掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
中華現代學術名著叢書.第2輯中國哲學史大綱 版權信息
- ISBN：9787100085328
- 條形碼：9787100085328 ; 978-7-100-08532-8
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中華現代學術名著叢書.第2輯中國哲學史大綱 本書特色
適讀人群 ：大學以上文化讀者在傳統中國，經學凌駕于所有的學術之下，而胡適的這部中國哲學史，將其當成獨立學科，將經學與之剝離開，因此馮友蘭說“在中國哲學史研究的近代化工作中，胡適創始之功，是不可埋沒的”。中國哲學史的近代化，其實也就是學術轉型，由經學范型轉向西學范例，由此可見胡適的創始之功的意義。
中華現代學術名著叢書.第2輯中國哲學史大綱 內容簡介
在傳統中國，經學凌駕于所有的學術之下，而胡適的這部中國哲學史，將其當成獨立學科，將經學與之剝離開，因此馮友蘭說“在中國哲學史研究的近代化工作中，胡適創始之功，是不可埋沒的”。中國哲學史的近代化，其實也就是學術轉型，由經學范型轉向西學范例。
中華現代學術名著叢書.第2輯中國哲學史大綱 目錄
序
再版自序
凡例
**篇 導言
第二篇 中國哲學發生的時代
**章 中國哲學結胎的時代
第二章 那時代的思潮（詩人時代）
第三篇 老子
第四篇 孔子
**章 孔子略傳
第二章 孔子的時代
第三章 《易》
第四章 正名主義
第五章 一以貫之
第五篇 孔門弟子
第六篇 墨子
**章 墨子略傳
第二章 墨子的哲學方法
第三章 三表法
第四章 墨子的宗教
第七篇 楊朱
第八篇 別墨
**章 墨辯與別墨
第二章 墨辯論知識
第三章 論辯
第四章 惠施
第五章 公孫龍及其他辯者
第六章 墨學結論
第九篇 莊子
**章 莊子時代的生物進化論
第二章 莊子的名學與人生哲學
第十篇 荀子以前的儒家
**章 《大學》與《中庸》
第二章 孟子
第十一篇 荀子
**章 荀子
第二章 天與性
第三章 心理學與名學
第十二篇 古代哲學的終局
展開全部
中華現代學術名著叢書.第2輯中國哲學史大綱 節選
《中國哲學史大綱/中華現代學術名著》：二、所謂“法家”的人物及其書（一）管仲與《管子》管仲在老子、孔子之前。他的書大概是前三世紀的人假造的，其后又被人加入許多不相干的材料（說詳**篇）。但此書有許多議論可作前三世紀史料的參考。（二）申不害與《申子》申不害曾作韓昭侯的國相。昭侯在位當西歷前三五八至三三三年。大概申不害在當時是一個大政治家。（《韓非子》屢稱申子！盾髯·解蔽》篇也說：“申子蔽于勢而不知智。由勢謂之，道盡便矣！保俄n非子·定法》篇說：“申不害言術而公孫鞅為法！庇终f：“韓者，晉之別國也。晉之故法未息，而韓之新法又生；先君之令未收，而后君之令又下。申不害不擅其法，不一其憲令！释腥f乘之勁韓，七十年（顧千里校疑當作十七年），而不至于霸王者，雖用術于上，法不勤飾于官之患也！币来丝磥，申不害雖是一個有手段（所謂術也）的政治家，卻不是主張法治主義的人。今申子書已不傳了。諸書所引佚文，有“圣君任法而不任智，任數而不任說，……置法而不變”等語，似乎不是申不害的原著。（三）商鞅與《商君書》衛人公孫鞅于西歷前三六一年入秦，見孝公，勸他變法。孝公用他的話，定變法之令，“設告相坐而責其實，連什伍而同其罪（《史記》云：“令民為什伍而相收司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵同賞，匿奸者與降敵同罰。”與此互相印證）。賞厚而信，刑重而必！埃ā俄n非子·定法》篇）公孫鞅的政策只是用賞罰來提倡實業，提倡武力（《史記》所謂”變法修刑，內務耕稼，外勸戰死之賞罰“是也）。這種政策功效極大，秦國漸漸富強，立下后來吞并六國的基礎。公孫鞅后封列侯，號商君，但他變法時結怨甚多，故孝公一死，商君遂遭車裂之刑而死（西歷前三三八年）。商君是一個大政治家，主張用嚴刑重賞來治國。故他立法：“斬一首者爵一級，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵級，欲為官者為百石之官。”（《韓非子·定法》篇）又“步過六尺者有罰，棄灰于道者被刑！保ㄐ滦颍┻@不過是注重刑賞的政策，與法理學沒有關系。今世所傳《商君書》二十四篇（《漢書》作二十九篇），乃是商君死后的人所假造的書。如《徠民》篇說：“自魏襄以來，三晉之所亡于秦者，不可勝數也。”魏襄王死在西歷前二九六年，商君已死四十二年，如何能知他的謚法呢？《徠民》篇又稱“長平之勝”，此事在前二八O年，商君已死七十八年了。書中又屢稱秦王。秦稱王在商君死后十余年。此皆可證《商君書》是假書。商君是一個實行的政治家，沒有法理學的書。以上三種都是假書，況且這三個人都不配稱為“法家”。這一流的人物——管仲、子產、申不害、商君——都是實行的政治家，不是法理學家，故不該稱為“法家”。但申不害與商君同時，皆當前四世紀的中葉。他們的政策，都很有成效，故發生一種思想上的影響。有了他們那種用刑罰的政治，方才有學理的“法家”。正如先有農業，方才有農學；先有文法，方才有文法學；先有種種美術品，方才有美學。這是一定的道理。如今且說那些學理的“法家”和他們的書：……
中華現代學術名著叢書.第2輯中國哲學史大綱 作者簡介
胡適（1891-1962），原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之。筆名天風、藏暉等，徽州績溪人莊村人，因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一，曾擔任北京大學校長、中央研究院院長等職。胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。 主要著有《胡適文存》《胡適文存二集》《胡適文存三集》《胡適文存四集》《胡適自傳》《胡適日記》《中國哲學史大綱》（上）《嘗試集》《戴東原的哲學》《白話文學史》《胡適文選》《胡適論學近著》《四十自述》《藏暉室札記》《齊白石年譜》《先秦名學史》等。
書友推薦
- >
煙與鏡
- >
朝聞道
- >
月亮虎
- >
經典常談
- >
史學評論
- >
山海經
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
我從未如此眷戀人間
