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東言西語:在語言中重新發(fā)現(xiàn)中國 版權(quán)信息
- ISBN：9787546814933
- 條形碼：9787546814933 ; 978-7-5468-1493-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東言西語:在語言中重新發(fā)現(xiàn)中國 本書特色
◎普通話與漢語拼音是怎么來的？它們合理嗎？
——從南系官話到普通話：國語是如何統(tǒng)一的？
——漢語拼音為什么不好用？
——“抗日神劇”里，日軍說話為什么總是那么怪？
◎如何科學打臉地圖炮
——粵語真的是古漢語的活化石嗎？
——臺灣腔為什么這么“娘”？
——北京話是滿人從東北帶過來的嗎？
◎你深入考慮過你名字中的奧妙嗎？
——李王張劉陳為什么稱霸中國姓氏？
——為什么uncle和cousin就可以把七大姑八大姨通通代表了？
——中國姓氏勢力分布地圖
◎古人到底是怎么說話的？來一場影音現(xiàn)場式的逼真穿越
——古詩怎么讀才科學？
——十二生肖是怎么來的？
——為什么南方多江，北方多河？ 破解方言與古漢語的密碼萬花筒
化我們的方言為武器
打臉所有的地域歧視
捍衛(wèi)你我昂起頭顱講家鄉(xiāng)話的權(quán)利
以古人的聲音為羽翼
踏上真正的穿越之旅
發(fā)掘歷史長河中被遺忘的傳統(tǒng)記憶
這里隱藏著一個更本真的中國 ◎封面展開即是一張意想不到的民國語言小報。
除了把玩、收藏、炫巧，請勿忘記它還有重要功用——
用古漢語與方言，反擊地圖炮優(yōu)越感，告訴他們，我們是方言黨！
◎號外號外，尋人啟事！
趙元任精通各地方言，每每“口技旅行全國”，鄭子寧尋跡古代語音，竟還 “口技穿越時空”——你能找著鄭子寧旅行到什么地方，穿越到哪朝哪代了嗎？
東言西語:在語言中重新發(fā)現(xiàn)中國 內(nèi)容簡介
日常語言影響著個體的思維方式，方言維系了民族的歷史記憶，政治語言決定了國家的現(xiàn)實意識！稏|言西語》是一部打破個人思維模式，追尋民族失落歷史，探求家國意識邏輯的挑戰(zhàn)讀者智識邊界之書。鄭子寧以共時的現(xiàn)代漢語方言為經(jīng)，橫觀漢語方言與民族文化傳承的現(xiàn)實全景，發(fā)散式闡明了凝聚于其中的文化偏見；以歷時的古代漢語嬗變?yōu)榫暎v覽中國語言與傳統(tǒng)的歷史面貌，系統(tǒng)性揭示了遮蔽于其下的文化記憶。由此，鄭子寧用以一種深入淺出的方式，化門檻與難度極高、向來被目為“絕學”的方言學與歷史語言學為近50個精彩絕倫的故事，把漢語普通話、拼音、方言、古漢語、姓名、稱謂、外語習得等幾乎所有語言與文化的核心問題融會貫通，用具有內(nèi)在統(tǒng)一性的連貫邏輯，為我們在語言中找到了一個全新的中國。
東言西語:在語言中重新發(fā)現(xiàn)中國 目錄
前言
普通話與拼音
方言與古漢語
語言與文化
姓名與稱謂
異域與新知
展開全部
東言西語:在語言中重新發(fā)現(xiàn)中國 節(jié)選
中國歷史上的黑話，與電視劇中的可不一樣
“天王蓋地虎！”“寶塔鎮(zhèn)河妖！”“么哈么哈？”“正晌午時說話，誰也沒有家！”
