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我的母語部落 版權信息
- ISBN：9787222181991
- 條形碼：9787222181991 ; 978-7-222-18199-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
我的母語部落 本書特色
這是一部非虛構作品。作者以“在場者”和以母語部落“文化持有者的內部眼光”，記述了自己的母語部落和族人們在城鄉一體化語境中經歷的深刻變革、文化沖擊、心理震蕩、生存現實、文化生態和獨特審美，是當代中國佤族村落社會文化變遷的鮮活樣本，是作者為自己的母語部落和族人們留下的一份彌足珍貴的文化記憶。
我的母語部落 內容簡介
《我的母語部落》一書是滄源佤族自治縣土生土長成長起來的佤族本土作家、教授、滇西科技師范學院靠前佤文化研究院專職研究員為深入研究佤族文化歷史變革的專著，該書獲得“2015年云南省社會科學普及規劃項目”立項，2017年獲得批準為國家社科基金立項項目《云南“民族直過區”佤族村落社會變遷研究》，該作品由此前兩項研究成果整理而成，是一部高質量高水準的關于佤族的歷史散文作品。作者講述的佤族村落故事，全部是發生在作者的故鄉－－滄源，時間自2004年10月至2017年2月。其中，大部分故事發生在2010年。這一年，是作者以學者研究佤族村落而進駐到滄源佤族自治縣勐角鄉芒公村委會。在這年的10月，芒公村委會所轄的6個佤族村落、360余戶沿坡而建的干欄式民居，在不到一個月的時間里被全部拆除，全面邁開了佤山幸福新村的建設步伐。在之后的5年里，作者不斷重返芒公村，與族人共同親歷、見證著母語部落從傳統到現代的變遷和跨越，以及這種變遷交集中的震蕩、惶恐、喜悅、夢想與掙扎。作者通過一個個帶著生命體溫的文字、一個個鮮活的場景、一群群鮮活的小人物的故事，向讀者呈現其親歷見證的村落變革，以及在傳統與現代、歷史與文化的變遷交集中已經發生和正在發生的改變。作者試圖向外界傳達一個信息，佤族村落的變化應該是優選化和城鄉一體化語境中，邊疆地區少數民族村落深刻變遷的樣本，是作者為自己的母語部落和族人們書寫的一部村落志，是人類現代歷史進程中的一部心靈史。書中所描繪的應該是作者的母語部落和族人們，當下的生存現實、文化生態、獨特審美的真實畫卷，著作的講述應該是從容的、客觀的、理性的，同時又充滿著生命的質感、情感的溫度和人性的溫暖，而不應該承載過多個人主義的情緒和民族主義的偏見。作者試圖通過云淡風輕的文字，帶有母語韻律的敘事，真實客觀立體的記錄，并希望通過這樣的探索，拓寬自己文學敘事的邊界，為傳統村落志的書寫提供更多的可能。全書稿共計25萬字（含圖片），由6章23篇作品構成。該書稿具有較高的文學和文化水準，出版價值高。尤其是對于一般讀者了解和認識云南少數民族的歷史變化，具有較高的提升和作用。
我的母語部落 目錄
**章 芒公村落紀事
重返芒公
村落的預言
賀帕獵王
貴喜的婚事
依惹家的摩托魂
寨主的家事
新米的節日
永萊動遷記
第二章 拱弄村落紀事
支書的家事
延遲的婚禮
村落的葬禮
沉重的祭祀
第三章 遠古部落的訪問
戛多村落記憶
*后的魔巴
小城的魅惑
第四章 芒公村落日記
芒公村落日記（一）
芒公村落日記（二）
芒公村落日記（三）
