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上黨戲圣段二淼 版權信息
- ISBN：9787104048732
- 條形碼：9787104048732 ; 978-7-104-04873-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
上黨戲圣段二淼 本書特色
本書是一本關于段二淼的傳記類作品，包含段二淼的從藝經歷、藝術成就、藝術理念和藝術傳承。段二淼作為上黨梆子大師級的藝術家，可謂上黨梆子發展**的一代宗師。他創立的“段派”藝術曾經**和帶動了上黨梆子一個時代的發展和進步。他為上黨梆子的傳承和發展做出了巨大成就和巨大貢獻，是一位具有里程碑意義的藝術家，在中國戲曲**也有重要地位。
上黨戲圣段二淼 內容簡介
《中國大百科全書》是全面介紹各學科各領域的國家規格的百科全書。段二淼人該書“戲曲表演藝術家”之列，并立傳。《上黨戲圣段二淼》的“段二淼”條目：段二淼（1899-1969），中國上黨梆子演員。工小生，兼演須生。山西平順人。九歲開始學戲，拜藝人麒麟為師。十三歲登臺即獲好評，從此專攻小生，有“活羅成”之稱。他以唱功見長，嗓音挺拔高亢，字正腔圓；身段剛健優美，擅翎子功，靠架功尤出色。抗日戰爭初期隱居不出。1944年參加抗日根據地勝利劇團，演出進步戲曲。中華人民共和國成立后，任晉東南藝術學校校長。代表劇目有《烏鴉山》《佘塘關》《翠屏山》《小宴》《雁門關》《長生殿》《甘泉宮》等。上黨戲曲入編《中國大百科全書》（簡明版）立傳的，僅段二淼一人。 《中國戲曲曲藝詞典》是中國戲曲曲藝的詞典，上黨戲曲曲藝界人編該詞典的，也僅有段二淼一人。該《詞典》“段二淼”條目：“段二淼（1899-1969）。上黨梆子演員。山西平順人。11歲學戲，14歲登臺，先學小生，后改須生。他唱腔高亢激越，變化自如，舞蹈身段剛健優美，尤以靴子功、翎子功、靠架功、馬架功獨特。能戲約100出。擅演《長生殿》《雁門關》《廣武山》《小宴》《訪永寧》《甘泉宮》等。被譽為‘活羅成’‘活八郎’。日寇侵華期間，回鄉隱居七年。后在作家趙樹理幫助下，于1944年參加太南勝利劇團。1946年加人中國共產黨。1954年任長治專署人民劇團副團長。1957年后主要從事戲劇教育工作，為上黨戲曲培養了一批優秀人才。曾任晉東南專署戲曲學校校長。”
上黨戲圣段二淼 目錄
一個討飯娃子
艱難的學藝
成功之路
熱愛是成功的基礎
向名家刻模子
向郎小喜學《二子乘舟》
向趙清海學《清河橋》
向申灰驢學《哭頭》《一捧雪》
向福毛師傅學昆曲《長生殿》
創新，補文化短板上藝術臺階
《二子乘舟》的伋子
三國戲《苦肉計》的周瑜，《小宴》的呂布，《奪阿斗》的趙云
《廣武山》的羅成
《甘泉宮》的秦始皇
《雁門關》的楊八郎
《清河橋》的楚莊王
《長生殿》的唐明皇
藝無止境
藝術成就
創立段派藝術
小生泰斗
一代宗師，上黨梆子**師
隨班帶徒
主辦長治專區青年演員進修班
創建晉東南戲曲學校
教徒授藝"十五條
教戲先教人
嚴格管理
練基本功和學技術結合
練基本功學技術和學戲結合
學戲和對外演出結合
重視文化學習
先刻模子后創新
喊嗓和練音韻相結合
先練氣功后學唱
倒倉時不宜喊唱
保護嗓子必須注意的一些細節
基本功訓練和身段訓練的具體方法
練功練唱都不能間斷
因材施教
選好苗苗
段二淼談咬字
段二淼談練步法
段二淼談練音韻
段二淼談遺產保護和戲曲改革
段二淼談戲德
他的徒弟們
親傳徒弟
再傳弟子
參加革命
反抗封建惡習
“死也不給日本鬼子唱戲”
根據地的陽光照亮了他的心堂
趙樹理三次登門拜訪請他出山參加革命
演現代戲
黨在文化藝術界的一桿紅旗
湯陰前線勞軍
趙樹理、《小二黑結婚》和赤壁村
輝煌時刻
唱腔譜例
昔日里有一個二大賢
想當年在楚國只把君奉
羅成鬧帳
小宴
……
大師名家評論
紀念文章
故事和傳說
徒弟們的劇照
遲到的懷念（后記）
艱難的學藝
成功之路
熱愛是成功的基礎
向名家刻模子
向郎小喜學《二子乘舟》
向趙清海學《清河橋》
向申灰驢學《哭頭》《一捧雪》
向福毛師傅學昆曲《長生殿》
創新，補文化短板上藝術臺階
《二子乘舟》的伋子
三國戲《苦肉計》的周瑜，《小宴》的呂布，《奪阿斗》的趙云
《廣武山》的羅成
《甘泉宮》的秦始皇
《雁門關》的楊八郎
《清河橋》的楚莊王
《長生殿》的唐明皇
藝無止境
