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大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)

包郵 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)

出版社：華中師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2019-12-15
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 242
中 圖 價(jià):¥34.0(8.5折) 定價(jià)  ¥39.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ) 版權(quán)信息

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容提出了更高的要求，有利于幫助大學(xué)生提升創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、樹(shù)立創(chuàng)業(yè)思維、增強(qiáng)實(shí)踐能力。我們從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)需求出發(fā)，貫徹《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見(jiàn)》等文件精神，遵循《普通本科學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)基本要求（試行）》，編寫(xiě)了《大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》。　　《大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》以“認(rèn)知理論、創(chuàng)新思維、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)”為主線(xiàn)，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本知識(shí)、基本理論、實(shí)務(wù)操作進(jìn)行了系統(tǒng)分析和全面講解。本教材廣泛引用省內(nèi)各高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)典型案例，引導(dǎo)學(xué)生豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)、提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)和提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。本教材在編寫(xiě)過(guò)程中，對(duì)各知識(shí)點(diǎn)和技能著重進(jìn)行了闡述，內(nèi)容充實(shí)，精細(xì)精準(zhǔn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接有序，理論與實(shí)踐兼?zhèn)洹?/p>

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ) 目錄

**章 創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育
**節(jié) 創(chuàng)造與創(chuàng)造教育
一、創(chuàng)造及其特點(diǎn)
二、創(chuàng)造的影響因素及過(guò)程
三、創(chuàng)造教育
第二節(jié) 創(chuàng)新與創(chuàng)新教育
一、創(chuàng)新的概述
二、創(chuàng)新教育的內(nèi)涵
第三節(jié) 創(chuàng)業(yè)意向與創(chuàng)業(yè)教育
一、創(chuàng)業(yè)意向及影響因素
二、創(chuàng)業(yè)的類(lèi)型
三、創(chuàng)業(yè)教育
第四節(jié) 創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系
一、創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育的理論內(nèi)涵
二、創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵的共性
三、創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育三者的區(qū)別

第二章 創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)與生涯發(fā)展
**節(jié) 創(chuàng)新意識(shí)
一、創(chuàng)新意識(shí)的概念界定
二、創(chuàng)新原理
第二節(jié) 創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)精神
一、創(chuàng)業(yè)及創(chuàng)業(yè)意識(shí)
二、創(chuàng)業(yè)精神
三、創(chuàng)業(yè)的要素與類(lèi)型
四、創(chuàng)業(yè)者**的能力
五、大學(xué)生如何做好創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與創(chuàng)業(yè)
一、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的升級(jí)與創(chuàng)業(yè)熱潮的興起
二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的功能
三、經(jīng)濟(jì)社會(huì)新時(shí)代賦予創(chuàng)業(yè)的意義
四、知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代賦予創(chuàng)業(yè)的意義
第四節(jié) 創(chuàng)業(yè)與職業(yè)生涯發(fā)展
一、創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵
二、創(chuàng)新型人才的素質(zhì)要求
三、創(chuàng)業(yè)能力與職業(yè)生涯發(fā)展

第三章 創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)
**節(jié) 創(chuàng)業(yè)者及創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)
一、創(chuàng)業(yè)者的概念、特征及類(lèi)型
二、創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)與能力
三、創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)
第二節(jié) 創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)
一、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的定義和特征
二、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成與組建
三、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的溝通與管理策略
四、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的社會(huì)責(zé)任

第四章 創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)
**節(jié) 創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)
一、創(chuàng)意與機(jī)會(huì)
二、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與商業(yè)機(jī)會(huì)
三、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的概念與特征
四、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的分類(lèi)
五、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的來(lái)源
第二節(jié) 創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的識(shí)別與評(píng)價(jià)
一、影響創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)識(shí)別的因素
二、識(shí)別創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的方法
三、有價(jià)值的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的基本特征
四、個(gè)人與創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的匹配
五、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)評(píng)價(jià)的特殊性
六、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)評(píng)價(jià)的方法
七、適合大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)
第三節(jié) 商業(yè)模式開(kāi)發(fā)
一、商業(yè)模式的定義和本質(zhì)
二、商業(yè)模式和商業(yè)戰(zhàn)略的關(guān)系
三、商業(yè)模式因果關(guān)系鏈條的分解
四、設(shè)計(jì)商業(yè)模式的思路和方法
五、商業(yè)模式創(chuàng)新的邏輯與方法
……
第五章 創(chuàng)業(yè)資源
第六章 創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)
附錄：政策匯編
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ) 節(jié)選