第五章 拱弄村落日記
拱弄村落日記（一）
拱弄村落日記（二）
拱弄村落日記（三）
附錄
一種文化的夢想
以寫作的方式愛著自己的民族
后記
重返芒公
村落的預言
賀帕獵王
貴喜的婚事
依惹家的摩托魂
寨主的家事
新米的節日
永萊動遷記
第二章 拱弄村落紀事
支書的家事
延遲的婚禮
村落的葬禮
沉重的祭祀
第三章 遠古部落的訪問
戛多村落記憶
*后的魔巴
小城的魅惑
第四章 芒公村落日記
芒公村落日記（一）
芒公村落日記（二）
芒公村落日記（三）
第五章 拱弄村落日記
拱弄村落日記（一）
拱弄村落日記（二）
拱弄村落日記（三）
附錄
一種文化的夢想
以寫作的方式愛著自己的民族
后記
展開全部
我的母語部落 節選
《我的母語部落》： 重返芒公 一 再回芒公，是說了三年的事。我知道，三年的時間里，芒公村正經歷著她生命中*為深刻的變革。但無論世事怎樣改變，無論我的心翻越了怎樣的萬水千山，都抹不去初到芒公村時那些總被金色陽光灑滿的早晨和黃昏。 自從決定回芒公村過年，白天、晚上，吃飯、睡覺，腦子里滿滿的都是芒公村。三年前離別時的情景還在眼前，村民送的細如葵花籽般的蒜粒被仔細地一粒一粒剝著吃了，送的掃帚早已經用爛，手工編織的麻線床單還每日墊在床上，藤蔑圓桌還放在書房里，藤蔑圓凳則高高地堆在陽臺上。拿出藤蔑圓凳坐一次，就要跟人講一次芒公，每講一次，芒公村的人和事就翻江倒海在心底洶涌一次。連自己也不知道，怎么會這樣深切地愛著芒公，愛著這些連漢話都講不通順的族人？于是，回芒公過年這樣平凡的事，被我的思念無限地放大著。 二 佤歷除夕的前一天，我和丈夫在滄源縣城殷勤地買了煙和酒，駕著自家的福特轎車向著芒公開去。 穿過縣城已經開始繁榮的街景，穿過勐角鄉政府唯一的水泥路面街道，天便開始黑暗下來，路邊的森林也變得濃密厚實起來。我知道，在這彈石公路的盡頭就是我的芒公，我血脈僨張的源頭。 車不斷向著黑夜進發，昔日和大學生村官騎著摩托奔馳在星空下的景象不斷在腦海中重現，對芒公村急切的思念在內心涌動升騰。我知道，穿過翁丁村成排的牛頭樁，穿過獨木成林的榕樹和茂密的竹林，再一直向前，就是我親親的芒公了。曾經的沙石路面已經全部鋪成了水泥路，但山還是三年前那座連綿的大山，坡還是三年前那個連綿的大坡。車在黑暗的山谷穿行著，我則在車的千轉百回中，在黑夜中不斷捕捉著芒公的氣息。 燈光中終于映現出那片再熟悉不過的竹林，竹梢在黑夜中垂成優美的弧線。一個熟悉的90度大彎后，幾棟紅瓦白墻建筑開始在樹林和竹林間閃過。這是芒公村的邊緣地帶，也是芒公村中離寨樁*遠的位置。在這里，我曾經用相機記錄過一對剛分家的年輕夫婦的生活。霞光中，他們五歲的兒子站在自家低矮的雞罩籠草房前，用一雙清澈無畏的眼睛望著我。即將呈現的村落變遷讓我心底滑過一絲莫名的膽怯和不安。再連接轉過兩個大彎，那個被我日思夜想的芒公村就會在黑夜中呈現。 車燈有些刺眼，燈下的水泥路面顯得越發地白，夜也顯得越發地黑。幾天來模糊零亂的記憶突然間變得清晰生動起來：路上邊是芒公村二組，所有的房子都環繞著寨樁沿坡而建，這里不僅是太陽出來*早照亮的地方，也是芒公村*早的建筑群。三年前，我以新農村建設指導員的身份入駐該村的時候，這里仍舊恪守著佤族村落*古老的格局：寨主和*古老的家族仍住在距離寨樁*近的地方，管理神林的副寨主家仍住在離神林*近的地方，所有分家而立的新家族成員，則沿坡而下分布在低于父輩的位置。