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華文全球史:中國文脈
日本中國史研究譯叢中國中世社會與共同體(增訂本) 版權信息
- ISBN：9787532570768
- 條形碼：9787532570768 ; 978-7-5325-7076-8
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
日本中國史研究譯叢中國中世社會與共同體(增訂本) 本書特色
谷川道雄(1925—2013)是日本中國史學界京都學 派的傳人，也是 該學派繼內藤湖南、宮崎市定之后的第三代領頭人。
他所建立的以豪 族道德共同體為社會基礎的中國中世史論，從根本上 否定了西方近代 歷史學界所謂“中國有悠久的歷史，但無真正的歷史 ”的謬論。
《中國中世社會與共同體（增訂本）》是谷川氏 的重要代表作。《中國中世社會與共同體（增訂本） 》是一本史論著作，即通過具體史實的考證，*終上 升為歷史哲學的論著。谷川史 學的重要觀點之一，是認為如何理解“中國中世”是 認識中國史發展 內在規律的關鍵。谷川氏指出西方史學家所謂中國社 會停滯論的* 的錯誤在于忽視中國也曾有過中世，并認為如果不在 這個問題上予以 超越的話，就難以發現中國史的自身發展規律。谷川 氏在探索中國中 世的研究中創造了獨具特色的“共同體”理論。指出 作為共同體的凝 聚力，雖然不排斥財力、武力、家族力，但是起決定 作用的仍是道德 力、倫理力。進而提出民眾是共同體倫理關系的存在 基礎，認為在中 國歷史上民眾*能識別并敬仰高尚的人格，“從而由 此端正自己的道 德生活”；被領導者有著自下而上判斷領導者資格的 作用。就這樣， 谷川理論躍出了中世史的范圍，提出了應該如何認識 中國史，甚至世 界史發展規律的大課題。
日本中國史研究譯叢中國中世社會與共同體(增訂本) 內容簡介
本書是谷川道雄先生代表之一，中譯本由中華書局于2002年出版，引起很大關注。此次新增訂數萬字，收入本社《日本中國史研究譯叢》。本書原分為四編，收入谷川先生論文十余篇，對日本中國史研究的理論問題作了檢討與反思，且對六朝具體歷史用"共同體"理論作了精彩分析。谷川先生生前的這次增訂，新補了第四編的第四、第五兩章，以及"補論"。
日本中國史研究譯叢中國中世社會與共同體(增訂本) 目錄
**編 中國中世社會論序說
**章 中國社會與封建制——有關學說史的探討
一、戰后的中國史研究與封建制說的展開
（一）通向封建制的兩條道路
（二）中國封建制說的展開
（三）封建制說在邏輯上的矛盾
（四）封建制說的動搖
二、對單系發展說批判的展開與封建制的問題
（一）“近代化”論與封建制的再評價問題
（二）歐關學界的封建制概念與中國專制社會
（三）亞細亞生產方式論的復活與封建制的問題
（四）結論
第二章 中國的中世——六朝隋唐社會與共同體
一、古代世界的超越
（一）殷周的原理及其崩漬
（二）秦漢帝國的結構與自律的世界
（三）帝國的終結與古代原理的超越
二、中世的共同體與貴族社會
（一）魏晉時期各集團的共同體結構
（二）六朝貴族的自立世界
（三）北朝、隋唐諸國家與共同體倫理
第二編 中國古代中世史研究的方法與課題
**章 一個東洋史學者的現實與學問
第二章 關于中國古代社會性質的論爭——從奴隸制到共同體
第三章 六朝貴族制社會的歷史性質及其向律令體制的展開
第四章 中國史研究的新課題——兼論封建制的再評價問題
一、戰后中國史研究的方向與挫折
二、關于封建制的再評價問題
三、對中國官僚制的認識方法
第三編 士大夫倫理與共同體及其國家
**章 北朝貴族的生活倫理
一、士大夫社會的恒久性
二、累世同居的倫理意義
三、鄉黨支配的構造
四、北朝政治史上的貴族
第二章 西魏“六條詔書”中的士大夫倫理
第三章 均田制的理念與大土地所有
第四編 六朝名望家支配的結構
**章 六朝時代的名望家支配
一、序言
二、名望家支配之賑恤意義
