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中國簡帛學刊(前輯已訂)(第2輯) 版權信息
- ISBN:9787533340469
- 條形碼:9787533340469 ; 978-7-5333-4046-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中國簡帛學刊(前輯已訂)(第2輯) 本書特色
簡帛學是20世紀創建并取得豐碩成果的一門學科,百年來,大量簡帛文獻的出土彌補了傳世文獻資料的不足與缺失,對其他學科的研究有一定的貢獻。 張兵主編的《中國簡帛學刊(第2輯)》內容涉及郭店楚簡、上博簡、清華簡、北大簡等,從文學、歷史學、哲學等方面對出土簡帛文獻進行釋讀、闡發,針對文獻整理者的整理意見提出商榷,補充了一些現有學者釋讀文字方面的不足。
中國簡帛學刊(前輯已訂)(第2輯) 內容簡介
簡帛學是20世紀創見并取得豐碩成果的一門學科,百年來,大量簡帛學文獻的出土彌補了傳世文獻資料的不足與缺失,勘正了傳世文獻的謬誤,為其他學科的發展研究都有一定的貢獻。 《中國簡帛學刊(第二輯)》對簡帛學做了深刻的闡發,為學界同行提供了一個良好的研究視野。
中國簡帛學刊(前輯已訂)(第2輯) 目錄
中國簡帛學刊(前輯已訂)(第2輯) 節選
《中國簡帛學刊(第二輯)》: (一)楚簡 1994年上海博物館藏戰國竹簡共有1200多枚,涉及近百種古書,共計35000多字。這批竹簡尚無明確的出土時間和地點。參照郭店楚簡出土情況,不少學者推測其出土地點應與郭店楚簡發掘地相距不遠。 上博簡《李頌》與《蘭賦》問世后,被研究者分別當作“頌”體、“賦”體看待。二體呈現的原始形態可以解決王長華等提出“賦頌本為二體”(《漢代賦頌二體辨析》),與易聞曉“賦頌不分”(《論漢代賦頌文體的交越互用》)之間的紛爭。“頌”本義即贊揚、祝愿等,后來“頌”作為一種文體,指以頌揚為目的的詩文,往往以激揚的情調來描繪事物的形貌特征、內在精神等。從文體形式上看,頌多語句精煉,似詩而句子長短不一,詩節形式較為復雜。《李頌》篇題中的“頌”字,是否如《詩經》中的頌字?《詩經》之前的“頌”性質為祭祀所用,《詩經》之后,戰國時期以“頌”命篇的作品,傳世文獻僅有屈原的《橘頌》。此處“頌”的含義為描繪容貌、儀容,上海博物館藏戰國竹書《李頌》,所產生年代與屈原《橘頌》相近,產生地域同為楚地,“頌”字亦當作此理解。篇題中的頌字并不僅表明文體,而且指出本文重在描述某種容貌、儀容,兼及由貌而引申的實質。 上博簡《曹沫之陳》殘缺不全,篇題在簡2背,原作“散(曹)蔑(沫)之戟(陳)”。原書分上下篇,上篇論政,下篇談兵。李零先生認為篇題是取下篇之義。王青認為上博簡《曹沫之陳》竹書篇題正是曹沫陳述之語的意思,《曹沫之陳》見證了古代語文體的發展演變,是早期語文體的一個實例。“陳”字可當作體現本篇文體特征的字眼。 《凡物流形》分甲、乙兩本,甲本第三簡簡背書有“凡物流形”四字,應為原有篇題。一開篇就以一連串的問句表達對萬物存在的好奇,由第二個段落開始,每一小段以“問之日”引起,共有九個段落,也就是有九問,*后一段為陳述語氣,仿佛是對前面所提問題的回答。這樣的結構形式與《天問》非常相似。日本學者淺野裕一在《(凡物流形)的結構新解》中認為,“問物”篇是苗族創世歌和《天問》之間的中間形態。從文章體裁上看可歸人楚辭類作品。從旨意上看,與《天問》頗類,其命名取首句而非從文體,值得注意。 “清華簡”計約有2500枚(包括少數殘斷簡),是迄今出土較多的戰國簡之一。經研究證實,這批簡屬于戰國中晚期文物,其文字風格類似楚地。因其在秦之前就被埋人地下,未遭“焚書坑儒”之厄。竹簡上所載諸書,大多前所未見,具有重要的文獻價值。 《清華大學藏戰國竹簡(壹)》于2010年12月出版。包括《尹至》《尹誥》《程寤》《保訓》《耆夜》《金滕》《皇門》《祭公》《楚居》9篇文獻。 其中《耆夜》共14支簡,在第十四簡簡背有篇題,系篇題,背面有次序編號,屬商朝末期之書。每枚簡長45厘米,合漢尺二尺四寸,在漢代屬經典類。《金滕》末簡第十四簡簡背有文字“周武王有疾周公所自以代王之志”,應該是作為篇題,有專家認為這個抄本沒有使用文本原題,是因為沒有看到書序。但簡背的這個短句完全可以涵蓋整篇的文意,意思應為“武王有疾,周公作金滕”,所以這應該就是書寫者為其命名的篇題。《祭公》共21支簡,末簡背面有篇題,無次序編號。《皇門》無篇題,簡背有次序編號。《程寤》《楚居》無篇題,亦無次序編號。這一批文獻標題屬概括文章大意或取關鍵詞來指稱,并不涉及文本歸屬。 ……
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