掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
當代中國近代史理論研究(1949—2019) 版權信息
- ISBN：9787520353540
- 條形碼：9787520353540 ; 978-7-5203-5354-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
當代中國近代史理論研究(1949—2019) 內容簡介
《當代中國近代史理論研究（1949-2019）》全面展現了當代中國在近代史理論領域的研究狀況和發展歷程，主要論述了近代史理論范式的確立（涉及近代史理論的淵源、基礎和方法等問題），介紹了1966-1976年間的近代史敘事及其理論狀況，評述了新時期的近代史理論研究狀況（包括中國馬克思主義史學道路的反思與重建、中國近代史諸問題的理論再思考、中國近代史研究范式的討論等內容）。
當代中國近代史理論研究(1949—2019) 目錄
前言
**章 中國共產黨建政與近代史理論范式的確立
**節 中國近代史學科及其理論溯源
一 歷史分期與中國近代史學科的興起
二 “現代化”敘事與“革命”敘事
三 近代史基本研究方法與學術規則
第二節 政權鼎革與近代史學科地位的躍升
第三節 毛澤東相關論述奠定近代史基本理論
第四節 中國近代史分期問題與“三次革命高潮”說
一 中國近代史學科時限問題討論
二 “三次革命高潮”說解析
第五節 中國近代史研究的一些方法路向
一 實證方法與資料建設
二 眼光向下與社會歷史調查
第六節 階級斗爭觀點的一路強化
第二章 1966-1976年間的近代史敘事及其理論狀況
**節 《評新編歷史劇》：史學完全變成政治斗爭的工具
第二節 《為革命而研究歷史》：“文革史學”的思想理論形態
第三節 史學大批判運動
第四節 “文革史學”架構中的近代史及其理論與史學方法的畸變
第三章 思想解放大潮與近代史理論風云
**節 黎澍與新時期思想解放潮起
第二節 中國馬克思主義史學道路的反思與重建
第三節 “史學理論熱”
一 歷史動力問題討論
二 歷史創造者問題討論
三 歷史規律問題討論
四 農民戰爭問題的再討論
第四節 中國近代史諸問題的理論再思考（上）
一 關于太平天國研究
二 關于洋務運動研究
第五節 中國近代史諸問題的理論再思考（下）
一 關于戊戌維新研究
二 關于義和團運動研究
三 關于辛亥革命研究
四 關于近代人物研究
五 關于中國近代史基本線索討論
……
第四章 世紀之交的中國近代史理論研究
結語
主要參考書目
**章 中國共產黨建政與近代史理論范式的確立
**節 中國近代史學科及其理論溯源
一 歷史分期與中國近代史學科的興起
二 “現代化”敘事與“革命”敘事
三 近代史基本研究方法與學術規則
第二節 政權鼎革與近代史學科地位的躍升
第三節 毛澤東相關論述奠定近代史基本理論
第四節 中國近代史分期問題與“三次革命高潮”說
一 中國近代史學科時限問題討論
二 “三次革命高潮”說解析
第五節 中國近代史研究的一些方法路向
一 實證方法與資料建設
二 眼光向下與社會歷史調查
第六節 階級斗爭觀點的一路強化
第二章 1966-1976年間的近代史敘事及其理論狀況
**節 《評新編歷史劇》：史學完全變成政治斗爭的工具
第二節 《為革命而研究歷史》：“文革史學”的思想理論形態
第三節 史學大批判運動
第四節 “文革史學”架構中的近代史及其理論與史學方法的畸變
第三章 思想解放大潮與近代史理論風云
**節 黎澍與新時期思想解放潮起
第二節 中國馬克思主義史學道路的反思與重建
第三節 “史學理論熱”
一 歷史動力問題討論
二 歷史創造者問題討論
三 歷史規律問題討論
四 農民戰爭問題的再討論
第四節 中國近代史諸問題的理論再思考（上）
一 關于太平天國研究
二 關于洋務運動研究
第五節 中國近代史諸問題的理論再思考（下）
一 關于戊戌維新研究
二 關于義和團運動研究
三 關于辛亥革命研究
四 關于近代人物研究
五 關于中國近代史基本線索討論
……
第四章 世紀之交的中國近代史理論研究
