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形而上學(xué)的現(xiàn)代困境 版權(quán)信息
- ISBN：9787010204062
- 條形碼：9787010204062 ; 978-7-01-020406-2
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
形而上學(xué)的現(xiàn)代困境 本書特色
形而上學(xué)的問題倏忽閃現(xiàn)又亙古如斯，秉持著某些共同的命題與范疇，形而上學(xué)得以成為一種“形態(tài)學(xué)”；煥生著不同的時(shí)代話題，形而上學(xué)又總是在開拓著新的“地平線”。誰能夠在兩者間達(dá)成一種有效的聯(lián)結(jié)，誰就能把“古代”、“近代”和“當(dāng)代”這些標(biāo)簽化的稱謂暫時(shí)地置諸一旁，誰也就能真正把“思想”本身當(dāng)回事兒且應(yīng)該當(dāng)回事兒。但是，事實(shí)上，問題遠(yuǎn)比我們想象得到的可能性要繁復(fù)得多：形而上學(xué)在現(xiàn)代陷入了重重困境之中——沒有一個(gè)對(duì)形而上學(xué)史的通盤把握，沒有一個(gè)對(duì)形而上學(xué)諸問題之個(gè)中情境的仔細(xì)甄別，沒有一個(gè)對(duì)形而上學(xué)命運(yùn)的整體性統(tǒng)觀，一切深刻的思和思的可能性都將面臨著一次性罄盡的危險(xiǎn)，都將面臨著化解為日常閑談和庸碌行止的危險(xiǎn)，都將面臨著遁入歷史煙靄和自絕于現(xiàn)實(shí)使命的危險(xiǎn)。對(duì)這一危險(xiǎn)的覺察有多痛徹，我們的思考就有多深刻；對(duì)這一危險(xiǎn)的把握有多實(shí)在，我們的存在就有多真實(shí)；*后，對(duì)這一危險(xiǎn)的占有有多強(qiáng)大，我們的思想軌跡就有多厚重。《形而上學(xué)的現(xiàn)代困境》一書試圖對(duì)上述以思的名義展開的論題逐一檢視并展示自己的思的態(tài)度。
形而上學(xué)的現(xiàn)代困境 內(nèi)容簡(jiǎn)介
形而上學(xué)的問題倏忽閃現(xiàn)又亙古如斯，秉持著某些共同的命題與范疇，形而上學(xué)得以成為一種“形態(tài)學(xué)”；煥生著不同的時(shí)代話題，形而上學(xué)又總是在開拓著新的“地平線”。誰能夠在兩者間達(dá)成一種有效的聯(lián)結(jié)，誰就能把“古代”、“近代”和“當(dāng)代”這些標(biāo)簽化的稱謂暫時(shí)地置諸一旁，誰也就能真正把“思想”本身當(dāng)回事兒且應(yīng)該當(dāng)回事兒。但是，事實(shí)上，問題遠(yuǎn)比我們想象得到的可能性要繁復(fù)得多：形而上學(xué)在現(xiàn)代陷入了重重困境之中——沒有一個(gè)對(duì)形而上學(xué)史的通盤把握，沒有一個(gè)對(duì)形而上學(xué)諸問題之個(gè)中情境的仔細(xì)甄別，沒有一個(gè)對(duì)形而上學(xué)命運(yùn)的整體性統(tǒng)觀，一切深刻的思和思的可能性都將面臨著一次性罄盡的危險(xiǎn)，都將面臨著化解為日常閑談和庸碌行止的危險(xiǎn)，都將面臨著遁入歷史煙靄和自絕于現(xiàn)實(shí)使命的危險(xiǎn)。對(duì)這一危險(xiǎn)的覺察有多痛徹，我們的思考就有多深刻；對(duì)這一危險(xiǎn)的把握有多實(shí)在，我們的存在就有多真實(shí)；很后，對(duì)這一危險(xiǎn)的占有有多強(qiáng)大，我們的思想軌跡就有多厚重。《形而上學(xué)的現(xiàn)代困境》一書試圖對(duì)上述以思的名義展開的論題逐一檢視并展示自己的思的態(tài)度。
形而上學(xué)的現(xiàn)代困境 目錄
導(dǎo) 論 形而上學(xué)的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)
一 形而上學(xué)的形成
二 西方哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)向
三 科學(xué)主義思潮與形而上學(xué)
四 現(xiàn)代人本主義形而上學(xué)**章 生命意志論
一 從理性本體到生命意志
二 表象世界及其意志本體
三 生命否定與悲觀主義
四 叔本華與康德的關(guān)系第二章 強(qiáng)力意志論
一 價(jià)值重估與上帝之死
二 日神精神與酒神精神
三 強(qiáng)力意志與超人哲學(xué)第三章 精神分析論
一 焦慮的自我
二 原欲本體論
三 集體無意識(shí)
四 社會(huì)無意識(shí)第四章 純粹現(xiàn)象學(xué)
一 現(xiàn)象學(xué)的形成和目的
二 現(xiàn)象學(xué)的方法和理論
三 現(xiàn)象學(xué)的基本原理
四 從理念世界返回生活世界第五章 存在之思
一 海德格爾與傳統(tǒng)
二 基礎(chǔ)存在論
三 詩(shī)意的存在之思第六章 哲學(xué)解釋學(xué)
一 解釋學(xué)歷史概述
二 解釋學(xué)的轉(zhuǎn)向
三 哲學(xué)解釋學(xué)第七章 結(jié)構(gòu)崇拜與解構(gòu)策略
一 結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)
二 后現(xiàn)代主義的解構(gòu)策略余論
一 無底棋盤上的游戲
二 超越虛無尋找人類精神家園
后記
展開全部
形而上學(xué)的現(xiàn)代困境 作者簡(jiǎn)介
西北師范大學(xué)教授，博士研究生導(dǎo)師，清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系博士后。1984年畢業(yè)于西北師范大學(xué)政治教育系；1986—1987年在北京大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修外國(guó)哲學(xué)，師從朱德生教授研究德國(guó)哲學(xué)；1996—1997年在武漢大學(xué)哲學(xué)系做國(guó)內(nèi)訪問學(xué)者，師從鄧曉芒教授研究德國(guó)哲學(xué)；2002—2005年在西北師范大學(xué)教育學(xué)院師從胡德海先生攻讀教育哲學(xué)，獲博士學(xué)位；2005—2007年在清華大學(xué)人文社科學(xué)院師從王曉朝教授做博士后研究，研究德國(guó)哲學(xué)。研究特長(zhǎng)為德國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)。曾任西北師范大學(xué)政法學(xué)院院長(zhǎng)、研究生院院長(zhǎng)，現(xiàn)任中共西北師范大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)，西北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)副主任委員、西北師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、西北師范大學(xué)“經(jīng)典詮釋”博士學(xué)位點(diǎn)和哲學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位點(diǎn)、省級(jí)哲學(xué)重點(diǎn)學(xué)科負(fù)責(zé)人、甘肅省高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科組成員、甘肅省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，蘭州大學(xué)兼職教授。完成《西方哲學(xué)思想》等學(xué)術(shù)著作4部，參編教材2部，發(fā)表論文80余篇。2005年入選甘肅省理論界拔尖創(chuàng)新人才；2002年入選甘肅省 “555人才工程”；2009年入選甘肅省第一層次領(lǐng)軍人才。
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