“我記得，好像全城的人都翹頭了，而且到處都被放火，他一個人要去堵拿破侖，后來還是被條子削到……”
“昨兒呢，有穴頭到我們團來疃這事兒，想讓我們給出個底包，看了我的大鼓說我這活兒還能單擋杵，每場置點黑杵兒總比干拿分子強啊，雖然沒腕兒那么嗨吧，可也念不到哪兒去……”
中國觀眾對這種用詞怪異難懂甚至句法都不合常理的“黑話”臺詞并不陌生，只要使用得當，黑話不僅可以使影片變得生動有趣，而且能在簡單的對話中體現(xiàn)出角色的身份、背景和生活方式，自然會受到影視創(chuàng)作者的青睞。
黑話在近年的電影中頻頻出現(xiàn)，《智取威虎山》中的楊子榮和座山雕連對了好幾分鐘的暗語，《老炮兒》里主角和他的朋友之間也是滿口北京市井黑話。
在早年一些影響較大的影視劇中，類似的情況也不鮮見，如電視劇《傻兒師長》的袍哥黑話和《我愛我家》中和平女士的北京戲曲黑話（被家人譏諷為“說日本話”）都為粉絲所津津樂道。經(jīng)典電影《牯嶺街少年殺人事件》中則大量使用了臺灣眷村黑話，香港黑幫片中的洪門黑話更是不勝枚舉。
在這些影視劇中，大多數(shù)人說黑話都是為了保密，使用者并不希望“外人”聽懂自己說話的內(nèi)容。然而恰與所謂的“軍事密碼”溫州話的故事相仿，這些影視作品中出現(xiàn)的所謂“黑話”也與真正的黑話相去甚遠。
害人更害己的替換式隱語
一般來說，影視劇中的黑話都是以正常語言為基礎，只將少量的關鍵詞替換成其他用詞，以達到保密效果。這種“黑話”是一種常見的隱語，使用范圍也絕不僅限于黑幫交流。網(wǎng)絡流行的“淋語”中，就有“天了！薄氨举|(zhì)騎士”這樣的隱語，實際意義與字面意思相差甚遠，令一般漢語使用者不明所以。
類似的黑話在西方也大量存在，如中世紀時，經(jīng)商的猶太人為了避免關鍵商業(yè)信息為人所知，往往會在公開場合使用一套特定的詞匯，來描述交易的商品和價格。直到當代，仍有猶太人延續(xù)此傳統(tǒng)，比如在猶太人壟斷的紐約珠寶加工業(yè)中，有一套只有他們自己能懂的隱語，大大提升了非猶太人進入珠寶業(yè)的門檻。
在使用替換式隱語的黑話中，*常見的替換方法是給事物起別稱。
經(jīng)常在網(wǎng)上逛 ACG 或體育論壇的人往往會發(fā)現(xiàn)核心用戶們給圈內(nèi)熟知的人物起了親昵的外號，外人看得云里霧里。如曼聯(lián)球迷喜歡自稱“我狗”，國際米蘭球迷喜歡自稱“我純”，拜仁慕尼黑球迷則自稱“我其”。這些本是有戲謔成分的綽號，但是因為外人聽不懂，就逐漸演變成為小群體隱語。
這類別稱式隱語的發(fā)明過程粗暴武斷，其存在非常依賴小群體的使用。而這些小群體常常可能會隨時間更換事物的別稱，舊的別稱即隨之消亡。此外，小群體成員的構(gòu)成改變，乃至散伙的情況也不稀見，他們使用的這類隱語也就隨之灰飛煙滅了。
但也有少數(shù)別稱式隱語，會在機緣巧合下被保留下來，演變?yōu)橘嫡Z，甚至*終登上大雅之堂。
在古代的拉丁語中，“頭”本來是caput，但后來出現(xiàn)一種隱語，用“壺（testa）”來指代頭，這可能起源自部分小群體的謔稱，意外的是，這個用法并沒有逐漸自行湮滅，反而不斷發(fā)展壯大，先是成了全社會普遍知曉的俚語，后來甚至喧賓奪主，奪取了caput的地位。拉丁語的后代語言中表示頭的單詞（法語tête，意大利語testa、西班牙語testa）都來自于這個“壺”。
