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中華現代學術名著叢書.第2輯中國哲學史大綱 版權信息
- ISBN:9787100085328
- 條形碼:9787100085328 ; 978-7-100-08532-8
- 裝幀:70g純質紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中華現代學術名著叢書.第2輯中國哲學史大綱 本書特色
適讀人群 :大學以上文化讀者在傳統中國,經學凌駕于所有的學術之下,而胡適的這部中國哲學史,將其當成獨立學科,將經學與之剝離開,因此馮友蘭說“在中國哲學史研究的近代化工作中,胡適創始之功,是不可埋沒的”。中國哲學史的近代化,其實也就是學術轉型,由經學范型轉向西學范例,由此可見胡適的創始之功的意義。
中華現代學術名著叢書.第2輯中國哲學史大綱 內容簡介
在傳統中國,經學凌駕于所有的學術之下,而胡適的這部中國哲學史,將其當成獨立學科,將經學與之剝離開,因此馮友蘭說“在中國哲學史研究的近代化工作中,胡適創始之功,是不可埋沒的”。中國哲學史的近代化,其實也就是學術轉型,由經學范型轉向西學范例。
中華現代學術名著叢書.第2輯中國哲學史大綱 目錄
序
再版自序
凡例
**篇 導言
第二篇 中國哲學發生的時代
**章 中國哲學結胎的時代
第二章 那時代的思潮(詩人時代)
第三篇 老子
第四篇 孔子
**章 孔子略傳
第二章 孔子的時代
第三章 《易》
第四章 正名主義
第五章 一以貫之
第五篇 孔門弟子
第六篇 墨子
**章 墨子略傳
第二章 墨子的哲學方法
第三章 三表法
第四章 墨子的宗教
第七篇 楊朱
第八篇 別墨
**章 墨辯與別墨
第二章 墨辯論知識
第三章 論辯
第四章 惠施
第五章 公孫龍及其他辯者
第六章 墨學結論
第九篇 莊子
**章 莊子時代的生物進化論
第二章 莊子的名學與人生哲學
第十篇 荀子以前的儒家
**章 《大學》與《中庸》
第二章 孟子
第十一篇 荀子
**章 荀子
第二章 天與性
第三章 心理學與名學
第十二篇 古代哲學的終局
中華現代學術名著叢書.第2輯中國哲學史大綱 節選
《中國哲學史大綱/中華現代學術名著》:二、所謂“法家”的人物及其書(一)管仲與《管子》管仲在老子、孔子之前。他的書大概是前三世紀的人假造的,其后又被人加入許多不相干的材料(說詳**篇)。但此書有許多議論可作前三世紀史料的參考。(二)申不害與《申子》申不害曾作韓昭侯的國相。昭侯在位當西歷前三五八至三三三年。大概申不害在當時是一個大政治家。(《韓非子》屢稱申子?!盾髯?middot;解蔽》篇也說:“申子蔽于勢而不知智。由勢謂之,道盡便矣?!保俄n非子·定法》篇說:“申不害言術而公孫鞅為法?!庇终f:“韓者,晉之別國也。晉之故法未息,而韓之新法又生;先君之令未收,而后君之令又下。申不害不擅其法,不一其憲令?!释腥f乘之勁韓,七十年(顧千里校疑當作十七年),而不至于霸王者,雖用術于上,法不勤飾于官之患也?!币来丝磥?,申不害雖是一個有手段(所謂術也)的政治家,卻不是主張法治主義的人。今申子書已不傳了。諸書所引佚文,有“圣君任法而不任智,任數而不任說,……置法而不變”等語,似乎不是申不害的原著。(三)商鞅與《商君書》衛人公孫鞅于西歷前三六一年入秦,見孝公,勸他變法。孝公用他的話,定變法之令,“設告相坐而責其實,連什伍而同其罪(《史記》云:“令民為什伍而相收司連坐。不告奸者腰斬,告奸者與斬敵同賞,匿奸者與降敵同罰。”與此互相印證)。賞厚而信,刑重而必?!埃ā俄n非子·定法》篇)公孫鞅的政策只是用賞罰來提倡實業,提倡武力(《史記》所謂”變法修刑,內務耕稼,外勸戰死之賞罰“是也)。這種政策功效極大,秦國漸漸富強,立下后來吞并六國的基礎。公孫鞅后封列侯,號商君,但他變法時結怨甚多,故孝公一死,商君遂遭車裂之刑而死(西歷前三三八年)。商君是一個大政治家,主張用嚴刑重賞來治國。故他立法:“斬一首者爵一級,欲為官者為五十石之官;斬二首者爵級,欲為官者為百石之官。”(《韓非子·定法》篇)又“步過六尺者有罰,棄灰于道者被刑?!保ㄐ滦颍┻@不過是注重刑賞的政策,與法理學沒有關系。今世所傳《商君書》二十四篇(《漢書》作二十九篇),乃是商君死后的人所假造的書。如《徠民》篇說:“自魏襄以來,三晉之所亡于秦者,不可勝數也。”魏襄王死在西歷前二九六年,商君已死四十二年,如何能知他的謚法呢?《徠民》篇又稱“長平之勝”,此事在前二八O年,商君已死七十八年了。書中又屢稱秦王。秦稱王在商君死后十余年。此皆可證《商君書》是假書。商君是一個實行的政治家,沒有法理學的書。以上三種都是假書,況且這三個人都不配稱為“法家”。這一流的人物——管仲、子產、申不害、商君——都是實行的政治家,不是法理學家,故不該稱為“法家”。但申不害與商君同時,皆當前四世紀的中葉。他們的政策,都很有成效,故發生一種思想上的影響。有了他們那種用刑罰的政治,方才有學理的“法家”。正如先有農業,方才有農學;先有文法,方才有文法學;先有種種美術品,方才有美學。這是一定的道理。如今且說那些學理的“法家”和他們的書:……
中華現代學術名著叢書.第2輯中國哲學史大綱 作者簡介
胡適(1891-1962),原名嗣穈,學名洪骍,字希疆,后改名胡適,字適之。筆名天風、藏暉等,徽州績溪人莊村人,因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一,曾擔任北京大學校長、中央研究院院長等職。胡適興趣廣泛,著述豐富,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。 主要著有《胡適文存》《胡適文存二集》《胡適文存三集》《胡適文存四集》《胡適自傳》《胡適日記》《中國哲學史大綱》(上)《嘗試集》《戴東原的哲學》《白話文學史》《胡適文選》《胡適論學近著》《四十自述》《藏暉室札記》《齊白石年譜》《先秦名學史》等。
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