村落看似錯落無序，卻暗藏著傳統禮俗必須遵從的村落法則。 路下邊是芒公村一組，下行的山坡較為平緩，干欄式草房和木樓一直從寨子中間的主干道延伸至村口的路邊。用今天的眼光來看，這是距離公路*近的位置，但從傳統村落布局來看，這里僅僅是村落的拓展和延伸。或許正因為如此，與二組相連的是長滿百年老樹的神林，里面供奉著山神、寨魂和木依吉神；與一組相連的則是長滿灌木的墳場，里面住著先輩的陰魂和被驅逐的惡鬼。 記憶的影像在腦子里重重疊疊，心卻在包裹著芒公的黑夜中安穩下來。狗零亂的叫聲在黑夜中響起，路旁村委會的燈正明晃晃地亮著。雙層平頂鋼混結構樓的墻壁看上去是那樣的白，水泥院場也是那樣的寬敞明亮，太陽能電熱板在房頂若隱若現。 駐村那年，村委會沒有安裝太陽能熱水器，等身上的灰塵一點一點地積累起來，臟得像爬滿螞蟻一樣難受，就是*想回家的時候。當時的苦，回想時卻成了別具趣味的浪漫回想。想起和村組干部一起，在還沒鋪上水泥漿的院場心，用石頭壘成三角灶臺燒起大火，支上洗澡盆一樣的大鍋，抬著兩尺多長的鍋鏟炒菜做飯的情景。*喜歡吃的是村支書王林用腌得酸酸的竹筍和紅紅的小米辣煮的豬內臟和魚。村里一有人家殺豬，或是有人進村，這樣的美味就會重現一次。 我站在陌生的水泥路面舉目四望，努力在黑夜中捕捉一些三年前的生活場景。三年時間，似乎自己沒有多少改變，但芒公的房子、芒公的路、村委會的設施，都已經全部改變了模樣。村寨是如此寂靜，沒有月亮，沒有星星，只有副組長王貴喜家的小賣部亮著燈。 幾輛摩托從黑夜中飛馳而來，一陣急剎車后，停在了小賣部前光亮的邊沿地帶，與我隔著一條燈光的河。在河的逆流中，幾張男人的臉依次浮現：憨厚熱烈的桑木茸、永遠帶著羞澀甜蜜笑容的陳巖門、新當選的副支書陳巖不勒，還有幾個常扛著犁架、趕著牛從村委會大路旁經過的阿佤小伙。他們成排站著，手搭在摩托車扶手上，用一張張笑臉對著我。我的身體開始有暖流在涌動。是啊，無論村落經歷著怎樣的世紀變遷，但人還是這樣一些人，臉還是這樣一些臉。或許，自己懷念的并非是那個已經消失的村落，而是這一張張真誠坦蕩的面容。 燈光深處突然響起了“袁姐”的驚叫聲。副組長王貴喜頂著濕漉漉的頭發，從小賣部的亮光中沖了出來，笑紋從嘴角一直向上蔓延，直到布滿整張臉。凝固的“雕像”們從這聲驚叫中驚醒過來，一同越過時間的河，像潮水一樣向我涌來，我的雙手被緊緊握在了他們粗大厚實的手掌里，久違的山野氣息開始在周身彌漫。我和芒公就這樣輕易地穿越了時間的河。 ……
我的母語部落 作者簡介
袁智中，佤族，1967年生，滄源縣人，中國作家協會會員。滇西科技師范學院教授，臨滄市作協副主席，云南省“四個一批”人才，云南省政府特殊津貼專家，云南省委聯系專家。 文學作品獲全國第五屆少數民族文學創作獎新人新作獎、全國第九屆少數民族文學創作“駿馬獎”“邊疆文學獎”“滇西文學獎”；教育成果獲云南省高等教育成果二等獎。主持在研國家社科基金項目一項，主持完成云南省社科普及規劃項目一項。 出版短篇小說集《最后的魔巴》，佤族文化散文集《遠古部落的訪問》，口述史《親歷與見證：民族團結誓詞碑建碑口述實錄》（合著），參編《新時期中國少數民族文學作品選·佤族卷》《新時期云南少數民族文學作品集·佤族卷》等。
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