藝術成就
創立段派藝術
小生泰斗
一代宗師，上黨梆子**師
隨班帶徒
主辦長治專區青年演員進修班
創建晉東南戲曲學校
教徒授藝"十五條
教戲先教人
嚴格管理
練基本功和學技術結合
練基本功學技術和學戲結合
學戲和對外演出結合
重視文化學習
先刻模子后創新
喊嗓和練音韻相結合
先練氣功后學唱
倒倉時不宜喊唱
保護嗓子必須注意的一些細節
基本功訓練和身段訓練的具體方法
練功練唱都不能間斷
因材施教
選好苗苗
段二淼談咬字
段二淼談練步法
段二淼談練音韻
段二淼談遺產保護和戲曲改革
段二淼談戲德
他的徒弟們
親傳徒弟
再傳弟子
參加革命
反抗封建惡習
“死也不給日本鬼子唱戲”
根據地的陽光照亮了他的心堂
趙樹理三次登門拜訪請他出山參加革命
演現代戲
黨在文化藝術界的一桿紅旗
湯陰前線勞軍
趙樹理、《小二黑結婚》和赤壁村
輝煌時刻
唱腔譜例
昔日里有一個二大賢
想當年在楚國只把君奉
羅成鬧帳
小宴
……
大師名家評論
紀念文章
故事和傳說
徒弟們的劇照
遲到的懷念（后記）
展開全部
上黨戲圣段二淼 節選
《上黨戲圣段二淼》： 學藝首先是練功，堅持每天早晨練功練嗓這是必須做到的，如果打一天不練，以前練的就全搭了，就得從頭來，這是老師傅說的，所以，不管刮風下雨，他從不間斷，一天不隔。數九寒天，越冷越練。練功不是在門外、院外，而是在村外野地，冬天就是雪地。冰天雪地，滴水成冰，寒風刺骨，年齡那么小，衣服那么單薄，一個小孩子孤零零在野地推三把、練腰腿、跑圓場和各種技術。按照老師傅的說法，在數九寒天練功，先是練“睡”了，即凍僵了，必須練到“醒”了，即練得逐漸暖和起來，再繼續練才行。如果“睡”了，就不練了，以后再練也不會練到很好了。練不到一定火候，等于半途而廢。不知道老師傅是嚇唬孩子，還真得就是這樣，反正他是這么去做的，練不夠一定的時間，身上的感覺達不到一定程度，決不回去。在冰天雪地里，馬上就凍麻木了，從失去知覺到凍得僵硬起來，再堅持練功練到逐漸有了感覺，松軟隨和下來，那個疼真是難以忍受，但是他從來沒有“草雞”過。外邊下大雪，真出不去了，也要在家里練，還不能穿棉衣，穿單衣服，那個年代，家里也冷得不得了，也能把人凍“睡”了，總是得凍“睡”了，再練“醒”了才算一回。有人說，學文生不需要怎么練功，他后來回憶說：“這話說得不對．有功夫的文生妝好、塑形好，觀眾更喜歡。”他本人就主要是唱文戲的，能贏得觀眾的熱烈歡迎，就不僅是靠唱，而且特別俊秀、漂亮，妝架特別的好，架子一扎，叫好聲立刻響起，這也是由于小時候練下的功夫。 關于練嗓，他說，“我小時候練嗓是既苦練又巧練，苦練加巧練。”苦練，就是練嗓也和練身上的功夫一樣，也是以數九寒天為主，并且還要迎著風練。早晨起來，找有回音的高崖下練，在地上挖一個坑練，到河邊對著河面練，面對寒風，天越冷越練，風越大越練。11歲那年冬天，在黎城東水洋給東家放羊，是趕著羊群在山頭上練。他說，只有這樣才能練出真功。那個年代沒有擴音設備，演員全靠嗓子。沒有一口好嗓子，聲音送不遠，甚至連臺子也送不下。他說：“唱戲也不全在于嗓子大小，主要看有無真功，有真功的演員數九寒天也不怕對面風，而是越唱越有勁，越唱越好聽。沒有真功夫的演員，剛一出場前三句唱得有高有低，有粗有細，悅耳中聽，中三句音色就有些差了，不是啞嗓就是頂板，到后三句就氣喘不息，音色亂變，既沒有音，更沒有韻，頂板涼腔，實在難聽。特別是數九寒天，對面風一吹，音就都沒有了，勉強唱下去，就像俗話說的，‘吃柿圪亂一樣’，哪里還是藝術”。他就有這樣的真功。他的唱腔那么高亢嘹亮，原來是這么苦練下的。人們去看他的戲，走在半道上，盡管頂風，盡管還有一二里路，就能聽得很清楚。巧練，就是在苦練的同時講究方法。他小時候練嗓不單純喊嗓，主要是練音、練韻。他說：“想要唱得有聲有色，感情充沛，主要在于音、韻．單純喊嗓沒有多大用處。唱，重在把情感唱進去。所以，練嗓以學習各種唱腔為主，在練唱腔中練音、練韻、練情感，同時也達到練嗓的目的。我練音練韻和練情感，‘四六板’以《訪永寧》洞房中幾段不同的唱法為基礎，‘大板’以《奪阿斗》中趙云出場的兩段不同情感的唱法為基礎，還有一個《頭場》也是我練唱的基礎。有了音韻才悅耳，有了情感就是閉住眼睛也能聽得出喜怒哀樂。”還有練口白、練說句，同樣主要是練音、練韻。 ……
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