奇妙的是，漢語中“頭”的來源也頗為類似。上古漢語中，頭主要用“首”表示，頭本是“豆”（一種容器），在某種隱語中被用來表示頭。隨著漢語歷史上的音變，首和手成了同音字，極不方便使用，結(jié)果首就被頭取代。
當然替換法并不都只能如此簡單粗暴。替換式的隱語還有其他的來源。在“淋語”中，就有大量隱語來自某種“典故”，如“一百三十刀”即來自某新聞事件。
舊時蘇州的隱語則使用了縮腳法，也就是隱藏成語的末字，例如雨的隱語就是“滿城風”。同樣在蘇州，還有一種隱語將一、二、三分別稱作“旦底”“挖工”“橫川”，以字形取名。
猶太隱語則多利用猶太人的語言優(yōu)勢，將族人多少都會一點的希伯來語詞匯引入對話，以起到混淆視聽的效果。這種隱語的存在范圍相當廣泛，如淋語中的“孩柱”和某種黑話中的“吼啊”，都是通過方言發(fā)音來生成隱語。
隱語要更為隱晦的話，就需要把彎子繞得更大一些。如英國倫敦街面上的“押韻話”主要利用了英語中常用的搭配詞組。舉例來說，英語stairs（樓梯）與pears（梨）押韻，因此用詞組apples and pears 來指代stairs，再將pears省去，就可用apples作為stairs的隱語。這種隱語的邏輯非常混亂，外人往往覺得豈有此理，但也因此而提高了破解的難度。
不過，并非所有的單詞都能找到方便的隱語，所以在大部分情況下，替換法的使用者都只替換關鍵性的詞匯，如賊的隱語一般為“錢”“警察”“財主”“跑路”之類的詞匯，商人則更喜歡替換數(shù)字和商品名稱。因此，使用替換性隱語的黑話使用者，對一般的詞匯都會照常使用，因此其談吐不會完全異于常人。
當然也有例外存在。在新疆和田地區(qū)一個叫艾努人的維吾爾人支系中，就有一種堪稱登峰造極的替換式隱語。他們的語法遵循維吾爾語的框架，但幾乎所有的實詞都采用波斯語的說法，一般的維吾爾人聞之如聽天書。
由于替換法隱語的編碼過程相對簡單，被編碼的詞也較少，基本上不可能起到特別好的保密效果，有心人只要稍加學習，即可聽懂和掌握此類隱語，甚至混入小圈子。就算是倫敦押韻話這樣較為復雜的隱語，學習者在經(jīng)過必要的熟悉過程后，也能建立起條件反射式的對應關系，迅速破解出隱語使用者的真實意圖。
中世紀市場上的猶太隱語，就被當?shù)氐馁\幫完全掌握，結(jié)果成為了賊幫黑話的來源。而無論是淋語還是其他網(wǎng)絡群體的黑話，也都在現(xiàn)代網(wǎng)絡的支持下，在短時間內(nèi)完成了高速的擴散，基本喪失了保密性。像艾努語這種黑話的極端形式，雖然保密性更高，但是學習成本相當大，在多數(shù)非強關系社團中都不太具備可操作性。
對于一種真正需要保密的隱語來說，只是把眼睛稱為“招子”或者管便衣警察叫“雷子”是遠遠不夠的，頂多能起到些鑒別“自己人”的作用。要想有保密效果，必須從整體上對語言進行改造，同時又要考慮語言規(guī)律，讓使用者的學習過程不至于特別痛苦。
有一類隱語的保密機制，是擾亂正常語言的聽覺接收機制，讓“外人”產(chǎn)生理解障礙。如北京歷史上的一種黑話，在正常的語句中以循環(huán)順序插入“紅黃藍白黑”。如“他明天也去天安門”，就會說成“他紅明黃天藍也白去黑天紅安黃門藍”，對于不熟悉這種黑話的人來說，混淆視聽的能力非同一般。
