緒論 一、拉康能指理論研究的價(jià)值與意義 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 三、研究思路及創(chuàng)新之處 **章從能指到能指鏈 **節(jié)拉康與索緒爾：能指鏈的形成 一、從索緒爾的符號(hào)到拉康的能指 二、經(jīng)雅各布森、列維-斯特勞斯轉(zhuǎn)介形成的能指的優(yōu)先性 三、Ss、能指鏈和錨定點(diǎn) 四、 結(jié)語(yǔ) 第二節(jié)轉(zhuǎn)喻與隱喻：能指鏈的運(yùn)作方式 一、雅各布森的兩極圖式 二、轉(zhuǎn)喻與移置 三、隱喻與凝縮 四、轉(zhuǎn)喻與隱喻的關(guān)系 第二章能指與主體 **節(jié)鏡像階段中的自我及其與主體的關(guān)系 一、匱乏的前鏡像階段 二、作為結(jié)構(gòu)戲劇的鏡像階段 三、自我與主體的關(guān)系 第二節(jié)菲勒斯的戲劇：從想象界到符號(hào)界 一、以想象菲勒斯為中心的俄狄浦斯情結(jié) 二、菲勒斯能指的意指效果：父性隱喻 三、菲勒斯能指與性別獲得 四、結(jié)語(yǔ) 第三節(jié)精神分析主體的劃分與界定 一、根據(jù)語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行的分類(lèi)——陳述主體與闡述主體 二、引入邏輯維度的分類(lèi)——能指主體與原樂(lè)主體 三、結(jié)語(yǔ) 第三章能指與癥狀 **節(jié)拉康的身體觀與癥狀 一、身體作為癥狀的場(chǎng)所 二、癥狀的闡釋 三、幻見(jiàn)的穿越 第二節(jié)癥狀的臨床結(jié)構(gòu) 一、神經(jīng)癥 二、精神病 三、性倒錯(cuò) 四、結(jié)語(yǔ) 第三節(jié)文學(xué)作為“癥狀” 一、能指的物質(zhì)性 二、喬伊斯作為癥狀 三、喬伊斯的提名 四、癥象的其他建構(gòu) 第四章能指的局限及其擴(kuò)展 **節(jié)能指的局限——話(huà)語(yǔ)模式的提出 一、話(huà)語(yǔ)模式的概述 二、四種話(huà)語(yǔ)模式 三、結(jié)語(yǔ) 第二節(jié)能指的擴(kuò)展——數(shù)學(xué)能指與拓?fù)淠苤? 一、數(shù)學(xué)能指 二、拓?fù)淠苤? 三、結(jié)語(yǔ) 第五章拉康的能指理論 **節(jié)拉康的路徑：從語(yǔ)言學(xué)到拓?fù)鋵W(xué) 一、索緒爾的無(wú)意識(shí)語(yǔ)言研究 二、對(duì)事物的“謀殺” 三、主體的引入 四、從能指到文字 第二節(jié)拉康能指理論的批判與承繼 一、拉康能指理論的批判 二、拉康能指理論的承繼 結(jié)語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 致謝