結語
主要參考書目
展開全部
當代中國近代史理論研究(1949—2019) 節選
《當代中國近代史理論研究（1949-2019）》： 第二節 政權鼎革與近代史學科地位的躍升 中國近代史學科的萌生形成，本是學術與社會轉型的產物。伴隨著1949年翻天覆地的政權鼎革，馬克思主義史學由邊緣進駐全國史壇的中心。批判清除非馬克思主義史學的影響，確立唯物史觀的統治地位，成為史學界的當務之急。1949年9月29日通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》第五章第44條規定：“提倡用科學的歷史觀點，研究和解釋歷史、經濟、政治、文化和國際事務。”這個“科學的歷史觀點”，毫無疑問就是馬克思主義的唯物史觀。1949年7月1日，中國新史學研究會籌備會在北平成立，由郭沫若任主席，吳玉章、范文瀾任副主席，其宗旨即為：“學習并運用歷史唯物主義的觀點和方法，批判種種舊歷史觀，并養成史學工作者實事求是的學風，以從事新史學的建設工作。”籌備會經常組織座談會，探討學習和應用馬克思主義研究歷史。1951年7月中國史學會成立，其宗旨為“團結史學界，改造舊史學，創造發展新史學”。 破舊立新成為新中國成立初期史學界的基調。在新政權自上而下的推動之下，從學習歷史唯物論和社會發展史人手的馬克思主義理論學習運動蔚為熱潮。不少來自“舊社會”的學人，膺服于中國共產黨通過革命建立空前統一的民族國家的偉業，“看到紀律嚴明的軍隊，勤勞樸實的干部，一切為人民利益著想的政黨”（陳垣語），由此亦激發出對于中共意識形態——唯物史觀的學習熱情。1949年5月11日，陳垣在《人民日報》發表致胡適的公開信，駁斥其所謂“共產黨來了，決無自由”的論調，說自己正在“初步研究”辯證唯物論和歷史唯物論，“對歷史有了新的見解”。鄭鶴聲在1951年撰文：“真正的歷史科學，是從馬克思的科學歷史觀（也就是唯物史觀或唯物的歷史理論）發見時才建立起來的。我們明白馬克思歷史科學觀的道理，就要把這個史觀去研究歷史事實。所以我們的首要問題，是在如何運用馬克思主義來結合我國近代史上的問題。”“而這種馬列主義在中國的光輝典范，就是毛澤東思想。我們研究中國近代史，首先要以客觀真確史實作根據，其次要有革命理論的貫穿，才不致陷于迷惶。”概而言之，如羅志田所言：“當年很多‘舊社會’過來的史家，或主動或被動，在學術層面大都采取了認同新時代、試圖配合主流意識形態的姿態。”他們對于唯物史觀的接受，自不能簡單歸因于政治原因，一定程度上也是出于史家的主動追求。 新中國成立后史學的一大特色，是中國近代史受到空前重視，在學術園地中占據了相當顯赫的地位。郭沫若在1951年7月中國史學會成立大會上說：“中國的歷史學者已經逐漸從貴古賤今的偏向轉向到注重近代史的研究了。這也是史學界的一大進步。”1952年華崗在總結兩年來的中國史學發展時指出：“過去的史學工作者，由于受了統治階級的蒙蔽，‘復古’的傾向也很嚴重，現在已由‘整理國故’到重視近代史的研究。兩年來對近代史研究空氣的提高，確是一大進步。”1953年劉大年向蘇聯學者所作的報告亦強調：多數學人已轉變為注重近代史研究。在諸多史家的總結中，均將重視近代史研究作為新、舊史學至為關鍵的變化。 ……
當代中國近代史理論研究(1949—2019) 作者簡介
王也揚，中國社會科學院近代史研究所研究員、史學理論研究室主任。著有《我們關心的歷史》及《20世紀中國》(合著)等。 趙慶云，湖南邵東人，1977年6月生。2005年7月畢業于湖南師范大學歷史文化學院，獲歷史學碩士學位。2008年7月畢業于中國社會科學院研究生院，獲歷史學博士學位。2008年到近代史研究所馬克思主義史學理論與文化史研究室工作，任近代史所助理研究員，專業研究方向為史學史、史學理論。
書友推薦
- >
李白與唐代文化
- >
史學評論
- >
二體千字文
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
詩經-先民的歌唱
- >
經典常談
- >
唐代進士錄
- >
巴金－再思錄