與之相比，廣州流行的“麻雀語”就相對糟糕，只是把所有字的韻母都換成 aa 而已，如“我聽日落深圳（我明天去深圳）”就變成了 Ngaa taa jaa laa saa zaa。此種隱語雖然容易說，但該聽懂的人很容易不懂，不想讓懂的人卻往往意外聽懂，所以實際使用價值相當差。
這種增改音節(jié)的方法雖然能起一時作用，但還是很難抵抗人腦的糾錯能力：如“紅黃藍白黑”之類添加的方法，會很容易被聽者大腦過濾掉插入的多余字—各種民歌中經(jīng)常插入所謂的“襯字”，如紅色歌曲《十送紅軍》“一送（里格）紅軍，（介支個）下了山”中的“里格”“介支個”，基本不會對聽者理解造成困擾。
中國式黑話的巔峰
在漢語悠久的發(fā)展史上，真正意義上的隱語主要以反切語為主。中國人經(jīng)常把黑話稱作切口，說明了反切語在黑話界的地位。事實上，反切語在清朝就已經(jīng)作為黑話出現(xiàn)。乾嘉年間精通音韻學的北京才子，《鏡花緣》的作者李汝珍就已經(jīng)在作品中使用了疑似反切語的黑話。
就地域來說，反切語雖然在各地有不同的具體形式，但作為一種普遍的隱語制造法，在全國各地的秘密團體（如盲人）中都很流行。北方的北京、膠遼等地流行一派，南方閩粵又有一派，江南吳語區(qū)流行的“洞庭切”，在廣州被稱作“燕子語”的，在福州被稱作“廋語”的，都是形式各異的反切語。
以北京的反切語為例，北京舊時*流行的是所謂mai-ga式反切語。即將一個字的聲母和韻母拆開，以聲母配ai韻上聲，以韻母和聲調(diào)配g聲母，將一個字拆成兩個。
如媽就被拆為mai-ga（買旮），吹就是chuai-gui（踹歸）。只有當北京語音不允許的組合如iai等出現(xiàn)的時候，會進行相應的調(diào)整，如想就是xie-jiang（寫講），詩則是she-zhi（舍之）。
如此拆法可以讓絕大多數(shù)字的讀音變得面目全非，但對于有些字則仍需加工一下—如本身g聲母起頭的字，下字附加的聲母就不用g而用l了，如棍會被拆為guai-lun（拐論）。在種種規(guī)則的作用下，所有字被拆開后，生成的兩個字都不會和原字讀音重合。
廣州的燕子語在進行反切之外，還要顛倒聲母和韻母的順序，更是加大了難度。如“十”在粵語中本為sap，燕子語中則提取韻母ap 到前面，配上聲母l，再給聲母配上韻母it 放在后面，*后十就變成了lap-sit。而如果字本身聲母就是l，則會根據(jù)聲調(diào)配k或g聲母，如亂lyun 會變成gyun-lin，落lok會變成kok-lik。
反切語的破解難度很大，對于沒有學習過的人來說，就算一字不落地聽也很難掌握其奧妙。而對于熟悉的人來說，無論聽還是說都可以進行高速交流。因此，反切語才是舊時中國切口中*普遍通行、用處*廣的一種，是中國隱語的集大成者。
可惜，對于中國大部分的編劇和導演，反切語似乎仍然超越了理解的限度，因此在表現(xiàn)黑話的時候，觀眾們也只能看到實際并沒什么隱秘作用的“天王蓋地虎”“寶塔鎮(zhèn)河妖”“招子”“粽子”了。
東言西語:在語言中重新發(fā)現(xiàn)中國 作者簡介
鄭子寧， 畢業(yè)于墨爾本大學。普通話吳語雙母語者，了解英、法、土耳其、老撾等語言以及常州、上海、西安、廣州、海口話等多種漢語方言。在各類媒體上發(fā)表過與歷史、文化、民族尤其是語言相關的文章近百篇，其中有不少產(chǎn)生過巨大影響。
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