乙 農業破壞*不能忍受
丙 要憑借農業謀翻身
丁 從農業引發工業是我們翻身之路
戊 總結上文
第六節 如何促興農業
甲 中國大社會必須有一總腦筋
乙 積極使農業進步的三個要點
第七節 中國土地問題
第八節 蘇俄給我們的參考
第九節 農民合作與中國經濟建設
第十節 工業化問題
第十一節 末后的幾句話
四 末后我們所可成功的社會
甲 新社會與舊社會之比較暨中國新社會與西洋近代
社會之比較
乙 人類社會建設應有的原則
附錄一 我們的兩大難處——二十四年十月二十五日在研究院講演
附錄二 回憶我從事的鄉村建設運動
梁漱溟先生學術年表
一個現代國家建設的系統方案
展開全部
中華現代學術名著叢書·第五輯鄉村建設理論 節選
《鄉村建設理論》： 我們舊的社會組織，是倫理本位，互以對方為重的；但自西洋風氣輸入，逐代以個人本位、權利觀念，倫理本位社會乃被破壞。本來西洋近代一切全是從個人主義開發出來（蔣百里先生譯的《近世我之自覺史》可參看）。我在《東西文化及其哲學》中也曾說過：西洋人在近代才有了“我”的自覺；從“我”的自覺，開出一切皆以個人為本位，對外抗爭，向外用力的風氣。此風氣傳入中國，恰好使固有的掉轉過來；以自己為重，以倫理關系為輕；權利心重，義務念輕。從讓變為爭，從情誼的連鎖變為各自離立，謙敬變為打倒，對于親族不再講什么和厚，敬長尊師的意味完全變了，父子、兄弟、朋友之間，都處不合適；——舊日風氣，破壞得厲害。而尤要者，因政治上的變動，使社會風氣的變化更大且速；如辛亥革命與十五年至十七年的北伐，都使社會風氣有更大更快的變化。 再則由于政治的變動，而有法律的改定，——把西洋權利本位的法律搬入中國，此影響于社會者更大。如民法中規定女子有承繼權之后，兄妹打官司的很多；再如都市中保護私人法益為職業的律師，專代私人爭取法律范圍內的利益，完全露出爭取的意味，實為從前社會所絕不曾有。 又，社會風氣影響于政治，將忠君之義打消。中國人原來團體關系不發達，團體意識不明顯，只承認團體的代表（領袖），認不清楚團體，所以只有領袖與眾人之間的相互義務，而無團體與份子之間的相互義務。現在對團體代表的義務觀念取消，團體更不易維持。此種影響，讓許多人借著對領袖沒有服從盡忠的義務之意，而發生政治上許多變動（例如軍隊許多倒戈的事）。二三十年來，政局變幻無常，信義絲毫不存，到處都充滿了機詐與粗暴。所以一般老先生常引用中國的兩句老話來形容現在的政治狀況說，“上無道揆，下無法守”，實在很對。此種粗暴、抗爭、尚機詐、講策略的風氣，讓政治上常常不安穩，釀成連年的紛亂。 此種社會風氣的變化，在我看，固受種種影響，例如因經濟的進步，社會實質起了變化，兇而引起風俗習慣的變化等；但其主要的直接有力的，還是因西洋潮流輸入而引起來的中國人思想的變化，少數人思想的變化在先，而引起了社會一般風氣的變化。此思想的變化又從中國士人講理的風氣而來。 ……
中華現代學術名著叢書·第五輯鄉村建設理論 作者簡介
梁漱溟(1893-1988)，蒙古族，原名煥鼎，字壽銘。中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位儒家”之稱。 梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，并取得可以借鑒的經驗。一生著述頗豐，存有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》、《唯識述義》、《中國人》、《讀書與做人》與《人心與人生》等。
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