三、名望家的形成
四、關于名望家的人格
五、名望家支配與六朝國家
第二章 六朝時期城市與農村的對立關系——從山東貴族的居住地問題入手
一、序言
二、“土民”崔、張的出身
三、山東貴族的村居生活
四、鄉村的統合與城市生活
五、余論
第三章 六朝時期的宗族——與近世宗族的比較
一、序言
二、近世與六朝之比較的視點
三、祭祖、族人救濟、修譜
四、六朝的家與宗族
五、結語
第四章 六朝貴族的家政
一、六朝貴族家族生活的公與私
二、家門的規律
三、作為“公務”的家計
四、從家“公務”到國“公務”
五、結語
第五章 貴族主義的身體表現
一、家庭內部的禮儀教育
二、六朝貴族的舉止言談
三、政界的容止、言語效果
四、余論
補論 中國國家論序說——階級與共同體
一、“豪族共同體論”的學說史背景
二、階級與共同體
三、國家共同體的起源與發展
四、從豪族共同體到律令制貴族國家
五、唐宋變革以后的官與民
六、近代的國家共同體
**章 中國社會與封建制——有關學說史的探討
一、戰后的中國史研究與封建制說的展開
（一）通向封建制的兩條道路
（二）中國封建制說的展開
（三）封建制說在邏輯上的矛盾
（四）封建制說的動搖
二、對單系發展說批判的展開與封建制的問題
（一）“近代化”論與封建制的再評價問題
（二）歐關學界的封建制概念與中國專制社會
（三）亞細亞生產方式論的復活與封建制的問題
（四）結論
第二章 中國的中世——六朝隋唐社會與共同體
一、古代世界的超越
（一）殷周的原理及其崩漬
（二）秦漢帝國的結構與自律的世界
（三）帝國的終結與古代原理的超越
二、中世的共同體與貴族社會
（一）魏晉時期各集團的共同體結構
（二）六朝貴族的自立世界
（三）北朝、隋唐諸國家與共同體倫理
第二編 中國古代中世史研究的方法與課題
**章 一個東洋史學者的現實與學問
第二章 關于中國古代社會性質的論爭——從奴隸制到共同體
第三章 六朝貴族制社會的歷史性質及其向律令體制的展開
第四章 中國史研究的新課題——兼論封建制的再評價問題
一、戰后中國史研究的方向與挫折
二、關于封建制的再評價問題
三、對中國官僚制的認識方法
第三編 士大夫倫理與共同體及其國家
**章 北朝貴族的生活倫理
一、士大夫社會的恒久性
二、累世同居的倫理意義
三、鄉黨支配的構造
四、北朝政治史上的貴族
第二章 西魏“六條詔書”中的士大夫倫理
第三章 均田制的理念與大土地所有
第四編 六朝名望家支配的結構
**章 六朝時代的名望家支配
一、序言
二、名望家支配之賑恤意義
三、名望家的形成
四、關于名望家的人格
五、名望家支配與六朝國家
第二章 六朝時期城市與農村的對立關系——從山東貴族的居住地問題入手
一、序言
二、“土民”崔、張的出身
三、山東貴族的村居生活
四、鄉村的統合與城市生活
五、余論
第三章 六朝時期的宗族——與近世宗族的比較
一、序言
二、近世與六朝之比較的視點
三、祭祖、族人救濟、修譜
四、六朝的家與宗族
五、結語
第四章 六朝貴族的家政
一、六朝貴族家族生活的公與私
二、家門的規律
三、作為“公務”的家計
四、從家“公務”到國“公務”
五、結語
第五章 貴族主義的身體表現
一、家庭內部的禮儀教育
二、六朝貴族的舉止言談
三、政界的容止、言語效果
四、余論
補論 中國國家論序說——階級與共同體
一、“豪族共同體論”的學說史背景
二、階級與共同體
三、國家共同體的起源與發展
四、從豪族共同體到律令制貴族國家
五、唐宋變革以后的官與民
六、近代的國家共同體
展開全部
日本中國史研究譯叢中國中世社會與共同體(增訂本) 作者簡介
谷川道雄(1925—2013)是日本中國史學界京都學派的傳人，也是該學派繼內藤湖南、宮崎市定之后的第三代領頭人。他所建立的以豪族道德共同體為社會基礎的中國中世史論，從根本上否定了西方近代歷史學界所謂“中國有悠久的歷史，但無真正的歷史”的謬論。
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