　　《大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》：　　一、創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育的理論內(nèi)涵　　（一）創(chuàng)造教育的理論內(nèi)涵20世紀(jì)以來(lái)，激發(fā)人的創(chuàng)造性思維、發(fā)展與培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神及創(chuàng)造能力受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注。20世紀(jì)30年代，創(chuàng)造學(xué)在美國(guó)誕生，創(chuàng)造學(xué)以創(chuàng)造發(fā)明為對(duì)象，主要研究人類(lèi)創(chuàng)造的能力、創(chuàng)造發(fā)明的過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律，總結(jié)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)途徑，探索創(chuàng)造發(fā)明的方法，研究創(chuàng)造活動(dòng)的組織形式和創(chuàng)造發(fā)明的環(huán)境，開(kāi)發(fā)新的創(chuàng)造功能。20世紀(jì)40年代，創(chuàng)造教育學(xué)在美國(guó)誕生，主要研究人的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。創(chuàng)造力指的是人在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)并發(fā)展起來(lái)的各種能力的總和，即能產(chǎn)生新設(shè)想的創(chuàng)造思維能力和能產(chǎn)生新成果的創(chuàng)造技能。高校創(chuàng)造教育的本質(zhì)，就是通過(guò)實(shí)行優(yōu)化教育，發(fā)展學(xué)生的優(yōu)秀本質(zhì)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。創(chuàng)造教育強(qiáng)化了教育的社會(huì)職能，任務(wù)是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，使教育更好地為社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活服務(wù)；目標(biāo)是培養(yǎng)千百萬(wàn)具有創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力的人才，體現(xiàn)出群體性、多樣性、突破性和層出不窮性等特點(diǎn)。　　（二）創(chuàng)新教育的理論內(nèi)涵創(chuàng)新教育的教育目標(biāo)是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新情感及人格個(gè)性的培養(yǎng)。　　1.培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)　　創(chuàng)新意識(shí)是開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)的前提，學(xué)生有了強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重點(diǎn)是使學(xué)生形成推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、求新求變、積極探索的價(jià)值訴求和精神意向。　　2.培養(yǎng)創(chuàng)新思維　　思維是一切實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)，思維使人理性，理性是人類(lèi)的一種心理活動(dòng)或一種心理過(guò)程，其源于生活實(shí)踐中的挫折、失敗經(jīng)歷。理性產(chǎn)生方法，方法指為達(dá)到某種目的而采取的途徑、步驟、手段等。方法產(chǎn)生路徑，即通向某個(gè)目標(biāo)的道路。創(chuàng)新性的思維又以思維的獨(dú)特性和新穎性為標(biāo)志，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，首先是培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性，也就是培養(yǎng)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的設(shè)想，對(duì)一個(gè)問(wèn)題有多種多樣的思路；其次是培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性，也就是能沖破思維定式的束縛，及時(shí)調(diào)整自己或別人已有的設(shè)想；*后是培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性或新穎性，引導(dǎo)學(xué)生提出與眾不同的新設(shè)想。　　3.培養(yǎng)創(chuàng)新能力　　能力是創(chuàng)造之源。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力需要奠定學(xué)生堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)；需要培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力、信息加工能力、科學(xué)研究能力、動(dòng)手能力或操作能力；需要學(xué)生熟練掌握和運(yùn)用創(chuàng)新方法取得新成果。　　4.培養(yǎng)創(chuàng)新情感及人格個(gè)性　　學(xué)生的創(chuàng)新過(guò)程需要智力因素和非智力因素共同參與，而學(xué)生在創(chuàng)新過(guò)程中求知的動(dòng)力、思維的積極性、實(shí)踐的毅力則來(lái)源于良好的非智力因素，也就是情感意志活動(dòng)。以情感意志為特征的非智力因素能促使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力更好地發(fā)揮和運(yùn)用。因此，需要培養(yǎng)學(xué)生健康的心理、遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣、獨(dú)立的見(jiàn)解和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、堅(jiān)強(qiáng)的意志、求新求奇的思想情趣和豐富的人間情懷等。　　（三）創(chuàng)業(yè)教育的理論內(nèi)涵創(chuàng)業(yè)教育是一種素質(zhì)教育，它以人的創(chuàng)造精神的培育和創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)為核心，通過(guò)教育教學(xué)、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)、培訓(xùn)競(jìng)賽的方式提高人的創(chuàng)造品質(zhì)，改進(jìn)思維技巧，訓(xùn)練人們掌握發(fā)明創(chuàng)造的方法和技巧，培養(yǎng)具有開(kāi)創(chuàng)性的人才。讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地整合各種社會(huì)資源和人力資源，增強(qiáng)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力，能使其更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)自己的新事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和個(gè)人生活質(zhì)量的改善。　　當(dāng)然，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育并不是要求所有受教育的學(xué)生都去創(chuàng)建企業(yè)，而是強(qiáng)調(diào)在人才培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)以學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神培育為宗旨，通過(guò)傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)與技巧，使學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律和關(guān)鍵問(wèn)題，了解可能遇到的困難和風(fēng)險(xiǎn)，幫助學(xué)生理性規(guī)劃個(gè)人的職業(yè)生涯和人生發(fā)展路徑。　　一、創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵的共性　　（一）創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育三者關(guān)系的哲學(xué)解讀德國(guó)哲學(xué)家黑格爾對(duì)花蕾、花朵和果實(shí)曾經(jīng)作過(guò)生動(dòng)形象而又耐人尋味的比喻。他說(shuō)：“花朵開(kāi)放的時(shí)候花蕾便消逝，人們會(huì)說(shuō)花蕾是被花朵否定掉了；同樣地，當(dāng)結(jié)果的時(shí)候，花朵又被解釋為植物的一種虛假的存在形式，而果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而代替花朵的。這些形式彼此不相同，并且互相排斥，互不相容。但是，它們的流動(dòng)性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，它們?cè)谟袡C(jī)統(tǒng)一體中不但不互相抵觸，而且彼此都同樣是必要的，而正是這種必要性才構(gòu)成整體的生命。”在黑格爾看來(lái)，出現(xiàn)哲學(xué)的自我批判，本質(zhì)上是由于哲學(xué)的時(shí)代性所決定的。用黑格爾對(duì)花蕾、花朵和果實(shí)比喻的這一哲學(xué)寓意，來(lái)解釋創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育三者的關(guān)系，可以體悟到創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育三者是辯證否定的過(guò)程。即創(chuàng)新教育不是對(duì)創(chuàng)造教育的簡(jiǎn)單否定，創(chuàng)業(yè)教育也不是對(duì)創(chuàng)新教育的簡(jiǎn)單否定，而是創(chuàng)新教育對(duì)于創(chuàng)造教育、創(chuàng)業(yè)教育對(duì)于創(chuàng)新教育，都“以新的形式與內(nèi)容肯定了先前的存在”，在此過(guò)程中，創(chuàng)新教育作為中介而存在，即自身處于生生不已的流變之中，并不斷地獲得了愈來(lái)愈充實(shí)的內(nèi)容。現(xiàn)在，將不同時(shí)代產(chǎn)生的創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育、創(chuàng)業(yè)教育放在同一時(shí)空范圍內(nèi)來(lái)考量，仍需認(rèn)清三者在求同存異時(shí)被隱去的時(shí)代痕跡。這樣來(lái)認(rèn)識(shí)有助于科學(xué)理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。　　……

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